Scenariusz białoruskiego wesela w stylu ludowym. Ślub w stylu białoruskim – zwyczaje i tradycje

Każdy wyobraża sobie swój ślub inaczej. Niektórzy wyobrażają sobie pannę młodą w luksusowej białej sukni i śnieżnobiałej limuzynie, innym marzy się założenie kowbojskich kapeluszy i butów i pojawienie się w urzędzie stanu cywilnego w podartych dżinsach. Ale są też tacy, którzy marzą o ślubie w narodowym białoruskim stylu.

Inna i Aleksiej pobrali się 20 października 2012 roku. Młodzi ludzie spotkali się w Grodnie organizacja publiczna. „Pierwszy raz spotkałem Innę w Grodzieńskiej Szkole Młodych Dziennikarzy. Przyjechałem na wakacje z Uniwersytetu Krakowskiego i jako outsider zostałem zaproszony do krytyki aspirujących dziennikarzy – wspomina Aleksiej. Następnie młodzi ludzie spotkali się jeszcze kilka razy w biurze organizacji. Wspólny wyjazd na „Noc Kina” i dwudniowy autostop do Gerwat stał się początkiem ich romantyczna historia co zakończyło się ślubem.

Inna od dzieciństwa marzyła o weselu w białoruskim stylu i często wyobrażała sobie siebie w snach jako białoruską pannę młodą: „Chodziłam do klubu kultury białoruskiej, zawsze interesowały mnie różne obrzędy i stroje narodowe. I całe życie świadomie marzyłam o weselu w stylu białoruskim, jak najbardziej tradycyjnym.”

Bliscy młodych ludzi dobrze zareagowali na ten pomysł – przyszli na spotkanie i go poparli. „A nasi swatki, wujek i ciocia Leshy, zachęcali nas do kontynuowania tradycji i mówili, że jesteśmy wspaniali” – wspomina Inna.

Jeden z istotne elementy każdego ślubu są stroje panny młodej i pana młodego. Jeśli ślub planowany jest w stylu narodowym, jak się okazuje, pojawia się szereg trudności ze strojami.

„Nasze garnitury ślubne były takie wykonane samodzielnie„, specjalnie zamówiliśmy u mistrzów w Mińsku, gdzie okresowo chodziliśmy na przymiarki” – mówi Aleksiej i dodaje, że takie wyjazdy stały się główną trudnością w przygotowaniach do ślubu. „To, że nie da się wszystkiego załatwić lokalnie, w naszym mieście, było oczywiście niewygodne. Ręcznie robione skórzane buty - botki - można było kupić w Grodnie. Pozostałe elementy stroju narodowego trzeba było zamówić w Mińsku. Teraz nie ma już takiego problemu – w Lidzie otwarto ośrodek rzemiosła, który ma kultywować tradycję i tam można zamówić strój narodowy.”

Inna dodała, że ​​wcześniej trzeba było coś zebrać niemal z całej Białorusi: „Dziś wiem, że w Grodnie byli ludzie, którzy zaczęli zajmować się podobnymi zamówieniami. Zwróciliśmy się do Żenii Markewicza z Lidy, która zajmuje się tkactwem. Zrobił dla nas spódnicę i ręczniki.

Pseudohandmade – szyte maszynowo – ubrania bez problemu można kupić w dużych domach towarowych, nie stanowi to problemu, ale jeśli potrzeba czegoś ręcznie robionego, jest to trudniejsze. „Koszula narodowa, którą miałem, była kopią wykonaną z eksponatu w Muzeum Historycznym w Grodnie. W Starym Zamku znajduje się sala poświęcona tradycjom ludowym. Jest koszula z obwodu grodzieńskiego. Jest niedokończona, a przód koszuli jest krzywy. Normalnie wszystko już dla mnie zrobiono, ale na podstawie tej wystawy” – Alexey opisuje swój kostium. Jego garnitur ślubny składał się z koszuli, spodni i skórzanych butów. Kostiumy dobierano regionalnie, nawiązywały do ​​tego, co nosili nasi dziadkowie. Dla Inny była to spódnica, fartuch, koszula, kamizelka i gorset.

Informacje o strojach czerpano z dzieł literackich, książek i albumów białoruskich, polskich i litewskich.

„Nastya Głuszko zrobiła kostiumy. Przyjechaliśmy do niej, miała całą szafę z różną literaturą, albumami o regionach. Pochodzę z Krasnoselska, więc rozważaliśmy obwody Kamieniec, Kobryń i Wołkowysk, to znaczy próbowaliśmy stworzyć łączoną opcję z pobliskich obszarów. Gorset pochodził z Nowogródka. Pracy było mnóstwo, dlatego do szycia kostiumów zaangażowała inne rzemieślniczki. Strój otrzymałam dopiero dzień przed ślubem” – Inna wyjaśnia złożoność zadania.

Młodzi ludzie mieli wesele nowoczesne z elementami stylu narodowego. Na zwykłych weselach zachowały się pewne rytualne rzeczy - posypanie owsem, pożegnanie pary młodej na akordeonie, błogosławienie ikonami. Wcześniej konie posypywano owsem. Dziś jednak łatwiej jest kupić ryż i posypać nim nowożeńców. Aby podtrzymać tradycję, Aleksiej i Inna specjalnie na jarmarku kupowali owies.

„Lesha jest katoliczką, a ja prawosławną. Dlatego odprowadzono go według obrządku katolickiego, a mnie eskortowano według obrządku prawosławnego. Nadal mamy obok siebie ikony – katolicką i prawosławną – mówi dziewczyna.

Na wesele przybył grodzieński kompozytor i muzyk Evgeniy Petrashevich. Napisał hymn dla nowo powstałej rodziny i uroczyście go przedstawił. Zaprojektowany w formie zwoju, w którym zapisano tekst i notatki. Ponadto podarował pannie młodej ogromne talerze i fajkę. Jak się okazało, Inna jest jednak cymbalistką instrument muzyczny Nadal leży gdzieś za łóżkiem.

Na weselu na dziedzińcu kawiarni, w której odbyła się uroczystość, odbyła się mała lekcja mistrzowska z tańca ludowego.

„Niedaleko tego miejsca znajduje się klasztor, siostry zakonne obserwowały nas z okien i myśleliśmy, że teraz nas zabiorą, przecież była sobota, późny wieczór weekendu. Wręcz przeciwnie, oglądali je z wielkim zainteresowaniem. Podczas zajęć mistrzowskich podjechali „grubi faceci bez szyi”, wysiedli z samochodów i powiedzieli: „Och, niektórzy Gruzini tu odpoczywają” – wspomina Aleksiej.

