Wierzył, że postęp techniczny jest postępem społeczeństwa. Postęp społeczny, jego kryteria i cechy w warunkach współczesnych

Studiując historię, widzimy, jak wszystko zmienia się w czasie. różne strony życie publiczne, jeden typ społeczeństwa zastępuje inny.

Zmiany społeczne

W społeczeństwie nieustannie zachodzą różne zmiany. Część z nich toczy się na naszych oczach (wybierają nowego prezydenta, przedstawiają programy społeczne pomoc rodzinom lub ubogim, zmiany legislacyjne).

Zmiany społeczne charakteryzują się swoim kierunkiem, mogą być zarówno pozytywne (pozytywne zmiany na lepsze), nazywane są postępem, jak i negatywne (negatywne zmiany na gorsze) - regresją.

Radzimy pamiętać!
Postęp społeczny- konsekwentne pozytywne zmiany w społeczeństwie; proces jego wznoszenia się z jednego etapu historycznego na drugi, rozwój społeczeństwa od prostych do złożonych, od form mniej rozwiniętych do bardziej rozwiniętych.
Regresja społeczna to cofanie się społeczeństwa na niższe etapy rozwoju.

Spójrzmy na przykład historyczny. Cesarstwo Rzymskie rozwijało się stopniowo przez setki lat. Wzniesiono nowe budynki, rozwinęła się architektura, poezja i teatr, ulepszono ustawodawstwo i podbito nowe terytoria. Ale w epoce Wielkiej Migracji barbarzyńskie plemiona koczownicze zniszczyły Cesarstwo Rzymskie. Na ruinach starożytnych pałaców pasono bydło i drób; akwedukty nie dostarczały już do miast świeżej wody. Tam, gdzie wcześniej kwitła sztuka i rzemiosło, panował analfabetyzm. Postęp ustąpił miejsca regresji.

Drogi postępu społecznego

Dokonuje się postęp na różne sposoby i sposoby. Istnieją stopniowe i spazmatyczne rodzaje postępu społecznego. Pierwszy nazywa się reformistycznym, drugi – rewolucyjnym.

Radzimy pamiętać!
Reforma to częściowa, stopniowa poprawa w dowolnym obszarze; przekształcenia dokonanego środkami legislacyjnymi.
Rewolucja to całkowita zmiana we wszystkich lub większości aspektów życia społecznego, wpływająca na podstawy istniejącego systemu społecznego.

Pierwszą rewolucją w historii ludzkości była tak zwana rewolucja neolityczna, która stanowiła skok jakościowy, przejście od gospodarki zawłaszczającej (łowiectwo i zbieractwo) do gospodarki produkcyjnej (rolnictwo i hodowla bydła). Rewolucja neolityczna rozpoczęła się 10 tysięcy lat temu. To była rewolucja globalna – ogarnęła cały świat.

Drugim procesem globalnym była rewolucja przemysłowa XVIII-XIX w. Odegrała także wybitną rolę w historii ludzkości, prowadząc do rozpowszechnienia produkcji maszynowej i zastąpienia społeczeństwa rolniczego społeczeństwem przemysłowym.

Globalne rewolucje dotykają wszystkich sfer społeczeństwa i wielu krajów, a co za tym idzie, prowadzą do zmian jakościowych.

Rewolucje zachodzące w poszczególnych krajach prowadzą także do reorganizacji we wszystkich sferach życia ludzi. Podobnie stało się z Rosją po rewolucji październikowej 1917 r., kiedy do władzy doszły Rady Delegatów Robotniczych i Chłopskich. Zmieniły się władze, zniknęły całe grupy społeczne (na przykład szlachta), ale pojawiły się nowe - inteligencja radziecka, kołchozy, robotnicy partyjni itp.

Reformy to zmiany cząstkowe, które dotyczą nie całego społeczeństwa, ale jego określonych obszarów.

Reformy z reguły nie dotyczą wszystkich krajów, ale każdego z osobna, gdyż jest to wewnętrzna sprawa państwa. Reformy przeprowadzane są przez rząd, są przejrzyste, planowane z wyprzedzeniem, w dyskusję na ten temat włącza się ogół społeczeństwa, a postęp reformy relacjonuje prasa.

Ciekawe fakty
Jednym z największych reformatorów w historii był cesarz bizantyjski Justynian I (527-565). Powołał on komisję mającą na celu stworzenie kodeksu prawa rzymskiego (po łacinie – Corpus iuris Civilis) w celu zastąpienia przestarzałych przepisów. Konieczne było także wyeliminowanie sprzeczności legislacyjnych. Kiedy powstał Kodeks Justyniana, wszystkie prawa w nim nie zawarte utraciły ważność. Do dziś podstawą jest prawo rzymskie prawo cywilne większość nowoczesne kraje(w tym Rosja).

Dziś nasz kraj przechodzi reformę edukacji, która rozpoczęła się w latach 90. XX wieku i doprowadziła do pojawienia się nowych podręczników, systemu ujednoliconego egzaminu państwowego i państwowych standardów edukacyjnych.

Sprytny pomysł
„Postęp jest sposobem istnienia człowieka”.
- - Victor Hugo, francuski pisarz - -

Wpływ postępu technologicznego na społeczeństwo

Podstawą rozwoju społeczeństwa jest postęp techniczny - doskonalenie narzędzi i technologii, ponieważ zmienia produkcję, jakość i produktywność pracy, wpływa na ludzi oraz relacje między społeczeństwem a przyrodą.

