W kawiarni - z Pismem Świętym. Dlaczego ksiądz organizuje prowokacje?

W 2016 roku 34-letni ksiądz został proboszczem świątyni ku czci ikony Matka Boga„Vsetsaritsa”, zlokalizowana na terenie regionalnej przychodni onkologicznej w Czelabińsku. Od tego czasu w pobliżu świątyni zaczęły pojawiać się motocykle. Ludzie ze zdziwieniem oglądali na portalach społecznościowych zdjęcie duchownego w motocyklowym stroju. A kiedy w drodze do świątyni zaczął wygłaszać kazania online ze swojego smartfona, Ioann Karabidowicz zaczęto nazywać „ojcem motocyklisty”. Ojciec John nie lubi słowa „rowerzysta”.

„Ci zwani motocyklistami mają złą reputację, która przyszła do nas z amerykańskich filmów. Uważam się za motocyklistę” – wyjaśnia ks. John. „Motocyklami zainteresowałem się na długo zanim zdecydowałem się poświęcić Kościołowi. Skąd taka miłość do nich? To zupełnie inne uczucie niż w samochodzie. To poczucie wolności, ten świst wiatru! I rzeczywiście wygodniej jest poruszać się po mieście na motocyklu.”

Zdaniem księdza jeszcze kilka lat temu wielu parafian nie rozumiało jego hobby – zarówno własnych braci księży, jak i przedstawicieli owczarni. Teraz jest więcej zrozumienia. Ponadto ks. Jan swoim czynem udowodnił, że motocykl można wykorzystać do służenia dobrym uczynkom. Jednym z nich jest najnowszy zlot motocyklowy. Latem podróżował trasą Woroneż – Sewastopol – Symferopol – Biełgorod – Stary Oskoł – Zadońsk – Moskwa – Włodzimierz – Kirow – Wotkińsk – Jekaterynburg. Udałem się na sam odludzie, rozmawiałem z przedstawicielami duchowieństwa, często odprawiając nabożeństwa w zrujnowanych kościołach bez okien i kopuł.

„Głównym zadaniem jest otwarcie ludziom oczu na wiele kościołów, które zostały zbudowane dawno temu i zniszczone w czasach sowieckich. Nadal są w tym stanie. To są jak rany na ciele Rosji – bez kopuł, bez krzyży. Okazuje się, że ludzie zapomnieli? Okazuje się, że niczego nie potrzebują? Jednocześnie świątynia nadal pełni swoją służbę. Pismo Święte mówi: „Niech każde tchnienie chwali Pana”.

Ksiądz Jan codziennie prowadził na jednym z portali społecznościowych „notatki z podróży”, wraz z którymi zamieszczał zdjęcia zniszczonych kościołów i spotkań z innymi duchownymi. Przede wszystkim księdza Jana uderzyły kościoły, które można uznać za wyjątkowe i przede wszystkim należy je odnowić. "Mówisz lokalni mieszkańcy: Jeśli nie możesz go przywrócić, przynajmniej go zachowaj. Zabij okna deskami i zamknij wejście. Czas upłynie, zastąpią Cię inni, którzy znajdą siłę i sposób na powrót do zdrowia. Ale przynajmniej zachowaj to, co masz. Wierzę, że ludzie się poruszą. Jeśli nie z duchowego punktu widzenia, to przynajmniej historycznego i kulturowego” – jest pewien.

Roman Machankow

Skąd się wzięli księża?

Przez cały czas, we wszystkich religiach, istnieli ludzie, których w sowieckich podręcznikach nazywano „duchownymi”. W rzeczywistości można ich nazwać inaczej, ale najważniejsze było to, że ci ludzie odgrywali rolę pośredników między osobą a siłami duchowymi, które czcił. „Słudzy kultu” modlili się do tych sił i składali im ofiary. Pomimo tego, że kapłaństwo istniało (i istnieje) w większości systemy religijne siły duchowe, z którymi mają do czynienia, są różne. Dlatego bardzo ważne jest, aby wiedzieć Do kogo składa się ofiarę temu, komu dokładnie ten lub inny człowiek czci.

Pod tym względem duchowieństwo prawosławne nie ma żadnego związku z pogańskimi kapłanami, szamanami itp. Uznają swoje pokrewieństwo z kapłaństwem starotestamentowego Izraela, gdyż kapłani, którzy wraz z prorokiem Mojżeszem prowadzili Żydów do Ziemi Obiecanej, czczony Do tego samego Boga Którego czczą także chrześcijanie – Boga Biblii.