Nie tylko nowożeńcy, ale także przyjaciele z koła kultury ludowej zamienili swoje suknie ślubne na tradycyjne stroje. To prawda, że ​​zadowalali się strojami szytymi maszynowo, a nie ręcznie.

Okazało się, że na Białorusi problematyczne jest podpisanie w urzędzie stanu cywilnego w języku białoruskim. „Jedyny pracownik urzędu stanu cywilnego, który pisał po białorusku, miał w tym czasie jechać na urlop. Nie mogli zapraszać nikogo z innych urzędów stanu cywilnego. Długo szukaliśmy celu, aż w końcu przy trzeciej wizycie zgodzili się nas pomalować po białorusku, chociaż powiedzieli, że nie będzie to chciał specjalista, więc nie ponoszą odpowiedzialności za jakość. Już w dniu ślubu w urzędzie stanu cywilnego ceremonia została znacznie skrócona, ale po białorusku mówili całkiem nieźle, zauważyłem tylko jeden błąd – wyjaśnia Aleksiej. - Nadal używamy naszych sukien ślubnych. Nosiliśmy je na wesela znajomych, które również były robione w stylu białoruskim, nosiliśmy je na koncerty grup etnicznych, na niektóre festiwale. Bardzo przydatna rzecz skończył na farmie.”

Inne małżeństwo z Grodna, Nastya i Anton, obchodziło jedno z nich ważne wydarzenia w ich życiu kilka miesięcy temu, 22 czerwca. Młodzież spotykała się w kręgu kultury ludowej, o którym już wspominaliśmy.

„Uczę folkloru i interesuję się tradycją, a los tak się złożył, że po 4 miesiącach od początku istnienia grupy trafiłam właśnie tam. To w tym kręgu poznaliśmy Nastyę, nasz związek zaczął się i zaczął się rozwijać” – mówi Anton.

„Ja też pomyślałem na naszym pierwszym spotkaniu - więc ten facet przyjechał z Witebska, ten przyjechał z Mohylewa, a co to za facet?”, Śmieje się Nastya.

Oboje interesowali się narodową białoruską kulturą i tradycjami, dlatego w przypadku ślubu nie było innego wyjścia, jak tylko zorganizować uroczystość w białoruskim stylu. „Obydwoje kochamy tradycję, robimy to, poznaliśmy się przez tradycję. Dlatego też wziąć limuzynę czy nie, nie było dla nas nawet pytaniem. Mieliśmy pytanie: czy konno będzie jechało z urzędu stanu cywilnego, czy tylko z początku wsi. Wiedzieliśmy, czego chcemy i dlaczego tego chcieliśmy. Nie mieliśmy żadnych sporów co do tego, jak co zrobić” – zauważa Anton.

Młodzi ludzie są bardzo wdzięczni rodzicom, którzy wszystko zrozumieli i wsparli ich pomysł. „Mamy przyjaciół, którzy chcieli mieć ślub państwowy, ale ich rodzice powiedzieli nie, to powinna być biała suknia, tak jak wszyscy. Wszyscy bliscy bardzo dobrze przyjęli nasz pomysł, uprzedziliśmy wszystkich z wyprzedzeniem, jak będzie wyglądać wesele. Prosili, aby nie nosić sukienek z cekinami i nie nosić zbyt wysokich obcasów – w przeciwnym razie zostaliby zabici, bo wesele odbyło się na zewnątrz, w gospodarstwie rolnym. Nie zmuszaliśmy nikogo do nauki jakichkolwiek tekstów ani stania w określonym miejscu, wszystko było naturalne” – mówi Nastya.

„Nasi rodzice dali nam możliwość zorganizowania ślubu tak, jak chcemy, a nie tak, jak oni by chcieli. Często wesela nie są organizowane dla nowożeńców, ale dla gości. Aby ciocia Manya była usatysfakcjonowana. Nasi rodzice złożyli wszystko w nasze ręce, nad niektórymi aspektami nawet nie mieli kontroli. Rozumieli, co robimy i dlaczego to robimy. Być może początkowo nie byli tak zaznajomieni z tą tradycją jak my. Ale w trakcie przygotowań do ślubu matka Nastyi zaczęła studiować tradycję, czasami mówiąc nam, że pamięta, jak jej matka opowiadała jej o pewnych rzeczach. Wszyscy byli zainteresowani. Nie wszyscy myśleli, że nas tu wypaczają, że coś wymyślamy, a wręcz przeciwnie, każdy chciał stać się uczestnikiem odradzającej się tradycji – wspomina Anton.

Na etapie organizacji młoda para zapoznawała się z grodzieńską tradycją weselną, aby jak najbardziej zbliżyć się do lokalnej tradycji. „Natychmiast zrezygnowaliśmy z zapamiętywania słów, niech każdy mówi z serca, niech mówi po rosyjsku, trasiance, w jakimkolwiek języku chce, ale nie wypowiadaj słów zapamiętanych. Staraliśmy się, żeby nasze wesele nie stało się teatralne. Podjęliśmy pewne czynności rytualne, tradycyjne momenty, ale w nowoczesna wersja. Oznacza to, że można było powiedzieć „daję ci dolary”, a nie „daję ci trzy ruble, abyś był piękny”. Tradycja to szczerość i naturalność zachowań. Niech to będzie dzisiejszy, nowoczesny slang, ale niech pozostanie szczery – mówi Anton.

Młodzi ludzie nie chcieli, aby uroczystość ta stała się jedynie ucztą w języku białoruskim, dlatego bardzo trudno było znaleźć dobrego toastmistrza.

„Uczę reżyserii, więc wiem, jak się to robi, a jak nie. I bardzo trudno było znaleźć w Grodnie toastmistrza, który znałby białoruskie tradycje, żeby nauczył go mówić po białorusku, a nie trasiance, i żeby rozumiał, co robi, a nie to, co mu właśnie powiedziano. Uratował nas Siergiej Georgiewicz Vyskvarka; wozili toastmistrza z okolic Lubania. To człowiek od ponad 20 lat związany z tradycją, szef zespołu Verabeyka, ma wiele regaliów – mówi Anton.

Nowożeńcy spotkali go w szkole tańca zorganizowanej pod Luboniem. „Tam codziennie przez tydzień odbywały się kursy mistrzowskie tańców regionalnych. Pojechaliśmy tam, poznaliśmy Siergieja Georgiewicza, zaprzyjaźniliśmy się, nabraliśmy odwagi i zaproponowaliśmy, że poprowadzimy nasz ślub. Wyglądało na to, że wcześniej pracował jako toastmistrz i nie robił tego przez długi czas, ale zgodził się zorganizować dla nas wesele. Zainteresował go także fakt, że ślub miał mieć charakter tradycyjny. Bardzo nam pomógł na wiele sposobów, zasugerował wiele drobiazgów związanych konkretnie z tradycją i obrzędami grodzieńskimi” – mówi Nastya.