Postęp techniczny ma długą historię rozwoju. Około 2 miliony lat temu pojawiły się pierwsze narzędzia (pamiętajcie, jakie były), od których rozpoczął się postęp techniczny. Około 8-10 tysięcy lat temu nasi przodkowie przeszli ze zbieractwa i łowiectwa do rolnictwa i hodowli bydła, a około 6 tysięcy lat temu ludzie zaczęli mieszkać w miastach, specjalizować się w określonych rodzajach pracy i podzielić się na klasy społeczne. W drugiej połowie XVII wieku, wraz z początkiem rewolucji przemysłowej, rozpoczęła się era fabryk przemysłowych, a w XX wieku - komputerów, Internetu, energii termojądrowej i eksploracji kosmosu. Nowoczesny komputer osobisty ma lepszą wydajność niż centra komputerowe z lat 80. i 90. ubiegłego wieku.

Co zastąpiło kuźnię (1), pług (2), pióro i kałamarz (3)? Czy w takich przypadkach możemy mówić o postępie społecznym?

Chyba żadne inne społeczeństwo nie ceniło innowacji tak wysoko, jak współczesne. W XX wieku dokonano unikalnych wynalazków: elektryczności, radia, telewizji, samochodów, samolotów, energii nuklearnej, rakiety, komputerów, technologii laserowej i robotów. Każdy nowy wynalazek z kolei prowadził do powstania jeszcze bardziej zaawansowanych generacji technologii.

Nie bez znaczenia jest także postęp technologiczny sfera społeczna. Urządzenia techniczne znacznie ułatwiają życie człowieka, pomagają w rozwiązywaniu codziennych problemów (gotowanie jedzenia, sprzątanie mieszkania, pranie itp.), niosą pomoc osobom z problemami niepełnosprawności zdrowie. Pojawienie się samochodu radykalnie zmieniło wyobrażenia o miejscu pracy i zamieszkania oraz umożliwiło człowiekowi życie wiele kilometrów od miejsca pracy. Ludzie stali się bardziej mobilni, w tym nastolatki, które dzięki Internetowi zaczęły komunikować się z rówieśnikami z odległych geograficznie miejsc.

Postęp technologiczny zmienił życie milionów ludzi, ale jednocześnie stworzył wiele problemów. Aktywna interwencja człowieka w przyrodę doprowadziła do wielu negatywne konsekwencje: wiele gatunków roślin i zwierząt zanika lub jest na skraju wyginięcia, wycinane są lasy, przedsiębiorstw przemysłowych zanieczyszczają wodę, powietrze i glebę. Wygodom życia miejskiego towarzyszą zanieczyszczenie powietrza, zmęczenie transportem itp.

Podsumujmy to
Postęp społeczny to przemieszczanie się ludzkości z niższych na wyższe poziomy. Ma charakter globalny, obejmuje swoim zasięgiem cały świat. Wręcz przeciwnie, regresja jest tymczasowym odwrotem od zdobytych pozycji. Rewolucje i reformy to dwa rodzaje postępu społecznego. Rewolucje mogą mieć charakter globalny lub ograniczać się do jednego lub kilku krajów. Reformy przeprowadzane są tylko w jednym społeczeństwie i mają charakter stopniowy.

Podstawowe terminy i pojęcia
Postęp społeczny, regres społeczny, reformy, rewolucja, postęp techniczny.

Sprawdź swoją wiedzę

1. Podaj przykłady zmian społecznych. Czy zmiany w życiu społecznym zawsze prowadzą do pozytywnych konsekwencji? Uzasadnij swoją odpowiedź.
2. Wyjaśnij znaczenie pojęć: „postęp społeczny”, „regresja społeczna”, „reforma”, „rewolucja”, „postęp techniczny”.
3. Ulec poprawie słowa kluczowe charakteryzujący postęp społeczny, regres społeczny, rewolucje, reformy.
4. Podaj przykłady z historii ilustrujące różne ścieżki postępu społecznego.
5. Jak myślisz, jak wojny wpływają na rozwój społeczeństwa? Czy pełnią rolę postępową czy regresywną? Wyjaśnij swoją odpowiedź.

Warsztat

Formacyjne i podejścia cywilizacyjne

3.2.1. Formacja społeczno-ekonomiczna- historycznie specyficzny typ społeczeństwa, który powstaje w oparciu o określony sposób produkcji dóbr materialnych

marksizm: zmiana formacji prymitywnej - komunalna, feudalna, kapitalistyczna, komunistyczna (socjalizm 1930, komunizm)

Cechy i koncepcje podejście formacyjne

– podstawa ( stosunki produkcyjne, które rozwijają się między ludźmi w procesie produkcji, dystrybucji, wymiany i konsumpcji dóbr materialnych). Opiera się na stosunkach majątkowych

- nadbudowa – zespół instytucji i powiązań prawnych, politycznych, ideologicznych, religijnych, kulturalnych i innych.

