რამდენი ადამიანი ცხოვრობს დედამიწაზე, იმდენი შეხედულება არსებობს გარემომცველ რეალობაზე, პლანეტაზე მიმდინარე მოვლენებზე და ამ ყველაფერში ადამიანის ადგილს.

თითოეული ინდივიდის სამყაროს სურათი შედგება მისი ცოდნის, რწმენის, ემოციური შეფასებებისა და გარემოს შესახებ დაგროვილი გამოცდილების მთლიანობიდან. ამიტომაც ყველა ადამიანი განსხვავებულია, მაგრამ შეუძლია გაერთიანდეს ოჯახებად, ჯგუფებად, პარტიებად და სხვა თემებად, სამყაროს აღქმის ერთი და იგივე ფრაგმენტების საფუძველზე.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა ეხება ყველაფრის გაგებას და სისტემატიზაციას, რაც ხდება რეალობაში ლოგიკისა და რაციონალიზმის პოზიციიდან.

ფილოსოფიის ისტორია

ფილოსოფია წარმოიშვა იმ მომენტში, როდესაც ადამიანმა პირველად დაიწყო პასუხების ძებნა კითხვებზე "ვინ ვარ მე?", "რატომ ვარ აქ?" და "რა არის ცხოვრების აზრი?" როგორც მეცნიერება ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ე. ძველ ჩინეთში, ინდოეთში და საბერძნეთში.

იმ ეპოქაში მცხოვრებმა ფილოსოფოსებმა დატოვეს თავიანთი სამეცნიერო ნაშრომებიდა კვლევები, რომელთაგან ბევრმა დღესაც არ დაკარგა აქტუალობა. ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ გადაეჭრათ ის პრობლემები, რაც მათ არსებულ რეალობას უქმნიდა. ნებისმიერი მსჯელობა სამყაროსა და მის საიდუმლოებებზე, სულსა და ღმერთზე, სიკვდილსა და სიცოცხლეზე - ეს ყველაფერი ფილოსოფიური კატეგორიებია. მარადიულ კითხვებზე ნაპოვნი პასუხები გახდა სახელმძღვანელო ადამიანებისთვის, რათა მათ იცოდნენ მათ გარშემო არსებული სამყარო.

მიუხედავად იმისა, რომ 2000 წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც პირველმა ბრძენებმა დაწერეს ტრაქტატები და კაცობრიობამ დღეს უფრო მეტი იცის დედამიწის, სამყაროსა და საკუთარი თავის შესახებ, არსებული ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა კვლავ საკამათოა მთავარ კითხვებზე, თუ რა არის ცხოვრების აზრი, რა არის მიზანი. ხალხის და ა.შ.

შეხედვა არსებობაზე

მსოფლმხედველობას ჩვეულებრივ უწოდებენ ადამიანის იდეების მთლიანობას საკუთარ თავზე და მის გარშემო არსებულ ხილულ და უხილავ რეალობაზე. არსებობს არსებობის აღქმის 2 ტიპი - ინდივიდუალური და საზოგადოებრივი.

პირადი მსოფლმხედველობა შეიძლება შედგებოდეს როგორც ადამიანის საკუთარი იდეებისგან, ასევე მის შესახებ სხვა ადამიანების მოსაზრებებისგან. სოციალური მოიცავს ეროვნული თვითშემეცნების ისეთ გამოვლინებებს, როგორიცაა ლეგენდები, მითები, ტრადიციები და მრავალი სხვა.

რეალობის აღქმისას ადამიანები მას აფასებენ არა მხოლოდ რაიმე მოვლენის, მდგომარეობისა თუ საგნის პირადი მიღების ან უარყოფის პოზიციიდან, არამედ სამყაროს მთლიანობაში გაგების თვალსაზრისითაც. უცვლელი თვისებების წყალობით, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის არსს, ყალიბდება მისი ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა.

მაგალითად, ადამიანი, რომელსაც სჯერა, რომ ყველა გამყიდველი ქურდია, ქმნის მტკიცე მოსაზრებას ამის შესახებ და გადასცემს მას მთლიანად სამყაროს სურათზე.