Kapłaństwo Starego Testamentu pojawiło się prawie 1500 lat przed Chrystusem, kiedy Żydzi wyszli z niewoli egipskiej do Ziemi Obiecanej. Następnie na górze Synaj Bóg dał Mojżeszowi słynne Dziesięć Przykazań i wiele innych praw, które określały życie religijne i obywatelskie Izraela. Osobny rozdział poświęcony był miejscu, w którym Izraelici mieli składać Bogu ofiary, a także ludziom, którzy mieli do tego prawo. Tak po raz pierwszy pojawiło się przybytek – świątynia obozowa, w której przechowywano tablice Przymierza (dwie kamienne tablice, na których Bóg wyrył Dziesięć Przykazań) oraz szafarzy przybytku. Później, wzorując się na tym przybytku, król Salomon zbudował w Jerozolimie ogromną świątynię. W nabożeństwie uczestniczyli wszyscy Izraelczycy, ale mogli go odprawiać tylko kapłani. Co więcej, podobnie jak kapłaństwo nowotestamentowe, kapłaństwo starotestamentowe miało strukturę hierarchiczną, z tą jednak istotną różnicą, że było dziedziczne. Dla prawosławnych chrześcijan związek z kapłaństwem Starego Testamentu jest żywy i bezpośredni. W cerkwiach można zobaczyć ikony arcykapłanów i księży Starego Testamentu. Na przykład dzieci nadal są chrzczone imieniem starotestamentowego kapłana Zachariasza (ojca Jana Chrzciciela).

Nowotestamentowe kapłaństwo powstaje w wyniku przyjścia Jezusa Chrystusa na świat. Nowotestamentowi kapłani służą temu samemu biblijnemu Bogu. Zmienił się jednak sposób i sens ich posługi. Jeśli w Stary Testament wszystkie ofiary były przywiązane do konkretnego miejsca: można je było składać jedynie w Świątyni Jerozolimskiej – wtedy nowotestamentowa ofiara składana Bogu przestała być kojarzona z geografią. Zmienił się charakter i istota ofiary. We wszystkich religiach, we wszystkich czasach, wśród wszystkich narodów, osoba składa ofiarę bogom i oczekuje się od niej późniejszej reakcji. W chrześcijaństwie wręcz przeciwnie, Bóg poświęca się za ludzi, dosłownie poświęca się na krzyżu. Dokonawszy tej ofiary, Pan oczekuje odpowiedzi człowieka... To z Golgotą związana jest posługa nowotestamentowego kapłaństwa. Podczas głównego nabożeństwa chrześcijańskiego – Liturgii – poprzez modlitwę wiernych z kapłanem na czele, sam Chrystus składa ofiarę, ofiarowuje siebie. Wtedy chrześcijanie jednoczą się ze Zbawicielem, spożywając Jego Ciało i Krew.

Biblijna księga zatytułowana „Dzieje Apostolskie” daje wyobrażenie o tym, jak rosła i rozwijała się w ciągu pierwszych trzydziestu lat swojego istnienia, jak stopniowo kształtowała się jej trójstopniowa struktura hierarchiczna, którą widzimy do dziś. Pierwszymi, których Chrystus pobłogosławił za posługę kapłańską w Nowym Testamencie, było Jego dwunastu najbliższych uczniów. W inny sposób nazywani są apostołami. Z język grecki słowo to jest tłumaczone jako „posłaniec” lub „posłaniec z misją specjalną”. Na tę misję składały się trzy rzeczy: kapłaństwo, nauczanie i zarządzanie Kościołem.

Początkowo apostołowie wszystko robili sami - chrzcili, głosili ewangelię, zajmowali się różnymi sprawami gospodarczymi, zbierali i rozdzielali datki itp. Jednak liczba wierzących szybko rosła. Zdecydowano zatem, że sprawami gospodarczymi i materialnymi zajmą się odtąd specjalnie wybrani przedstawiciele gminy, aby apostołowie mieli wystarczająco dużo czasu na wypełnienie swojej bezpośredniej misji – sprawowanie nabożeństw i głoszenie Chrystusa Zmartwychwstałego. Wybrano siedem osób, które zostały pierwszymi diakonami Kościoła chrześcijańskiego (od greckiego diaconos – minister). Diakon jest pierwszym szczeblem hierarchicznym kapłaństwa.

Kiedy liczba wiernych osiągnęła już tysiące, dwanaście osób nie było fizycznie w stanie poradzić sobie ani z kazaniem, ani ze świętymi obrzędami. W duże miasta Apostołowie zaczęli wyświęcać osoby, którym faktycznie powierzali swoje funkcje: kapłańskie, nauczycielskie i administracyjne. Osoby te nazywano biskupami (od greckiego – episcopos – nadzorca, nadzorca). Jedyna różnica między biskupami a pierwszymi dwunastoma apostołami polegała na tym, że biskup miał władzę sprawowania urzędu, nauczania i rządzenia. wyłącznie na terenie swojej diecezji (z greckiej eparchii – region, posiadanie). I ta zasada została zachowana do dziś.

Wkrótce także biskupi potrzebowali pomocników. Liczba wiernych rosła, a biskupi dużych miast fizycznie nie byli w stanie unieść ciężaru, który na nich spadał. Codziennie musieli odprawiać nabożeństwa, chrzcić czy odprawiać pogrzeby – a jednocześnie w różnych miejscach. Dlatego biskupi zaczęli mianować księży do posługi. Mieli tę samą władzę co biskupi, z jednym wyjątkiem – księża nie mogli wyświęcać ludzi i sprawowali swoją posługę jedynie za błogosławieństwem biskupa. Diakoni z kolei pomagali zarówno kapłanom, jak i biskupom w posługiwaniu, nie mieli jednak prawa sprawowania Sakramentów. W Kościele starożytnym diakoni odgrywali ogromną rolę jako najbliżsi pomocnicy i powiernicy biskupów, jednak w Kościele prawosławnym stopniowo ich znaczenie ograniczało się jedynie do pomocy kapłanom podczas nabożeństw. Po pewnym czasie narodziła się tradycja, że ​​księżmi zostawali jedynie ci, którzy jako pierwsi przyjęli święcenia diakonatu.

