Ile ludzi żyje na Ziemi, tyle też jest poglądów na otaczającą rzeczywistość, wydarzenia zachodzące na planecie i miejsce w tym wszystkim człowieka.

Obraz świata każdego człowieka składa się z całości jego wiedzy, przekonań, ocen emocjonalnych i zgromadzonych doświadczeń na temat otoczenia. Dlatego wszyscy ludzie są różni, ale potrafią łączyć się w rodziny, grupy, partie i inne społeczności oparte na tych samych fragmentach postrzegania świata.

Światopogląd filozoficzny zajmuje się rozumieniem i systematyzowaniem wszystkiego, co dzieje się w rzeczywistości, z punktu widzenia logiki i racjonalizmu.

Historia filozofii

Filozofia powstała w momencie, gdy człowiek po raz pierwszy zaczął szukać odpowiedzi na pytania: „Kim jestem?”, „Dlaczego tu jestem?” i „Jaki jest sens życia?” Jako nauka powstała w VI wieku p.n.e. mi. w starożytnych Chinach, Indiach i Grecji.

Filozofowie żyjący w tamtych czasach opuścili swoje prace naukowe i badań, z których wiele nie straciło dziś na aktualności. Przez cały czas ludzie próbowali rozwiązać problemy, jakie stawiała przed nimi istniejąca rzeczywistość. Wszelkie dyskusje o wszechświecie i jego tajemnicach, duszy i Bogu, śmierci i życiu – to wszystko są kategorie filozoficzne. Odpowiedzi na odwieczne pytania stały się wytycznymi dla ludzi w ich wiedzy o otaczającym ich świecie.

Choć od czasu napisania traktatów przez pierwszych mędrców minęło ponad 2000 lat, a ludzkość wie dziś więcej o Ziemi, Wszechświecie i samej sobie, dotychczasowy światopogląd filozoficzny pozostaje kontrowersyjny w odniesieniu do głównych pytań o sens życia, jaki jest jego cel ludzi itp.

Spojrzenie na istnienie

Światopogląd jest zwykle nazywany całością poglądów danej osoby na temat samego siebie oraz otaczającej go widzialnej i niewidzialnej rzeczywistości. Istnieją dwa rodzaje postrzegania istnienia – indywidualny i publiczny.

Osobisty światopogląd może składać się zarówno z własnych wyobrażeń o sobie, jak i z opinii innych ludzi na jego temat. Społeczność obejmuje takie przejawy samoświadomości narodowej, jak legendy, mity, tradycje i wiele innych.

Postrzegając rzeczywistość, ludzie oceniają ją nie tylko z pozycji osobistej akceptacji lub zaprzeczenia jakimkolwiek wydarzeniom, warunkom czy przedmiotom, ale także z punktu widzenia zrozumienia świata jako całości. Dzięki niezmiennym cechom, które określają istotę człowieka, kształtuje się jego światopogląd filozoficzny.

Na przykład osoba, która uważa, że ​​wszyscy sprzedawcy to złodzieje, tworzy na ten temat zdecydowaną opinię i przenosi ją na swój obraz świata jako całości.

Wskaźnikiem tego, jak szeroki i dojrzały jest światopogląd danej osoby, są jego działania. Jakie działania podejmuje w oparciu o swoje przekonania? Dowiedziawszy się o tym, można ustalić, jakie są jego prawdziwe wartości moralne.

Istota światopoglądu filozoficznego

Tak naprawdę myślicielem można nazwać każdego mieszkańca planety (w końcu każdy choć raz zastanawiał się, jaki jest sens życia), gdyby jego rozumowanie nie pozostawało na poziomie osobistej opinii na temat systemu rzeczy.

Specyfiką światopoglądu filozoficznego jest to, że postrzega on rzeczywistość i człowieka jako systemy oddziałujące na siebie. Wcześniej naukowcy oddzielnie badali świat jako dzieło Boga i miejsce w nim człowieka.

Istotą tej koncepcji jest zrozumienie duchowej aktywności człowieka w stale zmieniającym się świecie, jego zdolności do przystosowania się do niego. Wcześniej istniały takie typy światopoglądu, jak religijny i mityczny, z których pierwszy charakteryzował się strachem przed nieznanym i siłami natury, drugi natomiast charakteryzował się strachem przed Bogiem i karą.

Inną ważną cechą filozoficznego światopoglądu jest to, że nie opiera się on na strachu i domysłach, ale ma system oparty na logice i dowodach. To jest najwyższy sposób świadomość ludzka rozumieć świat w całkowitej jedności wszystkich jego przejawów i przedstawiać obraz istnienia ze wszystkimi jego składnikami jako całością.

Cechy światopoglądu filozoficznego

Wszelka wiedza naukowa o naturze rzeczy, człowieka i społeczeństwa może być danymi wyjściowymi, aby uformować uzasadnioną filozofię, popartą faktami.

Światopogląd filozoficzny ma następujące cechy:

• naukowa ważność rzeczywistości (brak spekulacji i niepotwierdzonych stwierdzeń);
• systematyczne zbieranie informacji;
• uniwersalność, pasująca do każdego - zarówno osobistego, jak i religijnego światopoglądu;
• krytyczny, bo niczego nie przyjmuje za pewnik.

Cechy światopoglądu filozoficznego wyraźnie różnią się od systemów religijnych, mitologicznych, naukowych czy codziennych. Mają one „kotwice”, które utrzymują je w ramach standardów wypracowanych przez lata lub stulecia. Na przykład, jeśli w religii istnieją dogmaty, w mitologii - założenia, a w nauce - fakty zdeterminowane koniecznością ich studiowania, to światopogląd filozoficzny nie ogranicza się do kierunku swoich zainteresowań i propozycji. Dzieje się tak głównie za sprawą rozwoju krytyczne myślenie Na nowoczesny człowiek. Na przykład sławny fakt naukowy twierdzenie, że dana osoba jest istotą wyprostowaną, można kwestionować, wskazując, że dziecko należy uczyć chodzenia na dwóch nogach.

Obraz rzeczywistości

Globalny obraz świata lub po prostu jego wyobrażenie jest jego obrazem. Każda epoka ma swoją „ilustrację” istnienia, opartą na wiedzy ludzi tamtych czasów. Im mniej wiedzieli o otaczającej ich rzeczywistości, tym mniejszy był jej obraz.

Na przykład kiedyś wierzono, że Ziemię wspierają trzy słonie stojące na żółwiu. Taki był ich poziom wiedzy o świecie.

Kiedy filozofowie starożytności urzeczywistnili takie pojęcie jak Przestrzeń, podzielili wcześniej zjednoczony świat na otaczającą ich egzystencję i człowieka. Jednocześnie ludzie, jako nosiciele wielu cech charakterystycznych dla Wszechświata, otrzymali określenie „mikrokosmos”.