იმის მაჩვენებელი, თუ რამდენად ფართო და მომწიფებულია ადამიანის მსოფლმხედველობა, არის მისი ქმედებები. რა ქმედებებს ატარებს ის თავისი რწმენიდან გამომდინარე? ამის გარკვევით, შესაძლებელია დადგინდეს, რა არის მისი ნამდვილი მორალური ფასეულობები.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის არსი

სინამდვილეში, პლანეტის ნებისმიერ მკვიდრს შეიძლება ეწოდოს მოაზროვნე (ბოლოს და ბოლოს, ყველას ერთხელ მაინც უფიქრია, რა არის ცხოვრების აზრი), თუ მისი მსჯელობა არ დარჩებოდა საგანთა სისტემის შესახებ პირადი აზრის დონეზე.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის თავისებურება ისაა, რომ ის რეალობასა და ადამიანს ურთიერთდაკავშირებულ სისტემებად განიხილავს. ადრე მეცნიერები ცალკე სწავლობდნენ სამყაროს, როგორც ღმერთის ქმნილებას და მასში ადამიანების ადგილს.

ამ კონცეფციის არსი არის ადამიანის სულიერი საქმიანობის გააზრება მუდმივად ცვალებად სამყაროში, მისი ადაპტაციის უნარი. ადრე არსებობდა მსოფლმხედველობის ისეთი ტიპები, როგორიცაა რელიგიური და მითიური, რომელთაგან პირველს ახასიათებდა შიში უცნობისა და ბუნების ძალების მიმართ, ხოლო მეორეს ახასიათებდა ღვთის შიში და სასჯელი.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ ის არ არის დაფუძნებული შიშსა და ვარაუდზე, არამედ აქვს ლოგიკასა და მტკიცებულებებზე დაფუძნებული სისტემა. ეს არის უმაღლესი გზა ადამიანის ცნობიერებაგააცნობიეროს სამყარო მისი ყველა გამოვლინების სრულ ერთობაში და წარმოადგინოს არსებობის სურათი მთლიანობაში მისი ყველა კომპონენტით.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის თავისებურებები

ნებისმიერი მეცნიერული ცოდნა საგნების ბუნების, ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ შეიძლება იყოს საწყისი მონაცემები ფაქტებით დადასტურებული დასაბუთებული ფილოსოფიის ჩამოყალიბებისთვის.

ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

• რეალობის მეცნიერული ვალიდობა (სპეკულაციების არარსებობა და დაუდასტურებელი განცხადებები);
• ინფორმაციის სისტემატური შეგროვება;
• უნივერსალურობა, როგორც ეს ნებისმიერს ერგება - როგორც პიროვნულ, ისე რელიგიურ მსოფლმხედველობას;
• კრიტიკულია, რადგან ის არაფერს იღებს თავისთავად.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის თავისებურებები აშკარად განსხვავდება რელიგიური, მითოლოგიური, სამეცნიერო თუ ყოველდღიური სისტემებისგან. მათ აქვთ „წამყვანები“, რომლებიც იცავენ მათ წლების ან საუკუნეების განმავლობაში შემუშავებული სტანდარტების ფარგლებში. მაგალითად, თუ რელიგიაში არის დოგმები, მითოლოგიაში - ვარაუდები, ხოლო მეცნიერებაში - ფაქტები, რომლებიც განისაზღვრება მათი შესწავლის აუცილებლობით, მაშინ ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა არ შემოიფარგლება მისი ინტერესებისა და წინადადებების მიმართულებით. ეს დიდწილად განვითარებით არის განპირობებული კრიტიკული აზროვნებაზე თანამედროვე ადამიანი. მაგალითად, ცნობილი მეცნიერული ფაქტირომ ადამიანი თავდაყირა არსებაა, შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს იმის მითითებით, რომ ბავშვს ორ ფეხზე სიარული უნდა ასწავლოს.

რეალობის სურათი

მსოფლიოს გლობალური იმიჯი ან უბრალოდ მისი იდეა მისი სურათია. თითოეულ ეპოქას აქვს არსებობის საკუთარი „ილუსტრაცია“, რომელიც ეფუძნება იმდროინდელი ადამიანების ცოდნას. რაც უფრო ნაკლებად იცოდნენ გარემომცველი რეალობის შესახებ, მით უფრო პატარა იყო მისი გამოსახულება.

მაგალითად, ერთ დროს ხალხს სჯეროდა, რომ დედამიწას კუზე მდგარი სამი სპილო უჭერდა მხარს. ეს იყო მათი სამყაროს ცოდნის დონე.