Nawiasem mówiąc, dziewczyna przez sześć miesięcy własnoręcznie haftowała suknie ślubne - dla siebie i męża. „Zamówiliśmy kilka części, ale głównie wszystko uszyłam sama” – podkreśla Nastya.

Według Antona, zgodnie z tradycją, dziewczynka przygotowywała się do ślubu już w wieku 14 lat i powoli szyła swój posag: „Nie mieliśmy tyle czasu, wszystko zrobiliśmy w sześć miesięcy. Paski zamawiali tylko dlatego, że nie mieli czasu na ich samodzielne wykonanie. Wcześniej nic nie zamawialiśmy na wesele, ale wszystko robiliśmy sami. Staraliśmy się zaadoptować tę tradycję i wszystko robić sami. Haftując stroje, wkładasz w nie swoją energię i uczucia, dlatego te kostiumy stają się jeszcze bardziej wartościowe.”

Problem polegał na wymyśleniu kompletnego zestawu, obrazu, tak aby wszystko odpowiadało regionowi, ozdoba pasowała do semantyki. „To bardzo trudny i długi proces, ale ostatecznie wszystko się udało. Mama chodziła po okolicy i sceptycznie pytała: „Co będziesz mieć? Koszula? Na weselu? Wszystko było robione w częściach, a kiedy przed ślubem wszystko było już złożone, przymierzyłam i mama powiedziała: „Och! Cienki! Może tak być.”

W wielu kwestiach konsultowaliśmy się z przyjaciółmi ze Studenckiego Koła Etnograficznego, z mieszkańcami Mińska, którzy od dawna zajmują się tą tematyką, u których zamawiają stroje na wesela w stylu białoruskim. I oczywiście studiowaliśmy różną literaturę. Wyśledzili coś w Polsce – tradycję białostocką jako najbliższą Ziemi Grodzieńskiej. Okazało się, że jest to coś połączonego” – mówi Nastya. Pojawiły się problemy ze strojem czysto grodzieńskim, gdyż cywilizacja przybyła na Ziemię Grodzieńską bardzo szybko, więc haftowane koszule wkrótce zastąpiono zakupionymi sukienkami. „Dlatego trudno było znaleźć oryginalne koszulki, aby dokonać ich rekonstrukcji. Na Polesiu, Mohylewskim - ile chcesz, ale na Grodzieńskim...” - wzdycha dziewczyna.

Garnitury ślubne nie brudzą się nawet po ślubie – nowożeńcy aktywnie z nich korzystają, zakładając je na różne okazje.

Młodzi ludzie bardzo poważnie traktowali ręczniki: przyglądali się ozdobnikom Grodna i wybierali gołębie. Zgodnie z tradycją panna młoda i pan młody powinni na weselu siedzieć na tej samej ławce lub ręczniku. Same ręczniki zostały zamówione u mistrza z Lidy.

Kilka dni przed ślubem Nastya zorganizowała wieczór panieński. Jednocześnie - także w tradycyjny styl. „Były to tradycyjne wieczory, czyli inaczej wieczór panieński. Przed ślubem spotkaliśmy się z moimi koleżankami, które zgodnie z tradycją pomogły mi w wykonaniu kwiatów na wianek ślubny. W niektórych regionach takie wieczory nazywane są sobotami prefabrykowanymi. Służą do wykonania wieńca dla panny młodej oraz dekoracji ślubnych.

Faceci zazwyczaj urządzają imprezy taneczne w ramach wieczoru kawalerskiego” – mówi Nastya.

Toastmistrz zasmakował i wysłał młodym ludziom 10-stronicowy scenariusz. Nie wszystko wyszło ze scenariusza, ale większość. Zdaniem nowożeńców wiele tradycyjnych momentów logicznie wpisuje się w nowoczesny sposób.

„Wśród rytuałów było na przykład to, że moi przyjaciele mnie ubierali. Akompaniament muzyczny - grali dla nas melodie ludowe przy akompaniamencie dwóch akordeonów i jednego bębna. W zwykłych weselach pozostały pewne tradycyjne elementy, jednak u nas wszystko jest po prostu bardziej świadome. Na przykład bramka, przez którą sąsiedzi blokują drogę nowożeńcom, albo fakt, że goście trzykrotnie okrążają stół, odprowadzając nowożeńców z domu. Jednak wiele osób nie wie, dlaczego to robią. Chodźmy - i to jest w porządku. Nasz mistrz toastów, a raczej swat, wyjaśniał takie rzeczy obecnym” – zauważa Nastya.

Zgodnie z tradycją pan młody miał odebrać pannę młodą spoza jej domu. Nowożeńcom udało się podtrzymać tę tradycję; Anton zabrał swoją przyszłą żonę z domu jej brata. „Ten dom musi być dobry, aby mieszkała w nim szczęśliwa, zamożna rodzina z dziećmi, aby nowa rodzina mogła dobrze żyć” – wyjaśnia Nastya.

Na weselu dokonano rytuału zdjęcia wianku i zawiązania szalika. „Miałam wianek, który zrobiłam ze sztucznych kwiatów. Przy akompaniamencie pieśni ludowej zdjęli wianek i założyli szalik. Potem tańczyłem ze wszystkimi niezamężnymi dziewczynami, każda przymierzając ten wianek, aby również wyjść za mąż. Wieniec jest symbolem ślubu” – mówi Nastya.

Zgodnie z tradycją wianek należy zachować na całe życie, dlatego wykonano go ze sztucznych kwiatów. Oczywiście wianki wykonane ze świeżych kwiatów wyglądają piękniej i świeżo, ale chodzi o to, że wianek jest symbolem małżeństwa na całe życie, dlatego też trzeba go zachować na całe życie. Wieńce wykonywano zwykle z mirtu, rośliny o twardych liściach, które po wysuszeniu zachowały ładny wygląd. Kwiaty wykonano z papieru i tkaniny.

Swat przygotował także tańce rytualne: panna młoda tańczyła z kobietami swojego klanu, one odprawiały taniec z chustami, symbolizujący zjednoczenie klanów, gdy z klanu pary młodej wychodziły po 4 osoby. Ceremonia zaślubin wódki stała się także symbolem zjednoczenia dwóch rodzin – wódka od pary młodej wlewana jest do jednego pojemnika, z którego wszyscy piją.