- stosunki produkcji i siły wytwórcze ( ludzie, narzędzia) = metoda produkcji

- rewolucja społeczna– w trakcie rozwoju siły wytwórcze i metoda starzenia

Zasady podejścia: uniwersalność, wzorzec zmiany społecznej formacje gospodarcze

3.2.2.Cywilizacja- poziom, etap rozwoju społeczeństwa, kultury materialnej i duchowej, po barbarzyństwie i dzikości. Cywilizacje różnią się od siebie: specyficznym sposobem życia, systemem wartości i sposobami wzajemnych relacji ze światem zewnętrznym.

Dziś naukowcy rozróżniają cywilizacje zachodnią i wschodnią.

Porównanie cywilizacji zachodniej i wschodniej

Postęp

3.3.1 Postęp (postęp do przodu) – przejście od niższego do wyższego, od prostego do złożonego, od niedoskonałego do doskonalszego.

Postęp społeczny- to jest na całym świecie proces historyczny, który charakteryzuje się wzniesieniem się ludzkości od prymitywności (dzikości) do cywilizacji opartej na osiągnięciach naukowe i techniczne, polityczny i prawny, moralny i etyczny.

Regresja (ruch wstecz) – przejście z wyższego do niższego, degradacja.

3.3.2..Rodzaje postępu społecznego

· Postęp nauki i techniki (NTP, NTR)

· Postęp w rozwoju sił wytwórczych (rewolucja przemysłowa)

· Postęp polityczny (przejście od totalitaryzmu do demokracji)

· Postęp w dziedzinie kultury (uznanie człowieka za najwyższą wartość)

3.3.3. Kryteria postępu społecznego:

Kryterium– wskaźnik, według którego można coś ocenić

§ rozwój ludzkiego umysłu

§ rozwój nauki i techniki

§ rozwój sił wytwórczych

§ wzrost poziomu życia, stopień ochrony socjalnej

§ poprawa moralności ludzi (humanizm)

§ stopień wolności jednostki w społeczeństwie

Sprzeczności postępu społecznego

3.3.5. Wskaźniki postępującego rozwoju społeczeństwa:

● średnia długość życia człowieka

● śmiertelność noworodków

● stan zdrowia

● poziom i jakość edukacji

● poziom rozwoju kulturalnego

● poczucie satysfakcji z życia

● stopień poszanowania praw człowieka

● stosunek do natury

Ludzkość jako całość nigdy nie doświadczyła regresu, lecz na jakiś czas przestała się rozwijać – stagnacja

Postęp(ruch do przodu, sukces) to rodzaj lub kierunek rozwoju charakteryzujący się przejściem od niższego do wyższego, od mniej doskonałego do doskonalszego. O postępie można mówić w odniesieniu do systemu jako całości, jego poszczególnych elementów, konstrukcji i innych parametrów rozwijającego się obiektu.

Pomysł, że zmiany w świecie zachodzą w określonym kierunku, zrodził się w czasach starożytnych. Jednak dla większości starożytnych autorów rozwój historii to prosty ciąg zdarzeń, cykliczny cykl powtarzający się w tych samych etapach (Platon, Arystoteles), proces zmierzający w określonym kierunku, ku nieznanemu jeszcze celowi.

Filozofia burżuazji, odzwierciedlająca rzeczywiste przyspieszenie rozwoju społecznego, przepełniona jest pewnością, że to na przykład postęp determinuje rozkład stosunków feudalnych.

Postęp nie jest jakimś niezależnym bytem czy nieznanym celem rozwoju historycznego. Pojęcie postępu ma sens tylko w odniesieniu do konkretnego procesu lub zjawiska historycznego.

Kryteriami postępu społecznego są:

Rozwój sił wytwórczych społeczeństwa, w tym samego człowieka;

Postęp nauki i technologii;

Wzrost stopnia wolności ludzkiej, jaką społeczeństwo może zapewnić jednostce;

Poziom wykształcenia;

Stan zdrowia;

Sytuacja środowiskowa itp.

Przeciwieństwem znaczenia i treści pojęcia „postępu” jest pojęcie "regresja"(po łacinie – regressus – powrót, cofanie się), tj. rodzaj rozwoju, który charakteryzuje się przejściem z wyższego do niższego, charakteryzującym się procesami degradacji, obniżeniem poziomu organizacji zarządzania, utratą zdolności do wykonywania określonych funkcji (podbój przez plemiona barbarzyńskie Cesarstwa Rzymskiego).

Stagnacja- 1) okresy w rozwoju społeczeństwa, w których nie ma wyraźnej poprawy, dynamiki do przodu, ale nie ma też ruchu wstecz; 2) opóźnienie w dalszym rozwoju społeczeństwa, a nawet chwilowe zatrzymanie. Stagnacja jest poważnym objawem „choroby” społeczeństwa, pojawienia się mechanizmów hamujących to, co nowe, zaawansowane. W tym czasie społeczeństwo odrzuca nowe i opiera się odnowie (ZSRR w latach 70. - 90.)

Osobno nie ma postępu, regresu ani stagnacji. Naprzemiennie się zastępując, przeplatając, uzupełniają obraz rozwoju społecznego.

Pojęcie rewolucji naukowo-technologicznej wiąże się z koncepcją postępu - Rewolucja naukowo-technologiczna– radykalna, jakościowa transformacja sił wytwórczych, polegająca na przekształceniu nauki w wiodący czynnik rozwoju produkcji społecznej, bezpośrednią siłę wytwórczą.