როდესაც ანტიკურმა ფილოსოფოსებმა გააცნობიერეს ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა სივრცე, მათ დაყვეს ადრე ერთიანი სამყარო მათ გარშემო არსებულ ყოფად და ადამიანებად. ამავდროულად, ადამიანებმა, როგორც სამყაროსთვის დამახასიათებელი მრავალი მახასიათებლის მატარებლებმა, მიიღეს აღნიშვნა "მიკროკოსმოსი".

საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებამ და მსოფლიოს სტრუქტურის შესახებ ახალი ფაქტების მოპოვებამ კვლავ შეცვალა მისი სურათი. ამაზე განსაკუთრებით იმოქმედა ნიუტონის მიზიდულობის კანონმა და ჩვენი სამყაროს კეპლერის მოდელმა. გასული საუკუნეების გამოცდილებიდან გამომდინარე, შეიძლება გვესმოდეს, რომ ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის სპეციფიკა ცვლის სტრუქტურასთან დაკავშირებით ყოველი ახალი სამეცნიერო აღმოჩენით. ეს პროცესი დღესაც გრძელდება, რაც ადასტურებს უძველესი ბრძენთა სწავლებას, რომ კოსმოსს, ისევე როგორც მის ცოდნას, არ აქვს საზღვრები.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის სახეები

თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი შეხედულება არსებულ რეალობაზე, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი განვითარების, აღზრდის, განათლების, პროფესიული საქმიანობადა კომუნიკაცია სხვა ადამიანებთან. ეს ყველაფერი ემყარება მსოფლმხედველობას და ყველას თავისი აქვს.

მაგრამ სამყაროსადმი მათი შეხედულებების განსხვავებების გარდა, ადამიანებს აქვთ საერთო საფუძველი, რაც მათ საშუალებას აძლევს გაერთიანდნენ სხვადასხვა თემებში. ამის გამო ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ტიპები პირობითად იყოფა 2 ტიპად. ერთი მათგანი ითვალისწინებს უმრავლესობის აზრს რეალობის შესახებ, მეორე - პირადს:

• სოციალურ-ისტორიული არის კაცობრიობის შეხედულებების ჩამოყალიბება სამყაროზე მისი განვითარების სხვადასხვა ეპოქაში, მაგალითად, არქაული, ანტიკურობისთვის დამახასიათებელი და ფილოსოფიური, თანამედროვეობის შესაბამისი;
• პროცესში ყალიბდება პიროვნული ტიპი სულიერი ზრდაინდივიდს და მის უნარს, აითვისოს და გამოიყენოს კაცობრიობის მიერ შემუშავებული ღირებულებები და მსოფლმხედველობა.

ადამიანებს შეუძლიათ თავიანთი შეხედულებების ჩამოყალიბება მიზანმიმართულად ან სპონტანურად. მაგალითად, როცა ადამიანი სჯერა იმას, რასაც ტელეწამყვანები ეუბნებიან და ინფორმაციას კრიტიკულად არ ეპყრობა, ეს ნიშნავს მასში აუცილებელი მსოფლმხედველობის შექმნას, რეალობის სხვისი ხედვის დაწესებას. ეს არის მიზანმიმართული გავლენა მისი შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე.

ფილოსოფია და მეცნიერება

სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინების მოსვლასთან და განვითარებასთან ერთად, კაცობრიობის აზრი ჩვენს ირგვლივ სამყაროს შესახებ შეიცვალა. ყველაფერი, რაც ადამიანებმა აღმოაჩინეს რეალობის შემეცნებისა და შესწავლის დროს, თანდათან აყალიბებდა მათ მეცნიერულ და ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას.

საუკუნიდან საუკუნემდე მეცნიერება ცვლიდა ერთმანეთს, ყოველ ჯერზე ქმნიდა საფუძველს რეალობის ახალი შეხედულებებისთვის. მაგალითად, ასტროლოგია შეცვალა ვარსკვლავების შესახებ უფრო ზუსტი მეცნიერებით - ასტრონომია, ალქიმიამ ადგილი დაუთმო ქიმიას. ამ ცვლილებების დროს ჩამოყალიბდა რეალობის ახალი აღქმაც.