Kapłanów nazywa się także pasterzami. Słowo to nie oznacza, że ​​wszyscy inni chrześcijanie są stadem milczących owiec. Pastor jest miarą odpowiedzialności przed Bogiem za każdą osobę, którą kapłan spotyka w swoim życiu. A władza kapłana zawsze graniczy z tą odpowiedzialnością. Dlatego też do duchowieństwa skierowane są przede wszystkim słowa Chrystusa: „Komu wiele dano, od tego wiele się będzie wymagać”.

Co to jest sukcesja apostolska?

Jedną z czterech zasadniczych właściwości Kościoła, bez której nie może on istnieć, jest apostolat. Właściwość ta zasadniczo oznacza, że ​​zawsze pozostaje wewnętrznie identyczny z Kościołem, jakim był za apostołów. Jednakże o tej tożsamości decyduje szereg bardzo ważnych cech zewnętrznych i wewnętrznych, jedną z nich jest sukcesja apostolska.

Kapłaństwa nie dziedziczy się: kapłani nie rodzą się, ale się stają. Nabycie łaski kapłańskiej następuje w r sakrament kościelny. Podczas tego Sakramentu biskup kładzie ręce na głowie kandydata (stąd nazwa obrzędu – święcenia) i czyta specjalne modlitwy, stając się w ten sposób niejako „ojcem” nowo wyświęconego kapłana. Jeśli będziesz podążał" drzewo rodzinne„Jeśli chodzi o takie święcenia w głąb przeszłości, okaże się, dlaczego mówimy o sukcesji apostolskiej. Chodzi o to, że kiedy dotrzemy do początku tego łańcucha święceń, znajdziemy niesamowity fakt: Każdy wyświęcony duchowny ma jednego „przodka”. Tym „przodkiem” będzie jeden z dwunastu apostołów Chrystusa.

Sukcesja apostolska jest jednym z warunków, aby Kościół był napełniony łaskami, aby faktycznie sprawowano w nim Sakramenty, czyli spełniał swój cel – prowadzenie ludzi do zbawienia. Sukcesja apostolska nie ogranicza się jednak do samodzielnie nieprzerwany łańcuch święceń. Konieczny jest także inny warunek: Kościół musi zachować naukę, którą otrzymał od apostołów (a apostołowie od samego Chrystusa). Bez tego nie ma prawdziwej sukcesji apostolskiej.

Kapłaństwo i małżeństwo

W miarę jak Kościół się rozwijał, pojawiali się ludzie, którzy woleli życie rodzinne klasztorny zaczął nabierać kształtu różne rodzajeŻycie chrześcijańskie. Pojawił się podział duchowieństwa na „białego” i „czarnego”. Żonaci księża są zwyczajowo nazywani „białymi”, a mnichów – „czarnymi”. W pierwszych wiekach istnienia Kościoła wszyscy duchowni (nawet biskupi) mogli zakładać rodziny, jednak pod koniec pierwszego tysiąclecia Zachód i Wschód rozeszły się w tej kwestii. Na Zachodzie wprowadzono obowiązkowy celibat, czyli celibat kapłaństwa. Przeciwnie, na Wschodzie od księży niemonastycznych wymagano zawarcia związku małżeńskiego przed święceniami kapłańskimi. Jednakże przed udzieleniem sakramentu święceń przyszły kapłan usuwa pierścionek zaręczynowy i osadza go na tronie na znak, że jego życie należy teraz wyłącznie do Boga. Dlatego według kanonów (przepisów) kościelnych osoba, która została księdzem, będąc stanu wolnego, nie ma prawa do zawarcia małżeństwa po przyjęciu święceń kapłańskich. Dlatego też małżeństwa duchownych mają dla Kościoła szczególne znaczenie.

Faktem jest, że w swojej posłudze, w swoim życiu kapłan musi być obrazem Chrystusa, ukazywać ideał ewangelii. W Ewangelii są dwie maksymy życia chrześcijańskiego – dziewictwo ze względu na Chrystusa i rodzina, w której małżonkowie pozostają przez całe życie prawdziwy przyjaciel do kolegi. Rozumiejąc ludzkie słabości, Kościół czyni wyrozumiałość dla świeckich i błogosławi w wyjątkowych przypadkach aż do trzech małżeństw. Od księży żonatych wymaga to jednak w pełni ucieleśnienia w życiu ewangelicznego ideału rodziny. Kierując się właśnie ideałem ewangelicznym, Kościół nie podnosi do kapłaństwa osób pozostających w drugim związku małżeńskim, ale wymaga od księdza rozwiedzionego, aby przez resztę życia pozostawał w celibacie.

Jak kontaktować się z księżmi

W obrębie każdego z trzech poziomów hierarchii istnieje jego własna hierarchia. Sakramentu Kapłaństwa udziela się dopiero wtedy, gdy kandydat zostaje wyniesiony na kolejny z trzech poziomów. Jeśli chodzi o hierarchię tytułów w obrębie tych szczebli, to w starożytności kojarzono je ze specjalnymi posłuszeństwami kościelnymi, a obecnie – z władzą administracyjną, szczególnymi zasługami, czy po prostu stażem służby Kościołowi.