Malowanie odbyło się na zewnątrz, cała uroczystość odbyła się we wsi Korolino. Nowożeńcy postanowili przejechać całą drogę i przy dźwiękach akordeonu przejechali bryczką po całej wsi do celu.

Upiekli duży bochenek na wesele. „Znaleźliśmy panią bochenek, która upiekła nam bochenek według wszystkich kanonów. Nie mieliśmy tortu weselnego. Nasi rodzice przywitali nas prostym bochenkiem chleba, solą i miodem. Podeszli do stołu w określony sposób - według słońca najpierw niezamężne dziewczyny i chłopcy, teraz nie pamiętam dokładnie, za to wszystko odpowiadał nasz swat” – zauważa Nastya.

Na weselu wszystkie dania były tradycyjne: danie z dzika, mochanka z plackami ziemniaczanymi, bez ananasów i krewetek. Specjalnie na tę uroczystość warzono miód pitny, a gości częstowano sokiem żurawinowym i sokiem brzozowym. Zdaniem nowożeńców mieli dużo szczęścia, że ​​trafili na szefa kuchni, który z wielkim entuzjazmem podszedł do idei wesela w białoruskim stylu. Wszyscy goście byli zadowoleni.

„Było u nas mnóstwo młodych ludzi, wśród których byli przyjaciele z koła kultury ludowej. Aby zadowolić wszystkich, zorganizowaliśmy tańce tradycyjne i rytualne przy muzyce na żywo oraz muzykę współczesną, przy której wszyscy goście bawili się na zakończenie wesela – wspomina dziewczyna.

Swoją drogą dwie nasze pary mówią po białorusku i zamierzają dalej podążać za tradycjami, np. chcą w ten sam sposób chrzcić dzieci według tradycyjnego obrządku. I nie jest to hołd złożony modzie, ale szczery podziw dla białoruskiej kultury i chęć wskrzeszenia pięknych białoruskich tradycji.

Olga Korsun, „partyzantka białoruska”

Dlaczego na weselach krzyczą „Gorzko!”, kładą nowożeńców na ręczniku, a na głowie panny młodej zakładają szalik? I ogólnie: jaka jest istota uroczystości weselnej? Może lepiej byłoby za zaoszczędzone na weselu pieniądze kupić coś do domu lub wybrać się w podróż?.. Nasi przodkowie nie mieli takich wątpliwości. Nie odbycie ceremonii ślubnej oznaczało pozbawienie się prawdziwie magicznej możliwości zaprogramowania przyszłości życie rodzinne o szczęście, pomyślność i spokój w domu.

Białoruskie „wiaselle” („wesele”) to jeden z najstarszych obrzędów Białorusinów. Ma głębokie znaczenie sakralne, w którym pogańskie i Tradycje chrześcijańskie. Uczestnicy ceremonii ślubnej napełniają ją pozytywną energią i emocjami, a rytuały tak magiczne znaczenie i służyć jako gwarancja duchowej ochrony dla przyszłej rodziny.

Tradycje ludowe można traktować na różne sposoby: jako przesądy, relikty przeszłości, zakurzone „eksponaty” muzealne, ale też można je uznać za źródło żywej wody wielowiekowej mądrości, obserwacji i znajomości wzorców życia.

Kiedy świętować wesele?

Uważa się, że w okresie Wielkiego Postu nie można zorganizować ślubu: Narodzenia Pańskiego, Wielkiego, Pietrowskiego lub Wniebowzięcia. A także we wtorek, czwartek, w przeddzień wielkiego święta kościelne, V rok przestępny, w maju i rok po śmierci bliskiej osoby. Za sprzyjające okresy do zawarcia małżeństwa uważa się czas od końca sierpnia do Postu Narodzenia Pańskiego, z wyjątkiem tygodnia pamięci (trzeci tydzień po wstawiennictwie) i Mięsożercy, który trwa od końca grudnia do tygodnia Maslina .

Suknie ślubne. Suknia panny młodej została wybrana bardzo starannie. Suknia ślubna musiała zakrywać klatkę piersiową, ramiona i nogi. Kupiliśmy go w środę, a buty w piątek. Zabraniano pozwalania innym dziewczętom przymierzać welon lub sukienkę. Białą suknię mogły nosić tylko dziewice. Jeśli panna młoda jest w ciąży, a także w drugim dniu ślubu, po pierwszej nocy poślubnej zakładano czerwoną suknię. Czerwony w tradycja ludowa– to kolor ochrony przed złymi duchami.

Amulety uważano za ważny atrybut sukien ślubnych. Do ubrań przypinano szpilki, chowano ikony, w butach umieszczano liście jarzębiny, a jej owoce wkładano do kieszeni. Panna młoda miała na Wielkanoc poświęcić sól.

Welon. Pod koniec ślubu matka pana młodego podeszła do synowej, zdjęła welon i zawiązała symbol kobiecej części - szalik i fartuch. Welon został przekazany drużbie (świadkowi), ona go założyła i wykonała trzy obroty wokół siebie. Rytuał ten symbolizował przekazanie pałeczki życia: wierzono, że świadek stanie się kolejną panną młodą. Potem inne dziewczyny założyły zasłonę i powtórzyły rytuał. Następnie matka pana młodego wzięła welon i powiesiła go w domu pod ikonami. Zasłony nie można przekazywać, dawać ani sprzedawać, ponieważ ma potężną i niezawodną siłę, która chroni parę małżeńską. Można go stosować w leczeniu przyszłych dzieci.

Pierścionki. Zgodnie z tradycją powinien to zrobić pan młody złoty pierścionek, a panna młoda jest srebrna. Oznacza to zjednoczenie Księżyca i Słońca. Pierścionki należy kupić lokalnie i nie mogą mieć żadnych wzorów; nie można ich nosić na rękawiczkach. Nie możesz używać znalezionych pierścieni ani przetapiać pierścieni nadrzędnych.

Święto. Nowożeńcy zostali przywitani bochenkiem chleba i miodem pitnym. Wystarczyło popijać miód, a resztę wylać na ramię, aby wszystkie złe rzeczy zostały za sobą. Państwo młodzi ucałowali bochenek i ukłonili się. Następnie zamknęli zamek w progu – symbol trwałego szczęścia. I nie wolno było wchodzić na sam próg, aby uniknąć kłótni w rodzinie. Młodzież szła wzdłuż samodziałowego materiału, który był zwinięty za nimi, aby nikt przez przypadek na niego nie nadepnął i tym samym ich nie rozdzielił.