თუ ძველმა მეცნიერებმა ბუნებაზე დაკვირვების საფუძველზე გამოიტანეს გარკვეული დასკვნები, მაშინ მეცნიერებები ჩამოყალიბდა მათ შორის კავშირების გაცნობიერების წყალობით. ბუნებრივი მოვლენები. ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის თავისებურება ისაა, რომ ის არაფერს იღებს თავისთავად, ეს ასევე დამახასიათებელია სამეცნიერო გონებისთვის. სწორედ კრიტიკული ცნობიერების განვითარებამ ადამიანებში დროთა განმავლობაში გამოიწვია ყველა იმ დისციპლინის ჩამოყალიბება, რაც დღეს კაცობრიობას აქვს.

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის განვითარების ეტაპები

ამ სამყაროში ყველაფერი გადის რამდენიმე ეტაპს - წარმოშობიდან საბოლოო ფორმის მიღებამდე. მსოფლმხედველობის ფილოსოფიის ევოლუციაში ცნობილია 3 ეტაპი:

• კოსმოცენტრიზმი არის რეალობის ხედვა, რომელიც ეფუძნება ძლევამოსილი და უსასრულო კოსმოსის გავლენას ყველა საგანზე;

• თეოცენტრიზმი - მოსაზრება, რომ მთელი სამყარო, როგორც ხილული, ასევე უხილავი, დამოკიდებულია ზებუნებრივ ძალებზე ან ღმერთზე;
• ანთროპოცენტრიზმი - ყველაფრის სათავეში ადამიანია - შემოქმედების გვირგვინი.

ძირითადი ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა განვითარების სამივე საფეხურის სინთეზით, რომელმაც გააერთიანა ბუნების, ადამიანისა და საზოგადოების შესწავლა, რომელშიც ის ცხოვრობს ერთ ობიექტად.

სამყაროს ცოდნის ფორმა

როგორც ცივილიზაციები იზრდებოდა და ვითარდებოდა, მათ მოითხოვდნენ არა მხოლოდ ახალი ცნებები რეალობის გასაგებად, არამედ შემეცნებითი აპარატი მათ გასაგებად. ასე გაჩნდა ფილოსოფია - ბუნების კანონების ცოდნისა და პრობლემების დაუფლების ფორმა განსხვავებული ტიპის აზროვნების ჩამოყალიბებისას.

მისი განვითარების ძირითადი ნაწილი იყო საზოგადოებაში მეორადი ტიპის ცნობიერების შექმნა. უკვე ჩამოყალიბებული საფუძვლები და დოგმები ძნელად დასანგრევია, ამიტომ საჭირო იყო ყველაფრის კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენება, რაც მოაზროვნეთა და მეცნიერთა წინა თაობებმა შეიმუშავეს.

სწორედ კრიტიკული ცნობიერების მქონე ადამიანების გაჩენის წყალობით თანდათან გაქრა ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა, რომელიც ამტკიცებდა რეალობის მიზეზით შეცნობის შეუძლებლობას.

ირაციონალიზმი

ძალიან ბევრი დიდი ხნის განმავლობაშიკაცობრიობა რეალობას აფასებდა მის აღქმაში ცნობიერების როლის უარყოფის პოზიციიდან. 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ადამიანები ყველა ბუნებრივ მოვლენას ზებუნებრივ ძალებს მიაწერდნენ, ამიტომ მათთვის მთავარი პოსტულატები იყო რწმენა, ინსტინქტები, გრძნობები და ღვთაებრივი გამოცხადებები.

დღესაც არის ფენომენები, რომლებსაც ადამიანები მეცნიერულად ვერ ხსნიან. ეს მოიცავს ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას, რომელიც ამტკიცებს რეალობის ისეთი სფეროების შეცნობის შეუძლებლობას, როგორიცაა უკვდავება, ღმერთი, შემოქმედება და სხვა.

მისი გამოყენება შეუძლებელია არსებობის ყველა გაუგებარ ელემენტზე. მეცნიერული მიდგომაან შეისწავლეთ ისინი. ირაციონალიზმი რეალურად ჩანს ყველა ადამიანის ქმედებებში, როდესაც ის უსმენს თავის ინტუიციას ან ქმნის.

გონების როლი

ფილოსოფიური მსოფლმხედველობისთვის, პირიქით, ფუნდამენტურია ასახვა ფენომენების არსზე და მათ ურთიერთობაზე. ეს ხდება გონების მოქმედებით, რომელიც კრიტიკულია მიღებული ინფორმაციის მიმართ და სურს მისი შემოწმება.