Skutki i skutki społeczne rewolucji naukowo-technicznej:

Rosnące standardy konsumenckie w społeczeństwie;

Poprawa warunków pracy;

Rosnące wymagania co do poziomu wykształcenia, kwalifikacji, kultury, organizacji i odpowiedzialności pracowników;

Poprawa interakcji nauki z technologią i produkcją;

Szerokie zastosowanie komputery itp.

6. Procesy globalizacji i kształtowanie się zjednoczonej ludzkości. Problemy globalne nowoczesność.

Globalizacja społeczeństwa to proces jednoczenia ludzi i przekształcania społeczeństwa w skali planetarnej. Co więcej, słowo „globalizacja” oznacza przejście do „światowości”, globalności. To znaczy w kierunku bardziej połączonego systemu światowego, w którym współzależne kanały komunikacji przekraczają tradycyjne granice.

Pojęcie „globalizacji” zakłada także świadomość ludzkości swojej jedności w ramach jednej planety, istnienia wspólnych problemów globalnych oraz podstawowych norm postępowania, wspólnych dla całego świata.

Globalizacja społeczeństwa to złożony i różnorodny proces rozwoju społeczności światowej, nie tylko w ekonomii i geopolityce, ale także w psychologii i kulturze, na przykład tożsamości narodowej i wartości duchowych.

Najważniejsza cecha proces globalizacji społeczeństwa jest integracja międzynarodowa– zjednoczenie ludzkości w skali globalnej w jeden organizm społeczny (integracja to połączenie różnych elementów w jedną całość). Dlatego globalizacja społeczeństwa zakłada nie tylko przejście do rynku uniwersalnego i oddział międzynarodowy pracy, ale także do ogólnych norm prawnych, do jednolite standardy w Sprawiedliwości i Administracji Publicznej.

Cechy procesów integracyjnych obejmujące najwięcej różne obszaryżycia ludzi, przejawiają się najgłębiej i dotkliwie w tak zwanych problemach globalnych naszych czasów.

Globalne problemy naszych czasów- trudności, które dotykają żywotnych interesów całej ludzkości i wymagają dla ich rozwiązania pilnych, skoordynowanych działań międzynarodowych na skalę wspólnoty światowej, od której zależy byt ludzkości.

Cechy problemów globalnych:

1) mają charakter planetarny, globalny, wpływając na interesy wszystkich narodów świata i państw;

2) grozić degradacją i śmiercią całej ludzkości;

3) potrzebuję pilnie i skuteczne rozwiązania;

4) wymagają wspólnych wysiłków wszystkich państw, wspólnych działań narodów.

Ludzkość, rozwijając się na drodze postępu, stopniowo gromadziła zasoby materialne i duchowe dla zaspokojenia swoich potrzeb, jednak nigdy nie udało jej się całkowicie pozbyć głodu, biedy i analfabetyzmu. Powagę tych problemów każdy naród odczuwał na swój sposób, a sposoby ich rozwiązania nigdy wcześniej nie wychodziły poza granice poszczególnych państw.

Problemy globalne były z jednej strony skutkiem ogromnej skali działalność człowieka radykalnie zmieniająca przyrodę, społeczeństwo, sposób życia ludzi; z drugiej strony niezdolność człowieka do racjonalnego zarządzania tą potężną siłą.

Problemy globalne:

1) Problem środowiskowy.

Działalność gospodarcza obecnie w wielu krajach jest on tak rozwinięty, że wpływa na sytuację środowiskową nie tylko wewnątrz indywidualny kraj ale także daleko poza jej granicami. Większość naukowców uważa działalność człowieka za główną przyczynę globalnych zmian klimatycznych.

Stały rozwój przemysłu, transportu, rolnictwo itp. wymaga gwałtownego wzrostu kosztów energii i wiąże się z coraz większym obciążeniem przyrody. Obecnie w wyniku intensywnej działalności człowieka dochodzi nawet do zmian klimatycznych.

W porównaniu z początkiem ubiegłego wieku zawartość dwutlenku węgla w atmosferze wzrosła o 30%, z czego 10% przypada na ostatnie 30 lat. Wzrost jego stężenia prowadzi do tzw efekt cieplarniany, w wyniku czego klimat całej planety ociepla się.

W wyniku działalności człowieka ocieplenie nastąpiło w granicach 0,5 stopnia. Jeśli jednak stężenie dwutlenku węgla w atmosferze podwoi się w porównaniu do poziomu z epoki przedindustrialnej, tj. wzrosną o kolejne 70%, wówczas nastąpią bardzo drastyczne zmiany w życiu Ziemi. Po pierwsze, średnia temperatura wzrośnie o 2-4 stopnie, a na biegunach o 6-8 stopni, co z kolei spowoduje nieodwracalne procesy:

Topnienie lodu;

Podnoszący się poziom mórz o jeden metr;

Zalanie wielu obszarów przybrzeżnych;

Zmiany wymiany wilgoci na powierzchni Ziemi;

Zmniejszone opady;

Zmiana kierunku wiatru.