Rozwój nauk przyrodniczych i zdobywanie nowych faktów na temat budowy świata ponownie zmienił jego obraz. Szczególny wpływ na to miało prawo grawitacji Newtona i model naszego wszechświata Keplera. Bazując na doświadczeniach minionych wieków można zrozumieć, że specyfika światopoglądu filozoficznego dotycząca jego struktury ulega zmianie wraz z każdym nowym odkryciem naukowym. Proces ten trwa do dziś, co potwierdza naukę starożytnych mędrców, że Kosmos, podobnie jak jego wiedza, nie ma granic.

Typy światopoglądu filozoficznego

Każdy człowiek ma swój własny pogląd na istniejącą rzeczywistość, który ukształtował się poprzez jego rozwój, wychowanie, edukację, działalności zawodowej i komunikacji z innymi ludźmi. Wszystko to leży u podstaw światopoglądu i każdy ma swój własny.

Ale oprócz różnic w postrzeganiu świata ludzi łączy wspólna płaszczyzna, która pozwala im jednoczyć się w różnych społecznościach. Z tego powodu typy filozoficznego światopoglądu są tradycyjnie podzielone na 2 typy. Jeden z nich uwzględnia opinię większości na temat rzeczywistości, drugi – osobistą:

• społeczno-historyczny to kształtowanie się poglądów ludzkości na świat w różnych epokach jego rozwoju, na przykład archaicznych, charakterystycznych dla starożytności i filozoficznych, odpowiadających nowoczesności;
• Typ osobisty kształtuje się w tym procesie rozwój duchowy jednostka i jej zdolność do przyswajania i stosowania wartości i światopoglądów wypracowanych przez ludzkość.

Ludzie mogą kształtować swoje poglądy celowo lub spontanicznie. Na przykład, jeśli ktoś wierzy w to, co mówią mu spikerzy telewizyjni i nie traktuje tych informacji krytycznie, oznacza to wytworzenie w nim niezbędnego światopoglądu, narzucenie cudzej wizji rzeczywistości. Jest to ukierunkowany wpływ na kształtowanie jego poglądów.

Filozofia i nauka

Wraz z pojawieniem się i rozwojem różnych dyscyplin naukowych opinia ludzkości na temat otaczającego nas świata zaczęła się zmieniać. Wszystko, co ludzie odkryli w trakcie swojego poznania i badania rzeczywistości, stopniowo kształtowało ich światopogląd naukowy i filozoficzny.

Z stulecia na wiek nauka zastępowała się nawzajem, za każdym razem tworząc podstawę dla nowych poglądów na rzeczywistość. Na przykład astrologię zastąpiono bardziej precyzyjną nauką o gwiazdach - astronomia, alchemia ustąpiła miejsca chemii. W trakcie tych zmian ukształtowało się także nowe postrzeganie rzeczywistości.

Jeśli starożytni naukowcy wyciągali pewne wnioski na podstawie obserwacji przyrody, to nauki kształtowały się dzięki świadomości powiązań między zjawiska naturalne. Specyfika światopoglądu filozoficznego polega na tym, że nie przyjmuje on niczego za pewnik; jest to również charakterystyczne dla umysłu naukowego. To rozwój krytycznej świadomości u ludzi z czasem doprowadził do powstania wszystkich dyscyplin, jakie ma dzisiaj ludzkość.

Etapy rozwoju światopoglądu filozoficznego

Wszystko na tym świecie przechodzi przez kilka etapów – od powstania do przyjęcia ostatecznej formy. W ewolucji filozofii światopoglądowej można wyróżnić 3 etapy:

• kosmocentryzm to pogląd na rzeczywistość, który opiera się na wpływie potężnego i nieskończonego Kosmosu na wszystko;

• teocentryzm - pogląd, że cały świat, zarówno widzialny, jak i niewidzialny, zależy od sił nadprzyrodzonych lub Boga;
• antropocentryzm – na czele wszystkiego stoi człowiek – korona stworzenia.

Główne światopoglądy filozoficzne powstały w wyniku syntezy wszystkich trzech etapów rozwoju, które połączyły badanie natury, człowieka i społeczeństwa, w którym żyje, w jeden przedmiot.

Forma wiedzy o świecie

W miarę wzrostu i rozwoju cywilizacji potrzebne były nie tylko nowe koncepcje do zrozumienia rzeczywistości, ale także aparat poznawczy do jej zrozumienia. W ten sposób pojawiła się filozofia – forma poznania praw natury i opanowania problemów przy jednoczesnym kształtowaniu innego rodzaju myślenia.

Główną częścią jego rozwoju było stworzenie wtórnego typu świadomości w społeczeństwie. Już ustalone fundamenty i dogmaty są trudne do zniszczenia, dlatego konieczne było zakwestionowanie wszystkiego, co wypracowały poprzednie pokolenia myślicieli i naukowców.

To dzięki pojawieniu się ludzi o świadomości krytycznej stopniowo zanikł światopogląd filozoficzny, który głosił niemożność poznania rzeczywistości za pomocą rozumu.

Irracjonalizm

Za dużo długo ludzkość oceniała rzeczywistość z pozycji zaprzeczenia roli świadomości w jej postrzeganiu. Przez ponad 2000 lat ludzie przypisywali wszystkie zjawiska naturalne siłom nadprzyrodzonym, dlatego głównymi dla nich postulatami była wiara, instynkty, uczucia i boskie objawienia.

Nawet dzisiaj istnieją zjawiska, których ludzie nie potrafią wyjaśnić naukowo. Należą do nich światopogląd filozoficzny, który stwierdza niemożność poznania takich sfer rzeczywistości, jak nieśmiertelność, Bóg, twórczość i inne.

Nie da się go zastosować do wszystkich niezrozumiałych elementów istnienia. podejście naukowe lub je eksploruj. Irracjonalizm właściwie widać w postępowaniu każdego człowieka, kiedy słucha swojej intuicji lub tworzy.

Rola umysłu

Natomiast dla światopoglądu filozoficznego fundamentalne znaczenie mają refleksje nad istotą zjawisk i ich związkami. Dzieje się to poprzez działanie umysłu, który krytycznie podchodzi do otrzymywanych informacji i pragnie je sprawdzić.

Często tak się dzieje racjonalna decyzja problem ma swoje źródło w irracjonalności. W ten sposób dokonuje się wielu odkryć naukowych, czego przykładem jest stół pierwiastki chemiczne Mendelejewa lub cząsteczki DNA, które naukowcy po raz pierwszy zobaczyli we śnie, a następnie udowodnili eksperymentalnie.