ხშირად ხდება ასე რაციონალური გადაწყვეტილებაპრობლემა ირაციონალურობაში იღებს სათავეს. მრავალი სამეცნიერო აღმოჩენა ხდება ამ გზით, რომლის მაგალითია ცხრილი ქიმიური ელემენტებიმენდელეევი ანუ დნმ-ის მოლეკულები, რომლებიც მეცნიერებმა ჯერ სიზმარში ნახეს და შემდეგ ექსპერიმენტულად დაამტკიცეს.

ფილოსოფია (ბერძნულიდან "სიბრძნის სიყვარული") არის შესწავლა უმაღლესი პრინციპებირეალობა, არსებობის პირველი პრინციპების შესახებ, დოქტრინა სამყაროს ღრმა საფუძვლის შესახებ. ძირითადი ფილოსოფიური პრობლემები: 1. ონტოლოგია (ცოდნის თეორია); 2. ეპისტემოლოგია (არსების შესწავლა); 3. მეთოდოლოგია (განვითარების დოქტრინა); 4. სოციოლოგია ( სოციალური პრობლემები); 5. ეთიკა (მოძღვრება მორალის შესახებ); 6. ესთეტიკა (სილამაზის შესწავლა); 7. ანთროპოლოგია (ადამიანის შესწავლა); 8. აქსიოლოგია (ღირებულებათა შესწავლა); 9. დიალექტიკა (მოძღვრება რეალობის შესახებ); 10. მეტაფიზიკა (მოძღვრება ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ).

ფილოსოფიის, როგორც მსოფლმხედველობის გაჩენა თარიღდება ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებში მონათა საზოგადოების განვითარებისა და ჩამოყალიბების პერიოდიდან, ხოლო ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის კლასიკური ფორმა ჩამოყალიბდა ქ. ძველი საბერძნეთი. თავდაპირველად, მატერიალიზმი წარმოიშვა, როგორც ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ტიპი, როგორც მეცნიერული რეაქცია მსოფლმხედველობის რელიგიურ ფორმაზე. თალესი იყო პირველი ძველ საბერძნეთში, რომელმაც გააცნობიერა სამყაროს მატერიალური ერთიანობა და გამოხატა პროგრესული იდეა მატერიის გარდაქმნის შესახებ, ერთიანი მისი არსით, ერთი მდგომარეობიდან მეორეში. თალესს ჰყავდა თანამოაზრეები, სტუდენტები და მისი შეხედულებების გამგრძელებლები. თალესისგან განსხვავებით, რომელიც წყალს ყველაფრის მატერიალურ საფუძვლად თვლიდა, მათ სხვა მატერიალური საფუძვლები აღმოაჩინეს: ანაქსიმენეს - ჰაერი, ჰერაკლიტე - ცეცხლი.

საფუძვლების შემუშავება მეცნიერული მსოფლმხედველობათალესმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მათემატიკის, ფიზიკისა და ასტრონომიის საფუძველში. თალესის, როგორც მეცნიერის, სწავლებაში მთავარი, რომელმაც დაადასტურა ახალი, კერძოდ ფილოსოფიური ეპოქა მსოფლმხედველობის განვითარებაში, იყო მოძღვრება ადამიანის, როგორც ნებისმიერი მეცნიერების მთავარი ობიექტის შესახებ.

პითაგორა ძველთა ფილოსოფიაში მეცნიერული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების საწყისებზე იდგა. პითაგორასიზმი იყო პირველი ძველი ბერძნული ფილოსოფიური იდეალიზმი, როგორც მსოფლმხედველობრივი რეაქცია პირველ ძველ ბერძნულ მატერიალიზმზე. თალესი და პითაგორა იყო ორიგინალური ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ფუძემდებელი, რადგან თალესის „წყალი“ და პითაგორას „რიცხვი“ იყო მათი ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის საფუძველი. ამ იდეოლოგიური ტენდენციების შემდგომი განვითარება დემოკრიტეს და პლატონის სახელებს უკავშირდება. დემოკრიტეს და პლატონის სწავლებებში მსოფლმხედველობრივი პოზიციები ძირეულად ირიბ საფუძველზეა აგებული. ამგვარად, დემოკრიტე თვლის, რომ „ატომები“ ყველა საძირკვლის საფუძველს წარმოადგენს, როგორც მატერიალური სამყაროს უმცირეს და, პრინციპში, აღარ გაყოფილ ნაწილაკებს. პლატონსაც ჰქონდა საკუთარი „ატომები“, მაგრამ არა მატერიალური, არამედ სულიერი, კერძოდ „იდეები“. ისინი ასევე ფუნდამენტურად განუყოფელია.