Państwo młodzi podeszli do stołu zgodnie z ruchem wskazówek zegara (w stronę słońca) i odeszli w przeciwnym kierunku. Siedzieli na tej samej ławce lub sofie, tak że nie oddzielały ich ani nogi od stołu, ani podłokietniki. Aby zapewnić sobie bogactwo, podczas uczty nowożeńcy siadali w kożuchu z futrem odwróconym do góry nogami, aby „młodzi ludzie byli bogaci jak kudłaty kożuch”.

Specjalnie dla nowożeńców przygotowano identyczne sztućce: dwa kieliszki do czerwonego wina, dwa talerze z tym samym wzorem, dwie identyczne łyżki i widelce. Starali się nie odkładać noży: starzy ludzie mówili „mniej będą ciąć”, tj. kłócą się między sobą.

Jednym z rytuałów przy stole jest to, że Państwo Młodzi jedzą razem jajka sadzone jedną łyżką. W białoruskiej tradycji ludowej jajko symbolizuje płodność, a zjedzenie czegoś jedną łyżką oznacza miłość.

Przez cały ślub nowożeńcy siedzieli tylko razem, trzymając się za ręce, aby nikt nie przechodził między nimi, w przeciwnym razie małżeństwo mogłoby być krótkotrwałe. Żadne rytuały ani tańce weselne nie miały rozdzielać pary. W niektórych regionach Białorusi istniała nawet taka tradycja: zaraz po ślubie ojciec chrzestny złączyła ręce nowożeńców i związała je specjalnym ręcznikiem.

Na zakończenie uczty odbył się kolejny, wyłącznie symboliczny rytuał. Matka pana młodego podeszła do stołu nowożeńców i położyła na nim ręcznik, na którym państwo młodzi stali podczas ślubu (obecnie rejestracji w urzędzie stanu cywilnego). Następnie wytarła serwetką talerze, łyżki i kieliszki, których używali, po czym wraz ze świeczkami weselnymi i kawałkiem bochenka położyła je na ręczniku i przewiązała paskiem z talizmanem. To kolejny symbol szczęśliwego życia rodzinnego; leżał w szafie lub skrzyni i nigdy nie był rozwiązany.

"Gorzko!" Goście ucztowali serdecznie, życząc nowożeńcom szczęścia rodzinnego, wzajemnego zrozumienia i słodkich całusów. I „Gorzki!” krzyczeli, aby ich ocalić od ludzkiej zazdrości, złego oka, aby ich powalić złe duchy zdezorientowany.

Nawiasem mówiąc, rozważano duże spożycie alkoholu na weselach zły znak. Zabawa nie polegała na piciu alkoholu, ale na rytualnych pieśniach, tańcach i zabawach. Z piciem na weselu wiążą się pewne zasady: pierwszy kieliszek zawsze wznoszono w stronę najstarszych członków rodziny, drugi w stronę rodziców, a dopiero przy trzecim uwaga skupiała się na bohaterach uroczystości.

Podczas uczty nowożeńcom wręczano „kielich cierpliwości” – trzeba go było pić, aby nigdy się nie przepełnił. A krewni z kolei pili z tego samego kieliszka, jednocząc w ten sposób rodziny.

Bochenek weselny. Chleb rytualny jest obowiązkowym atrybutem białoruskiego wesela, symbolem rodzinnego szczęścia, dobrobytu i dobrobytu. Za początek wesela uważano pieczenie bochenka chleba, a za jego koniec podzielenie bochenka i podanie go wszystkim obecnym. Bochenek weselny był koniecznie pieczony przez zamężne kobiety za błogosławieństwem rodziców nowożeńców. Pieczeniu towarzyszyły rytualne pieśni-zaklęcia, które miały mieć zbawienny wpływ na losy młodej pary. W pochmurny dzień zaczęto wyrabiać ciasto dopiero wtedy, gdy wyszło słońce, w przeciwnym razie mogliby przynieść nieszczęście.

Obecny. Państwo młodzi otrzymali rytualne lalki ślubne – „nierozłączki”. Te lalki mają jedną rękę dla dwojga i służą jako talizman dla przyszłego małżeństwa.

Goście obdarowywali młodych ludzi prezentami, jak tylko mogli, składając życzenia: „Daję słodycze, aby było dużo dzieci”, „Daję pięciocentówki, aby mogli kupić sobie synów”, „Ziarno pod piętami, aby życie będzie zamożny” itp.

SPISEK od dawna szczęśliwe życie. Wzięli dwie świece, zostawili je na chwilę w ciepłym miejscu, aby wosk się roztopił, po czym skręcili w jedną i podpalili. Jednocześnie powtarzali słowa: „Nie palę świec, ale łączę przy stole dwa serca o chleb i sól, bo dobre życie, NA szczęście rodzinne. Amen".

Ludowe tradycje weselne przywracają pierwotne znaczenie uroczystości weselnej. To nie tylko piękny dodatek do formalizacji relacji, ale święty rytuał, który tworzy nastrój na długie, szczęśliwe życie rodzinne.

Zainwestuj w swój ślub nie tylko pieniądze, ale także swoją duszę, a to ważne wydarzenie zamieni się w jasne rodzinne i rodzinne wakacje, które pozostaną w Twoim sercu na zawsze.

Białoruskie wesela od dawna przełamują stereotypy i stare tradycje.

Współczesne panny młode porzucają w butach druhny i ​​okulary, do których przywykły nasze mamy, i odkrywają amerykańskie idee.

Tak więc na weselach pojawiają się wspaniałe łuki do rejestracji na miejscu, batoniki i strefa fotograficzna, gospodarz zastępuje toastmistrza, a kierownik wesela czuwa nad tą uroczystością.

Jak przebiega stylowe białoruskie wesele?

Oto historia niedawnej panny młodej Olgi i jej męża Olega.

Olga:

Odbył się nasz ślub klasyczny styl, ale daliśmy to nowoczesny wygląd za pomocą dekoracji i akcesoriów. Mieliśmy batonik, choinkę i księgę życzeń. Oboje jesteśmy programistami i stworzyliśmy stronę internetową o naszym weselu, nasi koledzy to docenili.

Odwiedzali nas także przyjaciele, którym minął dokładnie rok od ich wizyty własny ślub. I przygotowaliśmy dla nich gratulacje. Dla nich było to nieoczekiwane i bardzo przyjemne.

Przygotowania do ślubu trwały 9 miesięcy. Nie mieliśmy ścisłego podziału obowiązków w przygotowaniach do ślubu. Ja, moi rodzice i organizator ślubu przemyśleliśmy każdy szczegół. Pewnie myślałam bardziej o ogólnej tematyce ślubu, o wystroju, o sesji zdjęciowej.