Globalna zmiana klimat powoduje, że wiele gatunków istot żywych zamieszkujących Ziemię jest na skraj wyginięcia. Naukowcy sugerują, że w najbliższej przyszłości południowa Europa stanie się bardziej sucha, a północna część kontynentu bardziej wilgotna i cieplejsza. W rezultacie wydłużą się okresy nienormalnych upałów, susz, a także nawalnych opadów deszczu i powodzi, a także wzrośnie ryzyko chorób zakaźnych, w tym w Rosji, co doprowadzi do znacznych zniszczeń i konieczności przesiedleń ludności na dużą skalę . Naukowcy obliczyli, że jeśli temperatura powietrza na Ziemi wzrośnie o 2°C, to wówczas zasoby wodne V Republika Południowej Afryki i Morza Śródziemnego zmniejszy się o 20-30%. Każdego roku aż 10 milionów ludzi żyjących na obszarach przybrzeżnych będzie zagrożonych powodzią.

Wyginie 15–40% gatunków zwierząt lądowych. Rozpocznie się nieodwracalne topnienie pokrywy lodowej Grenlandii, co może doprowadzić do podniesienia się poziomu mórz nawet o 7 m.

2) Problem wojny i pokoju.

W arsenałach różne kraje Przechowywane są ładunki nuklearne, których łączna moc jest kilka milionów razy większa niż moc bomby zrzuconej na Hiroszimę. Broń ta może kilkadziesiąt razy zniszczyć całe życie na Ziemi. Jednak dzisiaj nawet „konwencjonalne” środki walki są w stanie wyrządzić globalne szkody zarówno ludzkości, jak i przyrodzie.

3) Pokonywanie zacofania.

Mówimy o kompleksowym zacofaniu: w poziomie życia, rozwoju edukacji, nauki i technologii itp. Jest wiele krajów, w których wśród niższych warstw społeczeństwa panuje przerażająca bieda.

Przyczyny zacofania krajów rozwijających się:

1. Są to kraje rolnicze. Stanowią ponad 90% światowej populacji wiejskiej, ale nie mogą nawet sami się wyżywić, ponieważ wzrost ich populacji przewyższa wzrost produkcji żywności.

2. Kolejnym powodem jest konieczność opanowania nowych technologii, rozwoju przemysłu, sektora usług, co wymaga udziału w handlu światowym. Zaburza to jednak gospodarkę tych krajów.

3. Wykorzystanie tradycyjnych źródeł energii (siła fizyczna zwierząt, spalanie drewna i różnego rodzaju materii organicznej), które ze względu na niską efektywność nie zwiększają znacząco wydajności pracy w przemyśle, transporcie, usługach i rolnictwie.

4. Całkowita zależność od rynku światowego i jego warunków. Pomimo tego, że część z tych krajów posiada ogromne rezerwy ropy, nie są one w stanie całkowicie kontrolować stanu rzeczy na światowym rynku ropy i regulować sytuacji na swoją korzyść.

5. Dług krajów rozwijających się wobec krajów rozwiniętych szybko rośnie, co jest także przeszkodą w przezwyciężaniu ich zacofania.

6. Rozwój sił wytwórczych i środowiska społeczno-kulturowego społeczeństwa jest dziś niemożliwy bez podnoszenia poziomu wykształcenia całego narodu, bez opanowania współczesnych osiągnięć nauki i techniki. Jednak niezbędna dbałość o nie wymaga dużych nakładów i oczywiście zakłada dostępność personelu dydaktycznego, naukowego i technicznego. Kraje rozwijające się, żyjąc w warunkach ubóstwa, nie są w stanie odpowiednio rozwiązać tych problemów.

Niestabilność polityczna spowodowana przede wszystkim niskim poziomem rozwój gospodarczy, stale stwarza niebezpieczeństwo konfliktów zbrojnych w tych regionach.

Bieda i niski poziom kultury nieuchronnie pociągają za sobą niekontrolowany wzrost populacji.

4) Problem demograficzny

Wzrost liczby ludności w krajach rozwiniętych jest niewielki, natomiast w krajach rozwijających się jest niezwykle wysoki. Zdecydowana większość ludności krajów rozwijających się nie ma normalnych warunków życia.

Gospodarki krajów rozwijających się pozostają daleko w tyle za poziomem produkcji krajów rozwiniętych i nie można jeszcze zniwelować tej różnicy. Sytuacja w rolnictwie jest bardzo trudna.

Dotkliwy jest także problem mieszkaniowy: większość ludności krajów rozwijających się żyje w praktycznie niehigienicznych warunkach, 250 milionów ludzi żyje w slumsach, 1,5 miliarda ludzi jest pozbawionych podstawowej opieki medycznej. Około 2 miliardy ludzi nie ma dostępu do bezpiecznej wody. Co roku ponad 500 milionów ludzi cierpi z powodu niedożywienia, a 30–40 milionów umiera z głodu.

5) Walka z terroryzmem.

Zamachy na ambasady, branie zakładników, morderstwa politycy, zwykli ludzie, w tym dzieci – to wszystko i wiele więcej zakłóca stabilny rozwój procesów światowych, stawia świat na krawędzi wojen lokalnych, które mogą przerodzić się w wojny na dużą skalę.