Filozofia (z greckiego „umiłowanie mądrości”) jest nauką o najwyższe zasady rzeczywistości, o pierwszych zasadach istnienia, o doktrynie o głębokich podstawach świata. Główne problemy filozoficzne: 1. ontologia (teoria poznania); 2. epistemologia (nauka o bycie); 3. metodologia (doktryna rozwoju); 4. socjologia ( problemy społeczne); 5. etyka (doktryna moralności); 6. estetyka (nauka o pięknie); 7. antropologia (nauka o człowieku); 8. aksjologia (nauka o wartościach); 9. dialektyka (doktryna rzeczywistości); 10. metafizyka (nauka o sensie życia).

Pojawienie się filozofii jako światopoglądu datuje się na okres rozwoju i kształtowania się społeczeństwa niewolniczego w krajach starożytnego Wschodu, a klasyczna forma światopoglądu filozoficznego rozwinęła się w Starożytna Grecja. Początkowo materializm powstał jako rodzaj filozoficznego światopoglądu, jako naukowa reakcja na religijną formę światopoglądu. Tales jako pierwszy w starożytnej Grecji doszedł do zrozumienia materialnej jedności świata i wyraził postępową ideę transformacji zjednoczonej w swej istocie materii z jednego stanu do drugiego. Tales miał współpracowników, studentów i kontynuatorów jego poglądów. W przeciwieństwie do Talesa, który uważał wodę za materialną podstawę wszystkiego, znaleźli inne materialne podstawy: Anaksymenes – powietrze, Heraklit – ogień.

Opracowywanie podstaw światopogląd naukowy Tales wniósł znaczący wkład w podstawy matematyki, fizyki i astronomii. Najważniejszą rzeczą w nauczaniu Talesa jako naukowca, który potwierdził nową, a mianowicie filozoficzną erę w rozwoju światopoglądu, była doktryna człowieka jako głównego przedmiotu każdej nauki.

Pitagoras stał u początków kształtowania się światopoglądu naukowego w filozofii starożytnych. Pitagorasizm był pierwszym starożytnym greckim idealizmem filozoficznym, będącym reakcją światopoglądową na pierwszy starożytny materializm grecki. Tales i Pitagoras byli założycielami oryginalnych światopoglądów filozoficznych, ponieważ „woda” Talesa i „liczba” Pitagorasa były podstawą ich światopoglądów filozoficznych. Dalszy rozwój tych nurtów ideologicznych wiąże się z nazwiskami Demokryta i Platona. W naukach Demokryta i Platona stanowiska światopoglądowe są budowane w sposób zasadniczo pośredni. Zatem Demokryt uważa „atomy” za podstawę wszelkich fundamentów, jako najmniejsze i w zasadzie już niepodzielne cząstki świata materialnego. Platon miał także swoje własne „atomy”, ale nie materialne, ale duchowe, czyli „idee”. Są one również zasadniczo niepodzielne.

Tym samym świat „atomów” Demokryta i świat „idei” Platona nie są już „wodą” Talesa i nie „liczbą” Pitagorasa. Jest to coś pozbawionego jakości, z którego w sposób naturalny kształtują się cechy, i to najróżniejsze. Coś podobnego zaproponował w szkole Talesa jeden z jego uczniów, Anaksymander, który wyraził pogląd, że u podstawy wszystkiego leży pewien „apeiron”, materialny fundament nieokreślony w odniesieniu do któregokolwiek z jego możliwych stanów i modyfikacji . I to było już poważne „stwierdzenie”, że świat widzialny nie jest zredukowany do swojej istoty, ale zawiera w głębi tego „pozoru” pewną esencję. Nasuwa się z tego bardzo jednoznaczny wniosek: nie można brać tego, co wydaje się realne.

Demokryt rozpoznał to, co materialne i duchowe, opracował tzw. „Teorię wypływów”, rodzaj „embrionalnego” prototypu teorii odbicia. Według Demokryta świat materialny to atomy poruszające się w pustce. Stąd Demokryt wierzył, że istnieją dwa rodzaje obiektywnej rzeczywistości – atomy i pustka. Platon, jako ideologiczny antypod Demokryta, wychodził z prymatu świata idei i wtórnej natury świata materialnego. Jeśli zaś chodzi o procesy poznania, to według Platona dokonują się one jako „wspomnienia” nieśmiertelnej duszy, która w chwili jego narodzin przeniosła się do ciała człowieka.

Wielki grecki filozof Arystoteles rozumiał, że o opozycji światopoglądów decyduje przeciwieństwo celów i interesów politycznych. Stąd wszystkie myśli Arystotelesa jako naukowca zmierzały do ​​zbudowania kompleksowej filozofii, łączącej różne podejścia ideologiczne.

W całej historii ludzkiej egzystencji filozofia rozwinęła się jako forma stabilna świadomość społeczna, który porusza kwestie ideologiczne. Filozofia jest podstawa teoretycznaświatopogląd, czyli jego teoretyczny rdzeń, wokół którego uformowała się swego rodzaju duchowa chmura uogólnionych, codziennych poglądów na światową mądrość, stanowiąca istotny poziom światopoglądu.

Filozofia jest formą społeczną i indywidualna świadomość, który jest stale uzasadniany teoretycznie, ma w większym stopniu charakter naukowy niż tylko światopogląd, powiedzmy, na poziomie codziennym zdrowy rozsądek, obecny u osoby, która czasami nawet nie umie pisać ani czytać.

Myśl filozoficzna jest myślą o wieczności. Jak każda wiedza teoretyczna, wiedza filozoficzna rozwija się i wzbogaca się o coraz to nowe treści, nowe odkrycia. Jednocześnie zachowana jest ciągłość tego, co znane. Jednak duch filozoficzny, świadomość filozoficzna to nie tylko teoria, zwłaszcza teoria abstrakcyjna, beznamiętnie spekulacyjna. Naukowa wiedza teoretyczna stanowi tylko jedną stronę ideologicznej treści filozofii. Drugą, niewątpliwie dominującą, wiodącą jej stronę tworzy zupełnie inny składnik świadomości – duchowo-praktyczny. To on wyraża zorientowany na wartości, czyli ideologiczny, typ świadomości filozoficznej jako całości. Był czas, kiedy nie istniała żadna nauka, ale filozofia znajdowała się na najwyższym poziomie twórczego rozwoju.

Sekretnym celem filozofii jest wyciągnięcie człowieka ze sfery życia codziennego, zniewolenie go najwyższymi ideałami, nadanie jego życiu prawdziwego sensu i otwarcie drogi do wartości najdoskonalszych.