Wspólnie wybieraliśmy wykonawców. Ogólnie mój mąż bardzo pomógł, a nawet dobrowolnie. Starałam się nie prosić go o zrobienie czegoś, co go nie interesowało. Ale nawet lubił brać udział w tworzeniu strony internetowej, projektując zaproszenia i karty do siedzenia.

Codzienność nie była taka sama, do jakiej przywykli moi rodzice – sesja zdjęciowa przed malowaniem i bez gości, malowanie późno. Ale rozmawialiśmy o wszystkich zaletach i zgodzili się z nami. Pojawiło się pytanie, czy nagrać wideo, czy nie. Tutaj szukaliśmy kompromisu i znaleźliśmy go: nakręcili wideo, ale nie na długo.

Być może najbardziej wzruszającym momentem na weselu były słowa wdzięczności skierowane do rodziców. Przygotowaliśmy dla nich kosze z kwiatami i trzymaliśmy je w środku ściśle poufne. Ale w moim pociągu doszło do wypadku: ciotka pana młodego poślizgnęła się i upadła na nim.

Niestety, jeśli chodzi o uczciwość, restauracja nie wypadła zbyt dobrze. Ale był piękny, więc i tak bym go wziął.

Być może wolałabym wesele z mniejszą liczbą gości.

Ale myślę, że to święto też dla rodziców. A przed nami wiele rocznic, więc jest miejsce na wyobraźnię.

Oleg:

Kiedy zobaczyłem Olyę suknia ślubna, Pomyślałem, że była dzisiaj szczególnie piękna.

Jest świetna, wzięła na siebie ogromną część pracy. W związku z tym niewiele pozostało mi do zrobienia: przygotować materiały do ​​druku, spotkać się z prezenterem i fotografami razem z żoną, wybrać się na alkohol i drinki i inne drobnostki.

Teraz wrażenia są już zatarte, ale wydaje mi się, że najbardziej wzruszającym epizodem na weselu były gratulacje rodziców.

Tematyczne tradycyjne wesele białoruskie w stylu szlacheckim.

Zadanie i pomysł: Zespół Teatru Ekstremalnego „Berserk” na prośbę nowożeńców potrzebował zorganizować wesele w tradycyjnym białoruskim (szlacheckim) stylu. Do tej imprezy potrzebny był białoruskojęzyczny gospodarz, z którym poprowadziłby wesele cechy narodowe oraz kilka tradycyjnych programów widowiskowych w stylu szlacheckim.

Liczba uczestników: 80 osób.

Realizacja:Ślub odbył się w wiejskiej posiadłości, dlatego na imprezę wybrano przestronną altanę, którą nasza projektantka ozdobiła dekoracjami z naturalne materiały(len, bawełna, jedwab), pojawiały się także elementy dekoracyjne z tradycyjnymi białoruskimi wzorami. I oczywiście świeże kwiaty!

A ponieważ ślub był tradycyjny, święto rozpoczęło się od samego progu, jak to było w zwyczaju u naszych przodków. Prezenter w przebraniu zamożnego szlachcica spotkał się z młodzieżą już u bram posiadłości i od pierwszych minut zarówno młodzi ludzie, jak i ich goście brali udział w rytuałach i zabawach. Przecież aby pan młody mógł wejść do domu, w którym odbędzie się ślub, musiał nie tylko uzyskać zgodę rodziców, ale także przejść kilka testów!

Ku radości panny młodej i rozbawieniu gości pan młody z godnością zdał wszystkie testy prezentera, po czym przyszła kolej na rodziców - tradycyjny „chleb i sól” na tym weselu był jak najbardziej odpowiedni, choć wielu obecnie odmawia tego rytuału podczas organizowania europejskich wesel. Toast za toastem, gratulacje za gratulacjami, przychodzi kolej na pierwszy taniec młodych ludzi, do którego chłopaki podeszli bardzo odpowiedzialnie, przygotowywali się i ćwiczyli dość długo. W efekcie przed gośćmi pojawił się piękny taniec, który młodzież wykonała przy muzyce na żywo – nasza skrzypaczka wystąpiła w przebraniu nadwornego artysty.

Pierwszy taniec za nami, słychać już pożegnalne słowa rodziców, ale co to oznacza dla ślubu w szlachetnym wydaniu? Zgadza się, możesz przejść do części nieoficjalnej z zabawną, staromodną zabawą, toastami, dowcipami i żartami oraz, oczywiście, wzywaniem na scenę najlepszych artystów! W ten wieczór poślubny było ich wielu fajne gry i konkursy. Między innymi możemy wyróżnić:

• „Kelikh kola” to tradycja, która przyszła do nas od odległych przodków. Gospodarz osobiście nalewał wino do dużego, zabytkowego kielicha, po czym kielich był przekazywany gościom. Każdy, kto wziął kielich w swoje ręce, musiał powiedzieć młodej parze kilka miłych słów, a po wypiciu łyku wina przekazać kielich dalej.
• „Tost szablą”. Absolutnie każdy może wznieść toast i życzyć powodzenia. Ale czy po toaście goście będą mogli wypić napój z ostrza, nie spadając ani kropla na ziemię? Tradycję tę zaprezentowaliśmy na weselu w formie konkursu – kilku uczestników wzniosło toasty i uczyło się sztuki picia z ostrza, aż został najsilniejszy!
• Taniec „Rozśmiesz pannę młodą” Kilku uczestników miało tylko jedno zadanie – zatańczyć dla panny młodej do nieoczekiwanej muzyki, tak aby się śmiała. W efekcie prowadzący, zdumiony sukcesem gości, zaprosił ich do zrobienia kolejnej niespodzianki – czwartego tańca, który wszyscy uczestnicy musieli wspólnie zatańczyć na bis.

Jeśli chodzi o program pokazu, nastrój stworzyli nasi wirtuozi tancerzy, którzy przy akompaniamencie dud i bębnów wykonali tańce dawne, a następnie przeprowadzili z gośćmi mistrzowski kurs tańca i zabawili gości zapraszając do zabawy zabawy ludowe- potok, cietrzew, wdowa i wiele innych!

I oczywiście, jakie tradycyjne wesele byłoby kompletne bez kowala ślubnego? Zgadza się, na pewno nie nasze! Dlatego młodzi ludzie pod ścisłym okiem mistrza kowala własnoręcznie wykonali wieczny symbol szczęścia - podkowę! Uczyć się kowalstwo Mogli to zrobić także goście – kowal opowiadał wszystkim o specyfice pracy w kuźni i pomagał w wykonaniu niezapomnianych pamiątek. Co stało się później, pytasz? A potem wszystko było już tak jak powinno być na dobrym szlacheckim weselu - dużo uśmiechów, dobrej zabawy, tańca i dobrego nastroju!