©2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta witryna nie rości sobie praw do autorstwa, ale zapewnia bezpłatne korzystanie.
Data utworzenia strony: 27.04.2016

Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, w jakim kierunku zmierza nasze społeczeństwo, stale się zmienia i rozwija. Ten artykuł jest poświęcony temu celowi. Spróbujemy określić kryteria postępu społecznego i odpowiedzieć na szereg innych pytań. Przede wszystkim zastanówmy się, czym jest postęp i regresja.

Rozważanie koncepcji

Postęp społeczny to kierunek rozwoju, który charakteryzuje się postępowym przechodzeniem od prostych i niższych form organizacji społeczeństwa do bardziej złożonych, wyższych. Przeciwieństwem tego terminu jest pojęcie „regresji”, czyli ruchu odwrotnego – powrotu do przestarzałych relacji i struktur, degradacji, kierunku rozwoju z wyższego na niższy.

Historia kształtowania się poglądów na temat miar postępu

Problem kryteriów postępu społecznego od dawna niepokoi myślicieli. Idea, że ​​zmiany w społeczeństwie są właśnie procesem postępowym, pojawiła się już w czasach starożytnych, ale ostatecznie ukształtowała się w pracach M. Condorceta, A. Turgota i innych francuskich oświeceniowców. Myśliciele ci kryteria postępu społecznego widzieli w rozwoju rozumu i szerzeniu oświecenia. To optymistyczne spojrzenie na proces historyczny ustąpiło w XIX wieku innym, bardziej złożonym koncepcjom. Na przykład marksizm widzi postęp w zmianie formacji społeczno-gospodarczych z niższych na wyższe. Niektórzy myśliciele wierzyli, że konsekwencją postępu jest wzrost heterogeniczności społeczeństwa, komplikacja jego struktury.

We współczesnej nauce postęp historyczny zwykle kojarzy się z takim procesem jak modernizacja, czyli przejście społeczeństwa od rolniczego do przemysłowego i dalej do postindustrialnego.

Naukowcy, którzy nie podzielają idei postępu

Nie wszyscy akceptują ideę postępu. Część myślicieli odrzuca ją w odniesieniu do rozwoju społecznego – albo przepowiadając „koniec historii”, albo twierdząc, że społeczeństwa rozwijają się niezależnie od siebie, wieloliniowo, równolegle (O. Spengler, N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee), albo rozpatrywanie historii jako cyklu z serią recesji i wzlotów (G. Vico).

Na przykład Arthur Toynbee zidentyfikował 21 cywilizacji, z których każda ma odrębne fazy powstawania: pojawienie się, wzrost, upadek, upadek i wreszcie upadek. Tym samym porzucił tezę o jedności procesu historycznego.

O. Spengler pisał o „upadku Europy”. „Antypostępowość” jest szczególnie wyrazista w twórczości K. Poppera. Jego zdaniem postęp to ruch w kierunku określonego celu, który jest możliwy tylko dla konkretnego człowieka, ale nie dla całej historii. To drugie można uznać zarówno za ruch do przodu, jak i regres.

Postęp i regresja nie są pojęciami wykluczającymi się

Postępujący rozwój społeczeństwa, oczywiście, w pewnych okresach nie wyklucza regresu, ruchów powrotnych, ślepych zaułków cywilizacyjnych, a nawet załamań. I trudno mówić o wyjątkowo liniowym rozwoju ludzkości, ponieważ wyraźnie widać zarówno skoki do przodu, jak i niepowodzenia. Postęp w pewnym obszarze może być ponadto przyczyną upadku lub regresji w innym. Rozwój sprzętu, technologii i narzędzi jest zatem wyraźną oznaką postępu w gospodarce, ale to właśnie postawiło nasz świat na krawędzi globalnego katastrofa ekologiczna, wyczerpując naturalne rezerwy Ziemi.

Dzisiejsze społeczeństwo oskarżane jest także o kryzys rodzinny, upadek moralności i brak duchowości. Cena postępu jest wysoka: na przykład wygodom życia miejskiego towarzyszą różne „choroby urbanizacyjne”. Czasami negatywne konsekwencje postęp są tak oczywiste, że pojawia się logiczne pytanie, czy w ogóle można powiedzieć, że ludzkość postępuje naprzód.

Kryteria postępu społecznego: historia

Istotne jest także pytanie o mierniki rozwoju społecznego. Tutaj również nie ma zgody w świecie naukowym. Francuscy oświeceniowcy widzieli takie kryterium w rozwoju rozumu, w zwiększaniu stopnia racjonalności organizacja publiczna. Niektórzy inni myśliciele i naukowcy (np. A. Saint-Simon) uważali, że najwyższym kryterium postępu społecznego jest stan moralności w społeczeństwie, podejście do ideałów wczesnochrześcijańskich.

G. Hegel był innego zdania. Postęp łączył z wolnością – stopniem jej świadomości przez ludzi. Marksizm zaproponował także własne kryterium rozwoju: według zwolenników tej koncepcji polega ono na wzroście sił wytwórczych.

K. Marks, widząc istotę rozwoju w coraz większym podporządkowaniu się człowieka siłom natury, sprowadził postęp w ogóle do postępu bardziej szczegółowego – w sektor produkcyjny. Brał pod uwagę tylko te sprzyjające rozwojowi stosunki społeczne, które na tym etapie odpowiadają poziomowi sił wytwórczych, a także otwierają przestrzeń do doskonalenia samego człowieka (będącego narzędziem produkcji).