Słowo „kapłan” ma kilka greckich synonimów.

Dla białego kapłaństwa:

– Kapłan (kapłan; z greckiego hierуs – święty).

– Prezbiter (z greckiego presbyteros, dosłownie – starszy)

– Protopresbyter (pierwszy starszy)

– Arcykapłan (pierwszy kapłan)

Dla czarnego kapłaństwa:

– Hieromonk (mnich w randze księdza)

– Hegumen (od greckiego hegumenos, dosłownie – idąc naprzód, przywódca, dowódca), w starożytności (i we współczesnym Kościele greckim) jedynie opat klasztoru, w nowoczesna praktyka Tytuł Kościoła rosyjskiego można nadać także prostym hieromonitom za szczególne zasługi i później pewien okres służbę Kościołowi.

– Archimandryta (od greckiego archont – głowa, starszy i mandra – owczarnia; dosłownie – starszy nad owczarnią), czyli starszy nad klasztorem. Słowo „mandra” było używane do opisania klasztorów w Grecji. W czasach starożytnych tylko opat jednego z największych klasztorów (we współczesnym Kościele w Konstantynopolu i Grecji praktyka ta jest zachowana, jednak archimandryta może być zarówno pracownikiem Patriarchatu, jak i asystentem biskupa). We współczesnej praktyce Kościoła rosyjskiego tytuł można nadać opatowi dowolnego klasztoru, a nawet po prostu opatom za szczególne zasługi i po pewnym okresie służby Kościołowi.

Słowa pop i protopop wyróżniają się. Na Rusi słowa te nie miały żadnego negatywnego znaczenia. Podobno pochodzą od greckiego „pappas”, co oznacza „tatuś”, „ojciec”. Słowo to (ze względu na jego rozpowszechnienie wśród Słowian zachodnich) najprawdopodobniej przeszło do języka rosyjskiego ze staro-wysoko-niemieckiego: pfaffo – kapłan. We wszystkich starożytnych rosyjskich księgach liturgicznych i innych nazwa „kapłan” stale występuje jako synonim słów „kapłan, kapłan i prezbiter”. Protopop to to samo co protoprezbiter lub arcykapłan.

Jeśli chodzi o apele do księży, istnieją one oficjalne i nieoficjalne. Nieoficjalnie księży i ​​diakonów nazywa się zwykle ojcami: „ojciec Jerzy”, „ojciec Mikołaj” itp. Lub po prostu „ojciec”. Przy oficjalnych okazjach diakona nazywa się „Wasza Wysokość”, prezbitera „Wasza Wysokość”, protoprezbitera „Wasza Wysokość”. Zwracając się do biskupa, mówią „Władyka” (Władyka Jerzy, Władyka Nikołaj). W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pod oficjalny adres dla biskupa nazywa się go „Waszą Eminencją”, dla arcybiskupa i metropolity – „Waszą Eminencją”. Do Patriarchy zawsze zwraca się: „Wasza Świątobliwość”. Wszystkie te wezwania nie odnoszą się do osobowości danej osoby, ale do jej służby.

Spowiednik - kto to jest?

Osoby, które nie są dostatecznie zaznajomione z życiem Cerkwi prawosławnej, ale mają znajomych prawosławnych, często w swojej mowie słyszą słowo „ojciec duchowy”. Na przykład: „mój spowiednik powiedział…”, „mój spowiednik mi doradził…” itp. Osoby spoza Kościoła, słysząc to, mogą pomyśleć, że w Kościele istnieje inny, szczególny poziom kapłaństwa. To jest źle. Spowiednikiem jest ten sam ksiądz lub biskup (co zdarza się znacznie rzadziej ze względu na ich ogromne obciążenie administracyjne). Jedyną osobliwością spowiednika jest charakter relacji łączącej go z konkretnym parafianinem Sobór. Na przykład, aby się wyspowiadać, można zwrócić się do dowolnego księdza w dowolnym kościele.

Jeśli jednak mówimy nie tylko o sprawowaniu sakramentu spowiedzi (odpuszczenie grzechów w imieniu Boga), ale także o otrzymanie rady, o dodatkową rozmowę, pomoc w rozwiązaniu różnych spraw i trudności w życiu chrześcijanina, parafianin w naturalny sposób stara się znaleźć księdza, z którym w przyszłości będzie związane jego życie kościelne. Jeśli kapłan z kolei zgłębia i zna wszystkie problemy tej osoby i pomaga je rozwiązać z duchowego punktu widzenia, dzieli się z nim duchowym doświadczeniem życia w Kościele, to nazywany jest duchowym ojcem lub spowiednikiem, a parafianin odpowiednio duchowy syn lub duchowa córka. Już sama nazwa „ojciec duchowy” wynika z faktu, że to właśnie on pomaga człowiekowi narodzić się duchowo, czyli samemu doświadczyć, czym jest prawdziwe życie duchowe i jak je przeżyć.