Wynik: Zarówno nowożeńcy, jak i ich goście byli przesiąknięci ludowym duchem i tematyką wesela i świetnie się bawili! Następnie scenariusz tego konkretnego ślubu zainspirował wiele innych par do zorganizowania wesela w stylu szlacheckim lub ludowym.

Białoruski ślub! Z reguły kojarzy się z zabawą, zakresem i hojnością. Tradycyjnie całą uroczystość weselną na Białorusi podzielono na trzy części: przedślubną („tortury”, swatanie, zaręczyny), ślub ( ślub i wesele) i poślubne („miesiąc miodowy”).

Czas ślubu był ściśle określony przez kanoników kościelnych. Wesela nie mogły odbywać się w czasie postu oraz w okresie tzw. „krwawych wieczorów” od 7 do 21 stycznia, kiedy odbywały się wyłącznie „wesela wilcze”. Za najodpowiedniejszy okres na śluby uważano okres po żniwach zbóż oraz od Trzech Króli do Maslenicy podczas „maladzika” i pełni księżyca.

W dniu ślubu zarówno panna młoda, jak i pan młody mieli dość kłopotów. Przyjaciele młodego mężczyzny ozdobili wózki. Pierwsza z nich była najbardziej kolorowa. Jeździł w nim pan młody. Łuk ozdobiono igłami sosnowymi, a na górze przymocowano wielokolorowe wstążki. Wstążki były białe (symbol czystości i niewinności) i czerwone (symbol przejścia, odrodzenia, nowego statusu).

Za najważniejszą ozdobę uważano dzwony. Na środku wisiał duży, a na brzegach mniejsze. Świąteczne bicie dzwonów powiadamiało mieszkańców okolicznych wsi o kolejnym uroczystym wydarzeniu, a ponadto niszczyło wszelką magię i oczyszczało drogę z wszelkiego brudu.

Kiedy wszystko w domu pana młodego było już gotowe do wyjazdu, rodzice ustawili stół na środku domu, po czym nakryli go białym lnianym obrusem, położyli chleb i sól, postawili wiadro z wodą i zapalili głośno świecę. Ojciec wziął samodziałowy ręcznik, zawiązał go wokół rąk syna, trzykrotnie okrążył go wokół stołu i poprowadził do progu. Następnie dał mu małą ikonę z wizerunkiem Chrystusa, a matka trzymająca w rękach głośną świecę, ikona domu, pobłogosławiła syna w drodze. Ikonę pozostawiono w domu, a swat zabrał ze sobą „gramnicę”, aby po drodze chronić orszak weselny. Zabrał ze sobą także pieniądze, wódkę, słodycze, ciasteczka, miód, paski, które były potrzebne cena panny młodej.

Oprócz młodzieńca i swata w składzie znaleźli się: matka chrzestna, „pajanishnik” (brat lub lepiej wykopany), jeszcze dwa lub trzy wozy z młodzieżą i muzykami.

Tymczasem młoda „syabryna” przygotowywała się do powitania gości. Rodzina panny młodej przygotowała się świąteczny stół, a dziewczyny ubrały główną bohaterkę uroczystości. Co ciekawe, panna młoda była ubrana w domu, który został wybrany według określonych parametrów. Po pierwsze, dom musiał znajdować się z boku domu rodziców, ponieważ panny młodej nie można było przeprowadzić na drugą stronę ulicy. Ponadto pan młody i jego świta musieli przejechać obok domu panny młodej. Surowo zabraniano ubierania panny młodej w domu wdowy lub wdowca, rozwiedzionego, gdzie umierały dzieci lub był pożar. Najlepiej było, gdy w domu mieszkała przyjazna, szczęśliwa i bogata rodzina.

Pannę młodą odebrały jej druhny. Zaplecili młody warkocz, założyli piękne czerwone kozaki, na koniec poprawili suknię i związali pannę młodą domowym czerwonym paskiem. Na koniec założono welon (welum). Welon składał się z trzech części. Jedna część zasłony zakryta długi warkocz. Druga część - cienki, krótki welon - opadała z czoła na oczy i twarz panny młodej. Na tej części przymocowano wieniec, który mógł być wykonany ze świeżych lub sztucznych kwiatów. Sztuczne kwiaty zostały wykonane ze wstążki i papieru i przymocowane do tekturowej obręczy. Do utkania wieńca ze świeżych kwiatów używano mięty, ruty, kaliny i barwinka. Według formy i schemat kolorów Wieniec mógł wskazywać na status społeczny panny młodej. W wieńcu zawsze znajdowała się ruta – symbol dziewczęcej niewinności. Jeśli panna młoda była sierotą, w wieniec wpleciono zielony liść mięty. Prawo noszenia wianku miała tylko panna młoda, która zachowała niewinność.

Najbardziej emocjonującym i najciekawszym momentem ślubu była cena panny młodej. Jedna strona (pan młody i jego przyjaciele) musiała się bardziej targować o nietypowe „dobro” (panna młoda), druga (druhny, jej starsza siostra lub brat) musiała obniżyć cenę do minimum. Każda ze stron mogła zastosować „zakazane” techniki: spróbować poniżyć przeciwnika, dotknąć nerwu, przekonać go o skąpstwie i skąpstwie.

Istniały dwa rodzaje okupu. Bardziej starożytną opcją jest sytuacja, gdy oddział pana młodego kupił pannę młodą od jej starszej siostry. Później musiała się „targować” z bratem.

Gdy obie strony były zadowolone z „umowy”, pan młody wziął pannę młodą za rękę i poprowadził ją do niej dom. Tam na gości czekali już bliscy panny młodej. Przyjaciele młodego mężczyzny siedzieli przy stole pod ścianą od ulicy, a krewni panny młodej siedzieli pod ścianą od strony podwórza. Starszy swat dał polecenie nalania szklanki i powiedział toast. Po krótkim posiłku zaczęli przygotowywać się do udania się do świątyni.

Na obwodzie mińskim ojciec owinął córkę specjalnym ręcznikiem, trzy razy okrążył stół w słońcu i poprowadził do progu, przy którym stał już pan młody. Następnie ojciec i matka wzięli po bochenku chleba i owinęli go w czerwone końce ręcznika, którym ojciec właśnie wykonał czynność rytualną. Rodzice jedną ręką trzymali chleb, a drugą podnosili ręcznik w kształcie podkowy. Młodzi ludzie przechodzili przez bramy nieśmiertelności, zawsze pochylając głowę, tj. kłaniając się progowi, gdzie w starożytności chowano przodków.