Kryteria rozwoju społecznego: nowoczesność

Filozofia poddała kryteria postępu społecznego dokładnej analizie i rewizji. W współczesna nauka społeczna możliwość zastosowania wielu z nich jest kwestionowana. Stan podstaw ekonomicznych wcale nie przesądza o charakterze rozwoju innych sfer życia społecznego.

Za cel, a nie tylko środek postępu społecznego, uważa się stworzenie warunków niezbędnych do harmonijnego i wszechstronnego rozwoju jednostki. W konsekwencji kryterium postępu społecznego jest właśnie miarą wolności, jaką społeczeństwo jest w stanie zapewnić człowiekowi, aby zmaksymalizować jego potencjał. Na podstawie warunków stworzonych w społeczeństwie dla zaspokojenia całości potrzeb jednostki i jej swobodnego rozwoju należy ocenić stopień postępowości danego systemu i kryteria postępu społecznego.

Podsumujmy informacje. Poniższa tabela pomoże Ci zrozumieć główne kryteria postępu społecznego.

Tablicę można rozszerzyć, aby uwzględnić poglądy innych myślicieli.

Istnieją dwie formy postępu w społeczeństwie. Przyjrzyjmy się im poniżej.

Rewolucja

Rewolucja to kompleksowa lub całkowita zmiana w większości lub wszystkich aspektach społeczeństwa, wpływająca na podstawy istniejącego systemu. Do niedawna uważano je za uniwersalne, uniwersalne „prawo przejścia” z jednej formacji społeczno-ekonomicznej do drugiej. Jednak naukowcom nie udało się wykryć pewnych oznak rewolucja społeczna podczas przejścia do systemu klasowego z prymitywnego, wspólnotowego. Dlatego konieczne było rozszerzenie koncepcji, aby można było ją zastosować do dowolnego przejścia między formacjami, ale doprowadziło to do zniszczenia pierwotnej treści semantycznej terminu. A mechanizm prawdziwej rewolucji można było odkryć dopiero w zjawiskach sięgających epoki nowożytnej (czyli okresu przejścia od feudalizmu do kapitalizmu).

Rewolucja z punktu widzenia marksizmu

Kierując się metodologią marksistowską, można powiedzieć, że rewolucja społeczna oznacza radykalną rewolucję społeczną, która zmienia strukturę społeczeństwa i oznacza jakościowy skok w postępowym rozwoju. Najgłębszą i najbardziej ogólną przyczyną pojawienia się rewolucji społecznej jest nierozwiązywalny w przeciwnym razie konflikt między rosnącymi siłami wytwórczymi a systemem instytucji i stosunków społecznych, który pozostaje niezmieniony. Zaostrzenie sprzeczności politycznych, gospodarczych i innych w społeczeństwie na tym tle ostatecznie prowadzi do rewolucji.

Ta ostatnia jest zawsze aktywną akcją polityczną ze strony ludu; jej głównym celem jest przekazanie kontroli nad społeczeństwem w ręce nowej klasy społecznej. Różnica między rewolucją a ewolucją polega na tym, że pierwszą uważa się za skoncentrowaną w czasie, to znaczy zachodzi szybko, a masy stają się jej bezpośrednimi uczestnikami.

Dialektyka takich pojęć jak rewolucja i reforma wydaje się bardzo złożona. To pierwsze, jako działanie głębsze, najczęściej pochłania drugie, dlatego działanie „od dołu” uzupełnia działanie „od góry”.

Wielu współczesnych naukowców nalega, abyśmy porzucili nadmierne wyolbrzymianie znaczenia rewolucji społecznej w historii, wychodząc z założenia, że ​​jest to nieunikniony wzór w podejmowaniu decyzji zadania historyczne, gdyż nie zawsze była to forma dominująca determinująca postęp społeczny. Znacznie częściej zmiany w życiu społeczeństwa następowały w wyniku działań „odgórnych”, czyli reform.

Reforma

Jest to reorganizacja, transformacja, zmiana jakiegoś aspektu życia społecznego, która nie burzy istniejących fundamentów struktura społeczna, utrzymuje władzę w rękach klasy rządzącej. Tym samym rozumiana droga stopniowej transformacji relacji zostaje przeciwstawiona rewolucji, która całkowicie zmiata stary system i porządek. Marksizm uważał proces ewolucyjny, który na długi czas utrwalił pozostałości przeszłości, za zbyt bolesny i nie do przyjęcia dla ludzi. Zwolennicy tej koncepcji uważali, że skoro reformy przeprowadzane są wyłącznie „od góry” przez siły, które mają władzę i nie chcą jej oddać, to ich wynik zawsze będzie niższy od oczekiwanego: reformy charakteryzują się niekonsekwencją i połowicznym zaangażowaniem.

Niedocenianie reform

Wyjaśniało to słynne stanowisko sformułowane przez V.I. Lenina, że ​​reformy są „produktem ubocznym rewolucji”. Zauważmy: już K. Marks uważał, że reformy nigdy nie są konsekwencją słabości silnych, gdyż są powoływane do życia właśnie przez siłę słabych.