Organiczne połączenie w filozofii dwóch zasad – naukowo-teoretycznej i praktyczno-duchowej – wyznacza jej specyfikę jako całkowicie unikalnej formy świadomości, co jest szczególnie widoczne w jej historii – w rzeczywistym procesie badawczym, rozwoju treści ideologicznych nauk filozoficznych, które są ze sobą powiązane historycznie i czasowo nie przez przypadek, ale z konieczności. Wszystko to tylko aspekty, momenty jednej całości. Podobnie jak w nauce i innych sferach racjonalności, w filozofii nie odrzuca się nowej wiedzy, lecz dialektyka „usuwa”, przekracza jej poprzedni poziom, czyli włącza ją jako swój własny przypadek szczególny. W historii myśli – podkreślał Hegel – obserwujemy postęp: ciągłe wznoszenie się od wiedzy abstrakcyjnej do wiedzy coraz bardziej konkretnej. Kolejność nauk filozoficznych – w zasadzie głównej i najważniejszej – jest taka sama, jak kolejność w logicznych definicjach samego celu, czyli historia poznania odpowiada obiektywnej logice poznawanego przedmiotu.

Filozofia jest jedną z głównych form świadomości społecznej, systemem najbardziej ogólne koncepcje o świecie i miejscu w nim człowieka.

Historycznie powstało z ludzkich sprzeczności źródło naukowe wiedza. Mężczyzna poczuł niezadowolenie z idei, jaką narzuciła mu religia. Sam starał się zrozumieć świat. Chciał sam wyjaśnić procesy i zjawiska, które dzieją się wokół niego. I to jest całkiem naturalne. Człowiek zawsze dąży do wiedzy. On sam potrzebuje kontaktu ze światem. Dowiedz się jak to działa.

Nauka - kula działalność człowieka mające na celu przede wszystkim identyfikację tego, co naturalne w istnieniu i rozwoju obiektów, zjawisk, procesów (lub niektórych ich aspektów). Nowoczesna nauka- To złożony system. Zmiana naukowego obrazu świata następuje w momencie odkrycia zjawisk, których nie da się wyjaśnić w ramach istniejących poglądów naukowych (lub gdy nie odkryto zjawiska przewidywanego przez teorię). Wtedy konieczna jest radykalna rewizja.

Znajomość prawa (czyli tego, czemu natura nie sprzeciwia się) jest warunkiem celowego działania człowieka, istotny element naukowe przewidywanie teorii, w radykalnej zmianie nie tylko treści wiedzy, ale także stylu myślenia naukowego. Niełatwo jest uświadomić sobie niespójność fundamentalnej teorii, która do niedawna wydawała się całkiem wiarygodna. Ale coś innego jest jeszcze trudniejsze. Przecież jeśli poprzednia teoria funkcjonowała jako teoria, to znaczyło, że rzeczywiście coś wyjaśniała, tj. zawierał elementy prawdy obiektywnej. I te elementy trzeba zidentyfikować, w przeciwnym razie dalszy rozwój teorii będzie niemożliwy. Zmiana naukowego obrazu świata ma dwie strony: destrukcję dotychczasowego naukowego obrazu świata, związanych z nim stereotypów myślenia (poprzez odkrywanie błędnych idei) i na tej podstawie – kształtowanie nowej wiedzy, która dokładniej odzwierciedla obiektywna rzeczywistość. Tutaj dochodzi do dramatycznych zderzeń ideologicznych. Przecież rozstanie z utartymi poglądami jest bardzo trudne... A kiedy taka potrzeba staje się już całkiem oczywista, pojawia się wielka pokusa, aby po prostu odrzucić dotychczasową koncepcję jako nieudaną.

Dlatego też zmiana naukowych obrazów świata, związana z radykalnym rozbiciem dotychczasowych i ukształtowaniem się nowych wyobrażeń o pewnych obszarach rzeczywistości, jest naturalnym etapem rozwoju wiedza naukowa. W efekcie następuje zmiana naukowego obrazu świata, będąca efektem uogólnienia i syntezy wiedzy z różnych dziedzin nauki. Ten obraz świata (oparty na filozoficznym obrazie świata jako jego holistycznym i najbardziej ogólnym modelu) kształtuje się pod dominującym wpływem najbardziej rozwiniętej (wiodącej) nauki – „lidera”.

Przez długi czas była to fizyka (dziś pełni tę rolę z wieloma innymi naukami), której osiągnięcia kojarzone są z:

Mechaniczne (Newton (dwa stanowiska: 1 – deizm – doktryna religijno-filozoficzna uznająca Boga za umysł świata, który zaprojektował celową „maszynę” natury i nadał jej prawa i ruch, odrzuca jednak dalszą ingerencję Boga w samo- ruch natury i nie dopuszcza innych dróg poznania Boga, z wyjątkiem rozumu 2 - teizm -; światopogląd religijny, bazując na rozumieniu Boga jako osoby absolutnej, która przebywa poza światem, swobodnie go stworzyła i w nim działa;

Termiczne (całkowite zaprzeczenie Bogu);

Relatywistyka kwantowa (pozwoliła zrozumieć wiele właściwości ciał stałych, wyjaśnić zjawiska nadprzewodnictwa, ferromagnetyzmu, nadciekłości, leży u podstaw energii jądrowej, zrozumieć prawa mechanicznego ruchu ciał z prędkościami porównywalnymi z prędkością światła (w oparciu o teorię względności )) obraz świata;

Synergiczny obraz świata (synergetikos-wspólny, działający wspólnie), łącznie z obszarem badania naukowe, którego celem jest identyfikacja ogólnych wzorców procesów samoorganizacji w systemy otwarte, czasami prowadząc do pojawienia się w nich nowych struktur. To ostatnie może powstać w układach znajdujących się w warunkach znacznie nierównowagowych (promieniowanie laserowe, pojawienie się galaktyk spiralnych).

Dialektyka to rodzaj filozoficznego światopoglądu, według którego świat znajduje się w procesie zmian i rozwoju. Alternatywą dla dialektycznego światopoglądu jest metafizyka. Należy pamiętać, że termin „dialektyka” w filozofii oznacza nie tylko rodzaj filozoficznego światopoglądu, ale także metodę krytycznej dyskusji, podczas której porównuje się i sprawdza pod kątem ważności przeciwstawne idee i opinie („dialektyka sokratesowa”).

Metafizyka jest rodzajem światopoglądu filozoficznego, w którym absolutyzuje się stałość świata i zaprzecza jego rozwojowi. Należy podkreślić, że pojęcie metafizyki nabrało w historii znaczenia filozofii w ogóle.

Nie mniej ważne dla filozofii są inne pytania: jakie jest źródło ludzkiej wiedzy, zachowań itp. Odpowiedzi na nie obejmowały empiryzm i racjonalizm, hedonizm, eudajmonizm i wiele innych typów światopoglądu filozoficznego.