Obecność spowiednika nie jest warunkiem koniecznym pozostania osoby w Kościele. Jednak bez spowiednika bardzo trudno jest przyjąć żywe doświadczenie życia duchowego. Wpływ spowiednika opiera się wyłącznie na jego autorytecie wobec duchowego syna (lub córki) i nie ma żadnych formalnych konsekwencji dla zbawienia człowieka.

Magazyn „Foma”

Wiadomo, że ksiądz służy liturgii, spowiada i wygłasza kazanie. Jakie jest święte znaczenie każdej z tych posług?

Kapłan jest pośrednikiem między Bogiem a ludźmi

Kapłaństwo – ludzie wybrani do służby Eucharystii i pasterza – opieka, duchowy pokarm wierzących. Pan wybrał najpierw 12 apostołów, a potem kolejnych 70, dając im władzę odpuszczania grzechów i sprawowania najważniejszych świętych obrzędów (które stały się znane jako Sakramenty). Kapłan w sakramentach działa nie własną mocą, ale dzięki łasce Ducha Świętego, danej przez Pana po Zmartwychwstaniu (J 20, 22-23) apostołom, przekazanej przez nich biskupom, a od biskupi kapłanom w sakramencie święceń (z gr. Heirotonia– poświęcenie).

Sama zasada struktury Kościoła nowotestamentowego jest hierarchiczna: zarówno Chrystus jest głową Kościoła, jak i kapłan głową wspólnoty chrześcijańskiej. Kapłan dla trzody jest obrazem Chrystusa. Chrystus jest pasterzem; nakazał Apostołowi Piotrowi: „...paś owce moje” (Jana 21:17). Pasterstwo owiec oznacza kontynuację dzieła Chrystusa na ziemi i prowadzenie ludzi do zbawienia. Cerkiew prawosławna naucza, że ​​poza Kościołem nie ma zbawienia, lecz zbawienie można osiągnąć kochając i wypełniając przykazania Boże oraz uczestnicząc w sakramentach Kościoła, w którym obecny jest sam Pan, udzielający swojej pomocy. A pomocnikiem i pośrednikiem Boga we wszystkich sakramentach Kościoła, zgodnie z przykazaniem Bożym, jest kapłan. I dlatego jego służba jest święta.

Kapłan jest symbolem Chrystusa

Najważniejszym sakramentem Kościoła jest Eucharystia. Kapłan sprawujący Eucharystię symbolizuje Chrystusa. Dlatego liturgii nie można sprawować bez kapłana. – wyjaśnia arcykapłan Sergij Prawdolubow, rektor świątyni Trójca Życiodajna w Troitsky-Golenishchev (Moskwa), magister teologii: „Kapłan, stojąc przed tronem, powtarza słowa samego Pana podczas Ostatniej Wieczerzy: „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje…” A w modlitwie w Pieśni Cherubinowej wypowiada następujące słowa: „Ty jesteś Ten, który ofiaruje i Ten, który jest ofiarowany, i Ten, który przyjmuje tę Ofiarę, i Ten, który rozdaje się wszystkim wierzącym – Chrystus, nasz Bóg…” Kapłan dokonuje świętej czynności własnymi rękami, powtarzając wszystko, co uczynił sam Chrystus. I nie powtarza tych działań i nie reprodukuje, to znaczy nie „naśladuje”, ale, mówiąc obrazowo, „przebija czas” i jest całkowicie niewytłumaczalny dla zwykłego obrazu powiązań czasoprzestrzennych - jego działania pokrywają się z czyny samego Pana i jego słowa - słowami Pana! Dlatego liturgia nazywana jest Boską. Została obsłużona raz przez samego Pana w czasie i przestrzeni Wieczernika Syjonu, ale poza czasie i przestrzeni, w trwałej Boskiej Wieczności. Na tym polega paradoks nauki o kapłaństwie i Eucharystii. Nalegają na to teolodzy prawosławni i tak właśnie wierzy Kościół.

Księdza nie można zastąpić laikiem, nie tylko „z powodu ludzkiej niewiedzy”, jak napisano w starożytnych księgach słowiańskich, niech laik będzie akademikiem, nikt nie dał mu władzy, aby zrobił coś, czego nie można odważyć się zrobić bez otrzymania daru łaski Ducha Świętego przez święcenia, pochodzącego od samych apostołów i mężów apostolskich”.

W niektórych współczesnych ruchach protestanckich zniesiono hierarchię kościelną i episkopat, co oznacza, że ​​nie ma kapłaństwa jako sakramentu. Biblia wspomina jednak także o pierwszych protestantach. Arcykapłan Siergiej Prawdolubow:„W historii ludzi istnieje palące doświadczenie protestu i nieodparte pragnienie powszechnego kapłaństwa w historii Koracha, Datana i Abirona, którzy zbuntowali się przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi i oświadczyli, że „cała społeczność, wszyscy są święci. Dlaczego stawiacie się ponad ludem Pana?” (Liczb 16, 1-4). Mojżesz nie spierał się z nimi, lecz oddał sąd Bogu. Skończyło się otwarciem ziemi i połknięciem wszystkich „reformatorów” ze świętymi naczyniami i palącymi kadzidła w świeckich rękach”.