Pan młody i jego pan młody siedzieli na jednym wozie, panna młoda na drugim. Orszak miał składać się z siedmiu wozów, gdyż symbolika siedmiu leży u podstaw funkcjonowania rodziny i klanu. Gdy tylko nowożeńcy zajęli miejsca, ojciec panny młodej wziął ikonę i trzymając w rękach dwie zapalone świece, obszedł orszak weselny, kierując się w stronę słońca. Matka poszła za nim i posypała wozy zbożem. „Zamknęli” więc uczestników ślubu w magicznym kręgu, aby w drodze tam i z powrotem nikt nie mógł skrzywdzić nowożeńców. Rodzicom nowożeńców surowo zabroniono uczestniczyć w weselu w świątyni. Robiąc to, mogliby zniszczyć magiczny krąg, który utworzyli wokół swoich dzieci przed pójściem do świątyni.

W świątyni nowożeńców umieszczano nie na gołej podłodze, ale na specjalnie do tego przeznaczonym ręczniku. Ale przed rozłożeniem ręcznika kładziono na podłodze czerwony pas, a w miejscu, gdzie stała młodzież, należało włożyć dwie miedziane monety. Po ślubie zabrali ze sobą wszystkie te atrybuty. Nie możesz ich zostawić w świątyni; musisz je zachować przez całe życie. Po zakończeniu ślubu rodzice nowożeńców zebrali metalowe podstawy dwóch kwiatów, łyżek i kieliszków do wina, które nowożeńcy wykorzystali do tych ręczników, przewiązali je czerwoną wstążką w ósemkę, a górę przewiązali pas, na którym stali nowożeńcy. Dokonano tego, aby młoda rodzina żyła razem długo i szczęśliwie. Aby podziękować świątyni, swaci zabrali ze sobą kolejny ręcznik.

Podczas rejestracji małżeństwa i podczas ślubu panna młoda powinna znajdować się po lewej stronie pana młodego. Swatowie muszą wiązać ręczniki: dla mężczyzn - z węzłem pod spodem prawa ręka, dla kobiet - pod lewym. W ten sam sposób wstążki przywiązuje się do młodych świadków. W mitopoetycznym modelu świata Białorusinów góra jest męska, dół kobiecy. Pozioma oś przestrzeni jest odpowiednio podzielona: prawa strona to strefa niosąca pierwiastek męski, lewa to żeński.

Nowoczesne stare zwyczaje

Przygotowania do ślubu i sam ślub obfitowały w niezliczoną ilość znaków i przesądów. Tak więc zdarzały się przypadki, gdy swaci wracali do domu, jeśli czarny kot lub zając przeszedł im drogę. A jeśli koń zaczął kopać kopytem, ​​to tego dnia nawet nie myśleli o wyjściu z podwórka.

Niektóre tradycje i znaki przetrwały do ​​dziś. Oto niektóre z nich:

Zgodnie ze zwyczajami wielu krajów, panna młoda, udając się do ołtarza, powinna ubrać coś starego, coś nowego, coś niebieskiego i coś pożyczonego. Przez stary rozumie się jakiś prezent od matki (taki prezent symbolizuje pokój i mądrość w małżeństwie). Nowe jest już jasne. Niebieski oznacza miłość, skromność i lojalność. Pożyczone - ta rzecz została zabrana zamężna kobieta szczęśliwie poślubieni z błogosławieństwami dobrego życia rodzinnego.

Tradycja noszenia panny młodej na rękach do domu. Nasi przodkowie wierzyli, że na pannę młodą polują złe duchy, a pan młody niósł swoją ukochaną w ramionach, aby nie została uszkodzona.

Tradycją jest posypywanie młodych małżonków, którzy właśnie opuścili urząd stanu cywilnego, zbożem, płatkami róż, pieniędzmi i słodyczami. Dzieje się tak, aby związek był silny, płodny, bogaty i słodki.

Tradycja zakrywania głowy panny młodej welonem. Głowę i twarz panny młodej zakrywa się welonem, aby chronić ją przed złym okiem i uszkodzeniami. Również ten element stroju jest symbolem czystości, czystości i niewinności.

Tradycja witania nowożeńców na progu bochenkiem chleba. Ma to na celu ustalenie, kto będzie głową młodej rodziny. Nie ma znaczenia, czy go ugryziesz, czy połamiesz na kawałki, czy po prostu przełamiesz na pół, najważniejsze jest to, że ten, kto ma większy kawałek, będzie głową rodziny.

Zwyczaj stłuczenia naczyń na weselu. W dzisiejszych czasach powszechne jest stłuczenie szklanek lub talerzy pary młodej. Robią to na szczęście. A potem oglądają fragmenty, żeby zobaczyć, kto jako pierwszy pojawi się wśród młodych: chłopiec czy dziewczynka. Duże fragmenty - dla chłopca, małe - dla dziewczynki.

Okup. To najpiękniejsza i najciekawsza część ślubu. Pan młody musi przejść kilka testów, w których wykaże się swoją siłą i inteligencją. Za każdy błąd pan młody musi płacić pieniędzmi, słodyczami i alkoholem. Efektem jego wysiłków jest posiadanie ukochanej.

Tradycja rzucania bukietu ślubnego. Pod koniec wieczoru weselnego, zgodnie z tradycją, panna młoda ją rzuca bukiet tłum niezamężne dziewczyny. Ta, która złapie ten bukiet, jako następna wyjdzie za mąż.

Zwyczaj wypuszczania gołębi. Podczas spaceru poślubnego, za urzędem stanu cywilnego lub tuż przed budynkiem, w którym odbędzie się uczta weselna, państwo młodzi wypuszczają dwa gołębie z niebieskimi i różowymi wstążkami przyczepionymi do łap. Decydują o tym, kto urodzi się jako pierwszy wśród młodych ludzi.

Zwyczaj zamykania zamku. Zanim nowożeńcy wejdą do domu, pod próg wkłada się odblokowany zamek; zaraz po wejściu zamek jest zamykany i wyrzucany. Dzieje się tak po to, aby młodzi ludzie żyli ze sobą w zgodzie i aby małżeństwo było pomyślne.

Zwyczaj wiązania dwóch butelek. Zwykle na weselu, niezależnie od tego, czy jest to początek, środek czy koniec uczty weselnej, świadkowie zawiązują dwie butelki szampana na szczęście. Pierwszą butelkę wypija się w pierwszą rocznicę ślubu, drugą w urodziny pierwszego dziecka.