Odpowiadając na pytanie o źródło ludzkiej wiedzy, niektórzy filozofowie uważali, że cała jej różnorodność wynika ostatecznie z doświadczenia, inni zaś uważali, że pochodzi ona z rozumu. W ten sposób wyłonił się empiryzm i racjonalizm jako typy światopoglądu filozoficznego, który twierdził, że źródłem ludzkiej wiedzy jest w pierwszym przypadku doświadczenie, a w drugim rozum. Filozoficzny światopogląd uznający pragnienie przyjemności za źródło ludzkich zachowań i moralności nazywa się hedonizmem, a pragnienie szczęścia eudajmonizmem.

Jednocześnie pluralizm poglądów filozoficznych nie oznacza pluralizmu prawdy filozoficznej. Prawda filozoficzna, a także prawda nauk szczegółowych i życia codziennego ustalana jest zawsze w procesie korelacji wiedzy (świadomości) z faktami i prawami nauki, doświadczenie historyczne ludzkość itp. Innymi słowy, prawda nie może być ostateczna; prawda sama w sobie jest procesem. Jednocześnie ona ważna cecha jest fuzją ze sposobem argumentacji ( metoda ) i same argumenty filozoficzne. Testując tę ​​ostatnią pod kątem ważności, człowiek odkrywa dla siebie prawdę wiedzy filozoficznej. Oznacza to, że jeśli zasady filozoficzne (prawdy i argumenty za nimi wspierające) zostają przez kogoś bezkrytycznie przyswojone, czyli po prostu przyjęte na wiarę, wówczas przestają być filozoficzne i zamieniają się np. w mitologiczno-religijne (wedyzm, konfucjanizm pod wieloma względami, marksizm są przykłady nauk filozoficznych i społecznych, które stając się dogmatami, przekształciły się w osobliwe formy religii).

Twierdzenia filozoficzne są zawsze wyrażane w specjalnym języku. Choć światopogląd filozoficzny posługuje się słowami znanymi każdemu - „ruch”, „świat”, „człowiek”, „prawda”, „jakość” itp., ich rozumienie różni się od codziennego i konkretnego naukowego. Pojęcia filozoficzne są stwierdzeniami ( kategorie ) o najbardziej ogólnych powiązaniach i relacjach człowieka ze światem. W kulturze ludzkiej służą jako narzędzia rozstrzygania sporów między filozofami i niefilozofami, stanowią warunki wzajemnego zrozumienia między naukowcami różnych specjalności, jako etapy rozwoju wiedzy ludzkiej. Zrozumienie języka filozofii - warunek konieczny wprowadzenie w problematykę wiedzy i świadomości filozoficznej.

Filozofia jako działanie jest argumentacją. Argumentując filozoficznie, demonstrujemy umiejętność uzasadnienia jakiejś prawdy lub obalenia jej zaprzeczenia. Aby nauczyć się argumentacji filozoficznej, trzeba opanować sztukę zadawania pytań. Język, pojęcia, symbole i ich znaczenie, a także sama dyskusja są elementami procesu komunikacji. Pod wieloma względami sukces lub porażka argumentacji filozoficznej zależy właśnie od form i metod komunikacji.

Filozofia jako wiedza (ale nie informacja ! Dlaczego?), świadomość i aktywność wpływają na bieg historii ludzkości poprzez instytucje indywidualne i społeczne. Dziś sama filozofia reprezentuje specyfikę instytucja społeczna. Jako taki posiada infrastrukturę - książki, czasopisma, konferencje, badania i organizacje edukacyjne. Ich celem jest służenie interesom całej ludzkości i poszczególnych narodów. Studia filozoficzne na Białorusi mają długą tradycję. Znajomość problemów filozofii narodowej jest ważnym warunkiem zaangażowania człowieka w kulturę swojej ojczyzny.

Kończąc rozważania na temat specyfiki filozofii jako wiedzy, świadomości, działania i instytucji w widok ogólny, ważne jest, aby zwrócić uwagę na następujące kwestie. W każdej epoce historycznej filozofia odgrywała swoją szczególną i niepowtarzalną rolę w życiu społeczeństwa. Właściwości filozofii, takie jak wiedza, świadomość i działanie, również nie pozostały niezmienione. Nowoczesna filozofia nie jest wyjątkiem. Jeśli w przeszłości wielu filozofów dążyło do stworzenia integralnego systemu wiedzy filozoficznej, to w XX wieku praktycznie nie stworzono takich systemów („System filozoficzny może być albo całościowy, albo spójny.” Bertrand Russell). Inny nowoczesna funkcja Filozofia to stale rosnąca specjalizacja wiedzy filozoficznej, jej podział na różne dyscypliny.

W ramach współczesnej wiedzy filozoficznej wyróżniają się na przykład następujące dyscypliny filozoficzne:

Ontologia jest nauką o bycie (istnieniu),

Epistemologia (epistemologia) – doktryna wiedzy,

Logika jest nauką prawidłowego myślenia,

Antropologia to nauka o człowieku,

Argumentologia to nauka o argumentacji,

Aksjologia jest nauką o wartościach,

Metodologia to nauka o metodach.

Najważniejszym kluczem do zrozumienia istoty i roli filozofii nowożytnej jest znajomość jej związku z życiem. Nowoczesna świadomość filozoficzna składa się z dyskusji na temat pozytywizmu, egzystencjalizmu, marksizmu, neotomizmu, postpozytywizmu, hermeneutyki, postmodernizmu i innych nauk. Należy zauważyć, że o wpływie nauk filozoficznych nie decyduje liczba wyznawców, ale zdolność do udzielania przekonujących odpowiedzi na najnowsze pytania naszych czasów. Filozofia żyje, rozwija się i łączy się z praktyką.

Filozofia nowożytna stanowi ideowy i metodologiczny rdzeń kultury XX wieku, obejmującej nauki przyrodnicze, społeczne i humanistyczne. Opanowanie współczesnej fizyki i ekonomii, nauk politycznych i projektowania zakłada znajomość ich filozofii ( kontekstowe, konceptualne, informacyjne, semantyczne...) podtekst. Znajomość tego podtekstu jest warunkiem zapoznania się z wartościami współczesnej kultury filozoficznej. Dziś najłatwiej odróżnić człowieka posiadającego nowoczesne wykształcenie od tego, który go nie posiada, po poziomie jego kultury filozoficznej.

Co w praktyce oznacza wymóg bycia osobą z wykształceniem filozoficznym (kulturalnym)? Wydaje nam się, że oznacza to opanowanie miejsca i celu filozofii w przeszłości i teraźniejszości, prawidłowe zrozumienie roli języka w nauce i życiu, sensu własnego istnienia, umiejętności wyrażania myśli w formie przystępnej krytyce, znając miejsce filozofii w nauce i religii, dążąc do osiągnięcia wzajemnego zrozumienia z innymi ludźmi, mają pojęcie o roli, jaką pełni w życiu struktury społeczne i instytucje, uważajcie wszystko powyższe za prawdę względną i wiele więcej...