Cerkiew prawosławna przywiązuje szczególną wagę do kapłaństwa. Mnich Silouan z Athos tak pisał o wysokiej godności kapłaństwa: „Kapłani noszą w sobie tak wielką łaskę, że gdyby ludzie mogli ujrzeć chwałę tej łaski, cały świat byłby nią zdumiony, lecz Pan ukrył ją tak, aby Jego słudzy nie byliby pyszni, ale zostaliby zbawieni w pokorze... Wielkim człowiekiem jest kapłan, sługa Tronu Bożego. Kto go znieważa, obraża Ducha Świętego, który w nim mieszka…”

Kapłan jest świadkiem sakramentu spowiedzi

Bez księdza sakrament spowiedzi nie jest możliwy. Kapłan ma od Boga prawo ogłaszania odpuszczenia grzechów w imieniu Boga. Pan Jezus Chrystus powiedział apostołom: „Cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 18,18). Ta władza „związywania i rozluźniania” przeszła, jak wierzy Kościół, z apostołów na ich następców – biskupów i kapłanów. Jednak sama spowiedź nie jest przynoszona do kapłana, ale do Chrystusa, a kapłan jest tutaj jedynie „świadkiem”, jak stwierdzono w obrzędzie sakramentu. Po co ci świadectwo, skoro możesz spowiadać się przed samym Bogiem? Kościół przystępując do spowiedzi przed księdzem wziął pod uwagę czynnik subiektywny: wielu nie wstydzi się Boga, bo Go nie widzi, ale spowiada się przed osobą zawstydzony, ale jest to zbawienny wstyd, który pomaga pokonać grzech. Ponadto, jak wyjaśnia, „kapłan jest duchowym mentorem, który pomaga znaleźć właściwą drogę do pokonania grzechu. Jest powołany nie tylko do bycia świadkiem pokuty, ale także do niesienia pomocy duchowej i wspierania człowieka (wielu przychodzi z wielkimi smutkami). Od świeckich nikt nie żąda uległości – jest to swobodna komunikacja oparta na zaufaniu do księdza, wzajemny proces twórczy. Naszym zadaniem jest pomóc Ci w wyborze prawidłowe rozwiązanie. Zawsze zachęcam moich parafian, aby bez wahania mówili mi, że nie byli w stanie zastosować się do niektórych moich rad. Być może się myliłem, nie doceniłem siły tego człowieka.

Podczas kazania kapłan pełni obowiązki biskupa

Kolejną posługą księdza jest głoszenie kazań. Głoszenie, niesienie Dobrej Nowiny o zbawieniu jest także przykazaniem Chrystusa, bezpośrednią kontynuacją Jego dzieła, dlatego ta posługa jest święta. To prawda, jak wyjaśnia Arcykapłan Siergiej Prawdolubow„aby być precyzyjnym pod względem dogmatycznym i kanonicznym, głoszenie nie jest częścią posługi kapłańskiej, ale posługi biskupa. Podczas święceń biskupich zostaje dana łaska głoszenia, a nam, jak pisze Hieroconfessor Afanasy (Sacharow), biskup przekazuje nam tę łaskę. Oznacza to, że każe mu przemawiać w jego imieniu, gdyż nie może jednocześnie głosić w dziesiątkach i setkach kościołów w diecezji. Podczas kazania pełnimy obowiązki biskupa. Mnie osobiście to przygnębia, czuję, że to nie moje, mój dar kapłański jest niewystarczający. Ale jeśli ksiądz wygłosi nieudane, niezdarne kazanie, przyniesie mu to tylko korzyść. Rozumiesz swoje miejsce w hierarchii – możesz mówić dobrze tylko wtedy, gdy Bóg ci błogosławi. Głoszenie to improwizowana twórczość, a czasem współtworzenie Boga i kapłana”.

Ksiądz nie może istnieć bez ludu

W Kościele starotestamentowym uczestnictwo wiernych w nabożeństwach sprowadzało się do biernej obecności. W Kościół chrześcijański kapłaństwo jest nierozerwalnie związane z ludem Bożym i jedno bez drugiego nie może istnieć: tak jak wspólnota nie może być Kościołem bez kapłana, tak też kapłan nie może być jedno bez wspólnoty. Kapłan nie jest jedynym wykonawcą sakramentów: wszystkie sakramenty są przez niego sprawowane przy udziale ludu, wspólnie z ludem. Zdarza się, że ksiądz zmuszony jest sprawować nabożeństwo sam, bez parafian. I choć obrzęd liturgiczny nie przewiduje takich sytuacji i przyjmuje się, że w nabożeństwie uczestniczy zgromadzenie osób, to jednak w tym przypadku kapłan nie jest sam, gdyż aniołowie, święci i zmarli złóżcie z nim bezkrwawą ofiarę. Arcykapłan Siergiej Prawdolubow: „Jakieś trzydzieści pięć lat temu w mieście Kirżacz w obwodzie włodzimierskim pewien ksiądz podczas proskomedii ze smutkiem pomyślał, że w kościele już nie ma nikogo. Zaczął czytać notatki (głównie dotyczące odpoczynku) i wyjmować cząstki, a kiedy po chwili się odwrócił, zobaczył, że świątynia była pełna ludzi. To byli ci, których zapamiętał na proskomedii. Po liturgii mama zapytała, dlaczego jest taki blady, a on opowiedział jej o wizji. Dlatego Liturgię sprawuje się przy małej liczbie osób, i to nawet wtedy, gdy nie ma ani jednej osoby! Każdy, komu kapłan wyjmie cząstki, jest niewidzialnie obecny w świątyni”.