Jego rosyjski zwolennik wzmocnił swoje zaprzeczanie możliwości, jakoby „góra” miała własne bodźce przy rozpoczynaniu reform. VI.I. Lenin uważał, że reformy są produktem ubocznym rewolucji, ponieważ reprezentują nieudane próby stłumienia i osłabienia walki rewolucyjnej. Nawet w przypadkach, gdy reformy wyraźnie nie były wynikiem protestów społecznych, historycy radzieccy nadal tłumaczyli je chęcią władz, aby zapobiec ingerencji w istniejący system.

Relacja „reforma-rewolucja” we współczesnych naukach społecznych

Z biegiem czasu rosyjscy naukowcy stopniowo uwalniali się od istniejącego nihilizmu w odniesieniu do przemian poprzez ewolucję, uznając najpierw równoważność rewolucji i reform, a następnie krytykując rewolucje jako krwawą, skrajnie nieefektywną, pełną kosztów i prowadzącą do nieuniknionej dyktatury drogę.

Obecnie wielkie reformy (czyli rewolucje „od góry”) uważane są za te same anomalie społeczne, co wielkie rewolucje. Łączy je to, że te metody rozwiązywania sprzeczności są sprzeczne ze zdrową, normalną praktyką stopniowych, ciągłych reform w samoregulującym się społeczeństwie.

Dylemat „rewolucja-reforma” zostaje zastąpiony wyjaśnieniem relacji pomiędzy reformą a trwałą regulacją. W tym kontekście zarówno rewolucja, jak i zmiany „odgórne” „leczą” zaawansowaną chorobę (pierwsza „interwencją chirurgiczną”, druga „metodami terapeutycznymi”), natomiast być może konieczna jest wczesna i stała profilaktyka, aby zapewnić postęp społeczny .

Dlatego też w dzisiejszych naukach społecznych nacisk przesuwa się z antynomii „reforma-rewolucja” na antynomię „reforma-innowacyjność”. Innowacja oznacza jednorazowe, zwykłe udoskonalenie, związane ze wzrostem zdolności adaptacyjnych społeczeństwa w określonych warunkach. To właśnie może zapewnić w przyszłości największy postęp społeczny.

Omówione powyżej kryteria postępu społecznego nie są bezwarunkowe. Nowoczesna nauka uznaje pierwszeństwo humanitaryzmu przed innymi. Jednak ogólne kryterium postępu społecznego nie zostało jeszcze ustalone.

postępujący rozwój i ruch społeczeństwa, charakteryzujący przejście od niższego do wyższego, od mniej doskonałego do doskonalszego. Pojęcie postępu społecznego dotyczy nie tylko systemu jako całości, ale także jego poszczególnych elementów. W filozofii idea postępu publicznego (społecznego) powstała przez analogię z ideą rozwoju przyrody. W historii ludzkości idea postępu ukształtowała się w XVII wieku, co wiązało się z rozwojem nauki i technologii, któremu towarzyszyło uznanie legislacyjnej władzy rozumu. Postęp społeczny był jednak postrzegany i oceniany inaczej. Niektórzy myśliciele uznawali postęp społeczny, upatrując jego kryterium w rozwoju nauki i rozumu (J. Condorcet, C. Saint-Simon), zakorzenieniu w społeczeństwie ideałów prawdy i sprawiedliwości (N.K. Michajłowski, P.L. Ławrow); inni odrzucili ideę postępu, uznając ją za fałszywą (F. Nietzsche, S.L. Frank).

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Postęp społeczny

postępujący rozwój społeczeństwa od niższych do wyższych poziomów. OP przejawia się we wzroście możliwości materialnych społeczeństwa, humanizacji stosunków społecznych i doskonaleniu człowieka. Pomysł O.p. została po raz pierwszy wyrażona w XVIII w. przez J. Condorceta i A. Turgota, a rozpowszechniła się w europejskiej myśli społecznej XIX w. w warunkach szybkiego rozwoju kapitalizmu. Postępowy charakter jest nieodłączny od koncepcji społeczeństwa Hegla i Marksa. Kryteria postępu społecznego charakteryzują procesy postępowe w głównych sferach społeczeństwa: gospodarczym, politycznym, społecznym i duchowym. Do kryteriów ekonomicznych O.p. obejmują poziom rozwoju sił wytwórczych społeczeństwa oraz stopień zgodności stosunków produkcji z potrzebami rozwoju sił wytwórczych. Kryteria polityczne O.p. są stopień zaangażowania mas ludowych w przemiany historyczne, stopień udziału mas w przemianach historycznych życie polityczne i zarządzanie społeczeństwem, stopień wyzwolenia mas od wyzysku i nierówność społeczna, stopień politycznej ochrony podstawowych praw człowieka. Kryterium społeczne OP to jakość życia ludzi, którą charakteryzuje osiągnięty poziom bezpieczeństwa materialnego, dostępność opieki zdrowotnej i edukacji, bezpieczeństwo środowiskowe, bezpieczeństwo społeczne, stopień zatrudnienia ludności czynnej zawodowo, poziom sprawiedliwości społecznej i humanitarności społeczeństwa. Kryteria duchowe O.P. są poziom wykształcenia i kultury mas oraz stopień wszechstronności i harmonijnego rozwoju jednostki. Należy zauważyć, że wśród znanych filozofów są nie tylko zwolennicy, ale także wielu krytyków idei postępu: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper itp.