Współczesna kultura filozoficzna zakłada nie tylko zrozumienie zasad światopoglądu, opanowanie treści niektórych nauk filozoficznych, ale także umiejętność wypowiadania ich na głos, budowania kariery i życia zgodnie z nimi.

Słowo „filozofia” pochodzi od dwóch greckich słów – „phileo” – miłość i „sophia” – mądrość, więc ogólnie otrzymujemy – umiłowanie mądrości.

Wiedzę filozoficzną często definiuje się jako wiedzę naukową. Istnieje jednak wiele różnic między filozofią a nauką, które zmusiły wielu myślicieli do zakwestionowania identyfikacji nauki i filozofii.

Po pierwsze, filozofia, podobnie jak nauka, dominuje działalność człowieka w sferze myślenia. Filozofia nie stawia sobie specjalnie zadania sprawdzania uczuć estetycznych, jak czyni to sztuka, ani działań moralnych, jak tego wymaga religia i moralność. Chociaż filozofia może mówić o sztuce i religii, jest to przede wszystkim rozumowanie, myślenie o tych wszystkich tematach.

Nie ulega wątpliwości, że filozofia jest bliska nauce w pragnieniu nie tylko stwierdzenia i przyjęcia pewnych przepisów dotyczących wiary, ale przede wszystkim podjęcia próby ich krytyki i uzasadnienia. Tylko wtedy, gdy przepisy te spełniają wymogi krytyki, są akceptowane jako część wiedzy filozoficznej. Na tym polega podobieństwo filozofii i nauki. Podobnie jak nauka, filozofia jest rodzajem krytycznego myślenia, które stara się nie przyjmować niczego po prostu na wiarę, ale wszystko poddać krytyce i dowodom.

Jednocześnie istnieje istotna różnica wiedza filozoficzna od wiedzy naukowej. Wszystkie nauki są prywatnymi obszarami wiedzy, które badają tylko jakąś część świata. W przeciwieństwie do nauk prywatnych filozofia stara się zrozumieć świat jako całość, w jedności procesów nieorganicznych i organicznych, życia jednostki i społeczeństwa itp. Filozofia jest projektem wiedzy uniwersalnej, nauki uniwersalnej. To. Filozofia różni się od nauk przedmiotem swoich badań: nauki mają za przedmiot części świata, filozofia zaś świat jako całość.

Podsumowując streszczenie można stwierdzić, że 1) filozofia w sposobie poznania jest podobna do wiedzy naukowej – filozofia, podobnie jak nauki prywatne, posługuje się krytyczną metodą poznania opartą na dowodach i uzasadnieniach. 2) filozofia różni się od nauk prywatnych przedmiotem wiedzy - w odróżnieniu od nauk prywatnych filozofia stara się krytycznie zrozumieć świat jako całość, jak najbardziej uniwersalne prawa i zasady.

Należy w tym miejscu podkreślić, że dotychczas prawdziwie naukową wiedzę można było budować jedynie w ramach wiedzy partykularnej, nieuniwersalnej. Wiedza taka wyróżnia się dużą rygorystycznością i rzetelnością, ale jednocześnie jest wiedzą prywatną. Jeśli chodzi o wiedzę filozoficzną – uniwersalną – to jak dotąd znowu udało się zbudować jedynie wiedzę uniwersalną, ale niezbyt rygorystyczną. W skończonym ludzkim umyśle bardzo trudno jest połączyć wysoki rygor i uniwersalność. Zwykle wiedza jest albo ścisła i nieuniwersalna, albo uniwersalna, ale niezbyt rygorystyczna. Dlatego dzisiejszej filozofii nie można nazwać prawdziwą nauką, lecz raczej uniwersalną nauką, czyli wiedzą.

Filozofia nie może różnić się od nauki w dwóch przypadkach: 1) gdy poziom rozwoju rygoru naukowego nie jest jeszcze dostatecznie wysoki i jest w przybliżeniu równy rygorowi wiedzy filozoficznej. Taka sytuacja istniała już w starożytności, kiedy wszystkie nauki były gałęziami wiedzy filozoficznej, 2) kiedy filozofia mogła dogonić naukę pod względem zwiększonego rygoru. Być może stanie się to w przyszłości i wtedy filozofia stanie się pełnoprawną nauką syntetyczną, ale na razie trudno o tym mówić z pełnym przekonaniem.

Nawet jeśli dzisiejsza filozofia nie posiada poziomu rygorystyczności wystarczającego dla nauki, istnienie takiej uniwersalnej wiedzy jest w każdym razie czymś lepszym niż całkowity brak wiedzy syntetycznej. Faktem jest, że tworzenie uniwersalnej wiedzy o świecie, synteza wiedzy z nauk szczegółowych, jest podstawowym dążeniem umysłu ludzkiego. Wiedzę uważa się za niezupełnie prawdziwą, jeśli zostanie rozerwana na wiele niepowiązanych ze sobą fragmentów. Skoro świat jest jeden, to prawdziwa wiedza o świecie musi także reprezentować rodzaj jedności. Filozofia w żaden sposób nie odrzuca prywatnej wiedzy poszczególnych nauk; musi jedynie zsyntetyzować tę prywatną wiedzę w jakiś rodzaj wiedzy holistycznej. To. synteza wiedzy jest główną metodą filozofii. Nauki szczegółowe rozwijają części tej syntezy; filozofia ma obowiązek podnieść wszystkie te części do jakiejś wyższej jedności. Ale prawdziwa synteza jest zawsze nie jest to łatwe zadanie, której nigdy nie można sprowadzić po prostu do zestawienia oddzielnych części wiedzy. Dlatego filozofii nie można po prostu rozłożyć na sumę wszystkich nauk szczegółowych ani zastąpić tą sumą wiedzy filozoficznej. Wiedza syntetyczna wymaga własnych wysiłków, choć zależnych, ale bynajmniej nie dających się sprowadzić do wysiłków poznawczych poszczególnych nauk.

Filozofia jest szczególnym, naukowo-teoretycznym typem światopoglądu. Światopogląd filozoficzny różni się od religijnego i mitologicznego tym, że:

Oparte na wiedzy (a nie na wierze czy fikcji);

Odruchowo (myśl jest skierowana ku sobie);

Logiczny (ma wewnętrzną jedność i system);

Opiera się na jasnych pojęciach i kategoriach.

Zatem filozofia jest najwyższy poziom oraz typ światopoglądu charakteryzujący się racjonalnością, konsekwencją, logiką i projektem teoretycznym.

Filozofia jako światopogląd przeszła przez trzy główne etapy swojej ewolucji:

Kosmocentryzm;

Teocentryzm;

Antropocentryzm.