Kto może zostać księdzem?

W starożytnym Izraelu kapłanami mogły zostać tylko osoby należące z urodzenia do pokolenia Lewiego: kapłaństwo było niedostępne dla nikogo innego. Lewici byli wtajemniczonymi, wybranymi do służenia Bogu i tylko oni mieli prawo do składania ofiar i zanoszenia modlitw. Kapłaństwo z czasów Nowego Testamentu tak miało nowe znaczenie: Ofiary Starego Testamentu, jak mówi apostoł Paweł, nie mogły wybawić ludzkości z niewoli grzechu: „Niemożliwe jest, aby krew wołów i kozłów zgładziła grzechy…” (Hbr 10, 4-11). Dlatego Chrystus poświęcił się, stając się zarówno Kapłanem, jak i Ofiarą. Nie należąc z urodzenia do pokolenia Lewiego, stał się jedynym prawdziwym „Arcykapłanem na wieki według porządku Melchizedeka” (Ps. 109:4). Melchizedek, który kiedyś spotkał Abrahama, przyniósł chleb i wino i pobłogosławił go (Hbr 7:3), był starotestamentowym prototypem Chrystusa. Wydawszy swoje Ciało na śmierć i przelawszy swoją Krew za ludzi, nauczając wiernych tego Ciała i tej Krwi w sakramencie Eucharystii pod postacią chleba i wina, stworzywszy swój Kościół, który stał się Nowym Izraelem, Chrystus unicestwił Kościół Starego Testamentu ze swoimi ofiarami i kapłaństwem lewickim usunął zasłonę oddzielającą Miejsce Najświętsze od ludu, zniszczył mur nie do pokonania pomiędzy świętym lewityzmem a ludem profanum.

– wyjaśnia ksiądz Kościoła prawosławnego Arcykapłan Siergiej Prawdolubow„może zostać każdy pobożny, cnotliwy człowiek, spełniający wszystkie przykazania i zasady Kościoła, posiadający odpowiednie przygotowanie, poślubiony w swoim pierwszym i jedynym małżeństwie z dziewczyną wyznania prawosławnego, nie upośledzony fizycznie z przeszkodą w używaniu rąk i nogi (w przeciwnym razie nie będzie mógł sprawować liturgii, nieść Kielicha z Najświętszym Sakramentem) i być zdrowy psychicznie.”

Kwestie zewnętrznego pobożnego zachowania często niepokoją parafian wielu kościołów. Jak prawidłowo zwracać się do duchownych, jak ich od siebie odróżnić, co powiedzieć na spotkaniu? Te pozornie małe rzeczy mogą zmylić nieprzygotowaną osobę i sprawić, że będzie się martwić. Spróbujmy dowiedzieć się, czy istnieje różnica w pojęciach „kapłan”, „kapłan” i „kapłan”?

Ksiądz – p. Świetnie aktor jakiekolwiek nabożeństwo

Co oznaczają imiona duchownych kościoła?

W środowisku kościelnym można usłyszeć różnorodne apele do sług kościelnych. Główną postacią każdego nabożeństwa jest kapłan. To jest osoba, która stoi przy ołtarzu i odprawia wszystkie obrzędy nabożeństwa.

Ważny! Kapłanem może zostać jedynie mężczyzna, który przeszedł specjalne szkolenie i wyświęcony przez rządzącego biskupa.

Słowo „kapłan” w znaczeniu liturgicznym odpowiada synonimowi „kapłan”. Tylko wyświęconych księży mają prawo sprawować sakramenty Kościoła, według określonego porządku. W oficjalne dokumenty Sobór słowa „kapłan” używa się także do określenia tego czy innego księdza.

Wśród świeckich i zwykłych parafian kościołów często można usłyszeć adres „ojciec” w odniesieniu do tego czy innego księdza. Jest to znaczenie codzienne, prostsze; wskazuje na relację z parafianami jako duchowymi dziećmi.

Jeśli otworzymy Biblię, a mianowicie Dzieje Apostolskie lub Listy Apostolskie, zobaczymy, że bardzo często używali oni zwrotu „Moje dzieci” do ludzi. Od czasów biblijnych miłość apostołów do uczniów i wierzących była porównywalna z miłością ojcowską. Również teraz – parafianie kościołów otrzymują od swoich księży pouczenia w duchu ojcowskiej miłości, dlatego też zaczęto używać słowa „ojciec”.

Ojciec to popularny adres do żonatego księdza

Jaka jest różnica między księdzem a księdzem?

Jeśli chodzi o koncepcję „popu”, we współczesnej praktyce kościelnej ma ona pewne pogardliwe, a nawet obraźliwe konotacje. Obecnie nie ma zwyczaju wzywania kapłanów do kapłaństwa, a jeśli już to robią, to raczej w negatywny sposób.

Ciekawy! W latach Władza radziecka Kiedy panował silny ucisk Kościoła, wszystkich duchownych w rzędzie nazywano księżmi. Wtedy to słowo nabrało szczególnego negatywnego znaczenia, porównywalnego z wrogiem ludu.

Ale już w połowie XVIII wieku termin „pop” był w powszechnym użyciu i nie niósł ze sobą żadnego złego znaczenia. W zasadzie kapłanami nazywano tylko księży świeckich, a nie mnichami. Słowo to przypisuje się współczesnemu językowi greckiemu, gdzie występuje określenie „papas”. Stąd właśnie wzięło się imię katolickiego księdza „papież”. Wywodzi się również określenie „ksiądz” - jest to żona księdza świeckiego. Szczególnie często księża są nazywani kapłanami wśród braci rosyjskich na Górze Athos.

Aby nie znaleźć się w niezręcznej sytuacji, warto pamiętać, że obecnie termin „pop” praktycznie zniknął ze słownika osób wierzących. Zwracając się do księdza, możesz powiedzieć „Ojciec Włodzimierz” lub po prostu „Ojciec”. Do żony księdza zwyczajowo zwraca się przedrostkiem „Matka”.

Dla wierzącego nie ma większego znaczenia, jakich słów użyje, zwracając się do duchownego. Jednak tradycje i praktyki życie kościelne rozwijać pewne formy komunikacji, które warto znać.

Jaki powinien być prawdziwy ksiądz?

W ten sposób składa się bezkrwawą ofiarę Bogu. W kadzielnicy spala się substancje aromatyczne, a pachnący dym - kadzidło - unosi się w niebo.

Kadzielnica składa się z dwóch, zwykle kulistych, połówek. Dolna nazywa się misą, zawiera rozżarzone węgle i leżące na nich kadzidła. Górna to pokrywa czaszy, bardzo podobna do kopuły świątyni, zwieńczonej krzyżem. Do pokrywy i miski przymocowane są łańcuszki z trzech stron. Czasami mają na sobie dzwonki - kule z metalowymi rdzeniami. Podczas kadzenia dzwonią melodyjnie.

Ta tradycja ma setki lat. Cension dokonywano już od czasów apostolskich. W Starym Testamencie Pan nakazuje Izraelowi, oprócz innych darów dla prawdziwego Boga, ofiarowanie aromatu kadzidła i wskazuje na szczególny skład substancji aromatycznych, do którego zalicza się czysty Liban. Tak nazywa się pachnąca żywica drzewna, którą zbiera się z rosnących w niej drzew i krzewów kraje wschodnie, m.in. w Libanie, stąd nazwa. Ale w języku rosyjskim słowo to stopniowo zmieniło się w „kadzidło”.

Żadne nabożeństwo nie odbywa się bez okadzenia. Zarówno ta czynność, jak i sama kadzielnica mają głębokie znaczenie symboliczne. Według interpretacji świętych ojców ogień kadzenia węgli oznacza Boski początek Chrystusa, sam węgiel jest Jego ludzka natura, a kadzidło to modlitwa ludzi ofiarowana Bogu.

Kadzenie może być całkowite, gdy obejmuje cały kościół, i małe, gdy okadzany jest ołtarz, ikonostas i osoby stojące za amboną.

Botafumeiro z Santiago de Compostela. Botafumeiro to hiszpańskie słowo przetłumaczone na rosyjski, oznaczające „wydzielanie dymu”. Tak nazywa się największa kadzielnica na świecie, która znajduje się w katedrze św. Jakuba w hiszpańskim mieście Galicja. Waży ponad 80 kg i jest podwieszony do sufitu za pomocą liny.
W tej kadzielnicy mieści się 40 kg kadzidła i węgli. Prowadzi go osiem osób. Aby spalić w nim kadzidło, należy rozpędzić misę węgli do prędkości 60 km na godzinę.

Przed rozpoczęciem kadzenia kapłan odmawia modlitwę: „Przynosimy kadzielnicę do Ciebie, Chryste, Boże nasz, w smród (zapach) duchowej woni, która jest przyjmowana do Twojego niebiańskiego mentalnego ołtarza, obdarz nas łaską Twojego Najświętszy Duchu.” Kapłan prosi w nim, w odpowiedzi na modlitwy ludzi, o zesłanie im łaski Ducha Świętego. Widoczny dym kadzielnicy jest obrazem niewidzialnej łaski Bożej, dlatego też w odpowiedzi na okadzenie zwyczajowo pochyla się głowę.

Drzewo kadzidłowe rośnie w południowo-zachodniej Arabii, na suchych zboczach gór w Somalii. Kraj ten stał się głównym ośrodkiem zaopatrzenia w kadzidła

W lutym-marcu na drzewie wykonuje się nacięcia, z których obficie wypływają soki drzewne. Sok twardnieje na powietrzu, po czym z drzewa zbiera się wysuszoną żywicę

Kadzidło to jedno z najstarszych kadzideł, które przynoszono królom na znak szczególnej łaski. Między innymi mędrcy przynieśli kadzidło Dzieciątkowi Jezus.

Łaskawa moc Ducha Świętego oczyszcza i uświęca wierzących oraz całą świątynię, wypędzając duchy ciemności. Każda modlitwa przygotowuje osoby przystępujące do nabożeństwa do szczerej, płynącej z serca modlitwy i godnej kontemplacji boskiej służby.