Kosmocentryzm to światopogląd filozoficzny, który opiera się na wyjaśnianiu otaczającego świata, zjawisk naturalnych poprzez moc, wszechmoc, nieskończoność sił zewnętrznych – Kosmos i według którego wszystko, co istnieje, zależy od Kosmosu i cyklów kosmicznych (ta filozofia był charakterystyczny Starożytne Indie, Starożytne Chiny, inne kraje Wschodu, a także starożytna Grecja).

Teocentryzm to rodzaj światopoglądu filozoficznego, który opiera się na wyjaśnianiu wszystkiego poprzez dominację niewytłumaczalnej, nadprzyrodzonej siły – Boga (był powszechny w średniowiecznej Europie).

Antropocentryzm to rodzaj światopoglądu filozoficznego, w którego centrum znajduje się problematyka człowieka (Europa renesansu, czasy nowożytne i współczesne, współczesne szkoły filozoficzne).

Filozofia jako światopogląd naukowy

Słowo „filozofia” przetłumaczone z Język grecki oznacza „miłość mądrości”. (I zastanów się nad pytaniem: czym jest mądrość?) i w współczesne słowniki filozofię definiuje się jako najstarszą, ale wciąż odnawiającą się formę myślenia, rozwinięty teoretycznie i logicznie rozwinięty typ światopoglądu. To jest nauka najbardziej wspólne problemy rozwój przyrody, społeczeństwa i myślenia.

Od czasów starożytnych (VXI wiek p.n.e. – VI wiek n.e.), filozofia, jako nauka o bycie i warunkach jego poznania, staje się jednym z rodzajów aktywności zawodowej ludzi, którzy poświęcili jej swoje życie i pracę - filozofów.

Pierwszą osobą, która nazwała siebie „filozofem”, był Pitagoras. Według Diogenesa Laertiusa (później dowiecie się, że w historii filozofii jest Diogenes z Sinopy), właśnie do niego (do Pitagorasa) należy do powiedzenia: „Życie... jest jak gra: jedni przychodzą rywalizować, inni handlować, a najszczęśliwsi przychodzą popatrzeć”. Wśród „najszczęśliwszych” widział filozofów.

Według Pitagorasa celem filozofii jest poszukiwanie prawdy. Mówił o tym samym starożytny grecki filozof Heraklit. Filozofię wyróżnia jednak różnorodność podejść do własnego przedmiotu. Było to szczególnie widoczne na przełomie XIX i XX w., kiedy wyłoniło się wiele szkół i kierunków filozoficznych o bardzo różnym charakterze.

Jednocześnie można wyróżnić istotne punkty charakterystyczne dla wiedzy filozoficznej w ogóle. Po pierwsze, filozofia jest jedną z form światopogląd i niezależny nauka. Dlatego przede wszystkim zdefiniujmy to, co nazywamy światopoglądem.

Światopogląd – Jest to system poglądów danej osoby na temat obiektywnego świata i jego miejsca w tym świecie. Są to przekonania życiowe danej osoby, jej ideały i orientacja na wartości.

Światopogląd – to skomplikowane formę świadomości. W zależności od tego czy innego podejścia, światopogląd może być:

intelektualnej, a w tym przypadku mówimy o „światopoglądzie”,

emocjonalny i tutaj używamy pojęcia „postawy”.

Światopogląd ma poziomy: praktyczne i teoretyczne. Praktyczny poziom światopoglądu nazywany jest czasem „filozofią życia”. Synonimy to pojęcia „codzienny”, „codzienny”, „nienaukowy”. Tworzy się spontanicznie, poprzez uogólnienie typowych pomysłów na życie.

Poziom teoretycznyŚwiatopogląd opiera się na dowodach, zrozumieniu, wiedzy, jest stale wzbogacany o treści poznawcze i wartościujące, które pomagają człowiekowi odnaleźć się w każdej konkretnej sytuacji. Filozofia należy do teoretycznego typu światopoglądu.

Światopogląd ma formy historyczne. Ten - mitologia, religia i filozofia.

Mitologia(Grecki - legenda, tradycja)– taki jest światopogląd człowieka starożytnego, sposób rozumienia zjawisk naturalnych, procesów społecznych na wczesnych etapach rozwoju społecznego. Łączy w sobie fantastyczne i realistyczne postrzeganie otaczającej rzeczywistości. Mając formę narracji o czynach bogów, bohaterów, fantastycznych wyobrażeń o świecie, o bogach i duchach nimi władających, mity zawierają jednocześnie zaczątki wiedza naukowa i poglądy polityczne. Zatem mit nie jest baśnią, jest fantastycznym odbiciem w umysłach starożytnych zjawisk otaczającego świata, dla których nie mieli odpowiedniej wiedzy, aby je wyjaśnić.

Religia (łac. – świątynia, pobożność) – jest formą światopoglądu opierającą się na wierze w siły nadprzyrodzone, które wpływają na życie człowieka otaczający nas świat. Ma tę specyfikę, że jest nie tylko światopoglądem, gdyż oprócz ideologii na religię składa się kult religijny (działania), czyli system ustalonych rytuałów, dogmatów, działań rytualnych, a także psychologia religijna. Dlatego nie możemy mówić tyle o światopoglądzie, co o postawie.

Filozofia- To trzecia historycznie ustalona forma światopoglądu. Samo słowo filozofia pochodzi od dwóch greckich słów: „philio” – miłość, „sophia” – mądrość.

Filozofia jest nauką o uniwersalnych prawach rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia. Zapożyczony z mitologii cały zestaw pytań: o pochodzenie człowieka i świata, jego budowę, pozycję człowieka w świecie, zrodził się jako chęć przezwyciężenia mitologiczny światopogląd, rozwiązując te problemy z punktu widzenia rozumu, opierając się na logice sądu.

Ponadto filozofia podsumowała cały zasób wiedzy zgromadzonej przez ludzkość. Dlatego stanowi teoretyczną podstawę światopoglądu i wznosi się do poziomu światopoglądu naukowego.

Filozofia powstała w czasach starożytnych (ma około 3 tysiące lat historii). Jak już powiedzieliśmy, matematyk Pitagoras najpierw nazwał siebie filozofem. Starożytni Grecy głęboko wierząc w moc swoich bogów wierzyli, że tylko bogowie mogą być mądrzy, a człowiek może jedynie pojąć ich mądrość.

Przez wiele stuleci filozofia jednoczyła wszystkie znane nauki. Następnie stopniowo, ale szczególnie w okresie od XI do XI w., kolejno oddzielają się od niego naturalne, a następnie w XIX i XX w. – i nauki społeczne. Ale mimo to filozofia zachowuje swoją pozycję „nauki o naukach”, „królowej nauk”.

Jak każda nauka ma przedmiot i przedmiot badań, kategorie filozoficzne, funkcje i metody badań, strukturę oraz pytanie główne.

Obiekt filozofia są, jak wynika z definicji, najogólniejszymi prawami rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia. Pod temat Badania filozoficzne rozumiane są jako pewien obszar rzeczywistości lub zespół problemów badanych przez filozofów w określonej epoce. Na przykład przedmiotem badań starożytnych filozofów greckich była przyroda.

Filozofia jako nauka ma zestaw podstawowe pojęcia – kategorie. Po co one są? Jak sam widzisz, świat składa się z wielu rzeczy, właściwości i zjawisk. Ale zawsze można znaleźć podobieństwo, tożsamość rzeczy i zjawisk, znaleźć ich wspólną istotę, a osoba wyraża tę wspólną istotę za pomocą jednego pojęcia (kategorii). Takimi pojęciami w filozofii są: byt, materia, natura, społeczeństwo, człowiek, ruch, rozwój, ogólny i indywidualny, istota i zjawisko, przyczyna i skutek itp.

Filozofia jako nauka spełnia pewne funkcje. Przez funkcje rozumiemy określone obowiązki i czynności. Najważniejsze z nich: ideologiczne, metodologiczne, teoretyczno-poznawcze, humanistyczne, aksjologiczne (wartość).

dialektyczny, rozpatrywanie zjawisk, obiektów, procesów świata materialnego w ścisłej jedności i rozwoju,

metafizyczny, który rozważa zjawiska i przedmioty świata materialnego bez ich wzajemnego powiązania, w stanie nieruchomym.

Filozofia jako system wiedzy ma swój własny struktura. Jego elementami są: historia filozofia i teoria filozofia.

Z kolei teoria filozofii obejmuje:

Ontologia, który odkrywa najwięcej pytania ogólne istnienie,

filozofia społeczna , który bada najbardziej ogólne zagadnienia rozwoju i funkcjonowania społeczeństwa,

dialektyka, doktryna powszechnego powiązania i rozwoju obiektów, zjawisk i procesów świata materialnego,

epistemologia lub epistemologia, która obejmuje aktywność poznawczą człowieka,

antropologia filozoficzna- nauka o człowieku,

aksjologia- nauczanie o wartościach,

prakseologia– doktryna praktyki społecznej,

metodologia– nauka o metodach poznania.

Filozofia jako ustalony system wiedzy ma cała seria konkretne pytania. (Dowiemy się o nich w trakcie studiowania dyscypliny). Ale filozofia ma rdzeń, och główne pytanie– To pytanie o relację myślenia do bycia. On ma dwie strony.

Pierwsza strona wyrażone w pytaniu – co jest pierwotne, a co wtórne (pochodna) - duch czy natura, świadomość czy materia? Innymi słowy, mówimy o pierwotnej przyczynie, podstawowej zasadzie, to znaczy: substancje. W zależności od odpowiedzi, jakiej filozofowie udzielili na to pytanie, podzielono je na dwa kierunki: materialiści i idealiści.

Materializm- To jeden z głównych kierunków filozoficznych. Przedstawiciele tego kierunku rozwiązują główną kwestię na korzyść prymatu materii, która reprezentuje nieskończony zbiór wszystkich obiektów i systemów istniejących w świecie, przyrodzie, istnieniu, wszystkim, co fizyczne. A świadomość jest duch, myślenie, umysł, jako właściwość materii. Źródłem tego nurtu był starożytny grecki filozof Demokryt, dlatego w niektórych przypadkach mówi się o „linii Demokryta”.

Idealizm- Ten nauki filozoficzne, twierdząc, że świadomość, myślenie i duchowość są pierwotne, a materia jest pochodna, wtórna. Początkami tego kierunku był starożytny grecki filozof Platon, dlatego kierunek ten nazywany jest także „linią Platona”

Zarówno materializm, jak i idealizm są odmianami filozofii monizm, to znaczy za podstawę przyjmuje się jedną substancję - materię lub świadomość.

Ale jest dualizm, wynikający z jednoczesnego rozpoznania dwóch zasad – zarówno ducha, jak i materii, nieredukowalnych do siebie.

Druga strona wyraża się pytaniem: „Czy świat wokół nas jest poznawalny?” Odpowiedzi na nie dzielą także filozofów na trzy szkoły filozoficzne: agnostycyzm, sceptycyzm, optymizm.

Agnostycyzm zaprzecza fundamentalnej możliwości poznawania świata.

Sceptycyzm nie zaprzecza bezpośrednio poznawalności świata, ale kwestionuje możliwość zrozumienia prawdy.

Optymizm głosi zasadniczą możliwość poznania istoty wszystkich zjawisk, obiektów i procesów świata obiektywnego.

Ukazując specyfikę wiedzy filozoficznej, należy przede wszystkim podkreślić jej uniwersalizm. Wszak filozofia jest formą wiedzy o uniwersalnych podstawach bytu. W całej historii kultury ludzkiej rościła sobie prawo do opracowania uniwersalnej wiedzy, uniwersalnych zasad i metod.

Jeden z cechy charakterystyczne refleksje filozoficzne wątpliwość. Duchem prawdziwej filozofii jest krytyka, więc nie ma prawd danych raz na zawsze. W miarę rozwoju kultury i nauki oraz gromadzenia doświadczeń granice wiedzy filozoficznej coraz bardziej się poszerzają.

I nie ma co do tego żadnych ograniczeń.

Nie sposób nie wziąć pod uwagę cecha charakterystyczna te problemy, które najbardziej interesują filozofię. Wiele z tych problemów nazywa się zwykle „wiecznymi”, ponieważ każde nowe pokolenie ludzi, każda osoba w swoim życiu jest zmuszona wielokrotnie zwracać się do tych problemów, szukając ich rozwiązania. I za każdym razem pojawiają się przed ludźmi w oryginalnych, niepowtarzalnych formach, zdeterminowanych zarówno niepowtarzalnością historii, jak i cechy indywidualne samą osobę, ponieważ problemy te nie są czymś zewnętrznym i obojętnym dla człowieka, ale wpływają na samą istotę jego istnienia. A filozofia jest nauką, która opracowuje środki i metody rozwiązywania tych problemów. Co więcej, doprowadza do sądu rozsądek różne opcje rozwiązania tych problemów.

Warto zwrócić uwagę na jeszcze jedną okoliczność. Filozofia jest szczególną dziedziną wiedzy, która znacznie różni się od innych nauk. Szczególny status filozofii wyraża się w samym stylu dzieł filozoficznych. Wielu wybitnych filozofów pozostawiło po sobie dzieła, które zachwycają nie tylko głębią myśli, ale także błyskotliwą formą literacką. Często zdarza się, że ten czy inny filozof przedstawiał swoje nauki w formie aforyzmów. Dlatego filozofia oddziałuje nie tylko na intelekt człowieka, ale także na jego emocje, na cały zakres jego duchowych zdolności. I w tym sensie jest to podobne do literatury i sztuki.

Temat 2: Filozofia świata starożytnego.