ამრიგად, დემოკრიტეს "ატომების" სამყარო და პლატონის "იდეების" სამყარო აღარ არის თალესის "წყალი" და არა პითაგორას "რიცხვი". ეს არის რაღაც უხარისხო, საიდანაც ბუნებრივად ყალიბდება თვისებები და ყველაზე მრავალფეროვანი. მსგავსი რამ თალესის სკოლაში შესთავაზა მისმა ერთ-ერთმა სტუდენტმა, ანაქსიმანდერმა, რომელმაც გამოთქვა აზრი, რომ ყველაფრის საფუძველში დევს გარკვეული „აპეირონი“, მატერიალური საფუძველი, რომელიც განუსაზღვრელია მის ნებისმიერ შესაძლო მდგომარეობასთან და მოდიფიკაციასთან მიმართებაში. . და ეს უკვე სერიოზული "განცხადება" იყო, რომ ხილული სამყარო არ არის დაყვანილი მის არსებამდე, არამედ შეიცავს გარკვეულ არსს ამ "გამოჩენის" სიღრმეში. ეს ძალიან ცალსახა დასკვნას გვთავაზობს: არ შეიძლება იმის აღქმა, რაც თითქოს რეალურია.

დემოკრიტემ აღიარა მატერიალური და სულიერი, შეიმუშავა ეგრეთ წოდებული „გადინების თეორია“, ასახვის თეორიის ერთგვარი „ემბრიონული“ პროტოტიპი. მატერიალური სამყარო, დემოკრიტეს მიხედვით, არის ატომები, რომლებიც მოძრაობენ სიცარიელეში. ამიტომ დემოკრიტეს სჯეროდა, რომ არსებობს ორი სახის ობიექტური რეალობა - ატომები და სიცარიელე. პლატონი, როგორც დემოკრიტეს იდეოლოგიური ანტიპოდი, წარმოიშვა იდეების სამყაროს პრიმატიდან და მატერიალური სამყაროს მეორეხარისხოვანი ბუნებიდან. რაც შეეხება შემეცნების პროცესებს, პლატონის აზრით, ისინი ხორციელდება როგორც უკვდავი სულის „მოგონებები“, რომელიც გადავიდა ადამიანის სხეულში მისი დაბადების მომენტში.

დიდი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე მიხვდა, რომ მსოფლმხედველობის წინააღმდეგობა განისაზღვრება პოლიტიკური მიზნებისა და ინტერესების წინააღმდეგობით. აქედან გამომდინარე, არისტოტელეს, როგორც მეცნიერის, ყველა აზრი მიზნად ისახავდა ყოვლისმომცველი ფილოსოფიის აგებას, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა იდეოლოგიურ მიდგომებს.

კაცობრიობის არსებობის ისტორიის მანძილზე ფილოსოფია ვითარდებოდა, როგორც სტაბილური ფორმა საზოგადოებრივი ცნობიერება, რომელიც იკვლევს იდეოლოგიურ საკითხებს. ფილოსოფია არის თეორიული საფუძველიმსოფლმხედველობა, ანუ მისი თეორიული ბირთვი, რომლის ირგვლივ ჩამოყალიბდა ამქვეყნიური სიბრძნის განზოგადებული ყოველდღიური შეხედულებების ერთგვარი სულიერი ღრუბელი, რომელიც წარმოადგენს მსოფლმხედველობის სასიცოცხლო დონეს.

ფილოსოფია არის სოციალური და ინდივიდუალური ცნობიერება, რომელიც მუდმივად თეორიულად დასაბუთებულია, აქვს უფრო დიდი მეცნიერული ხასიათი, ვიდრე უბრალოდ მსოფლმხედველობა, ვთქვათ, ყოველდღიურ დონეზე. საღი აზრი, იმყოფება ადამიანში, რომელმაც ხანდახან არც წერა ან კითხვა იცის.

ფილოსოფიური აზროვნება არის აზროვნება მარადიულზე. როგორც ნებისმიერი თეორიული ცოდნა, ფილოსოფიური ცოდნაც ვითარდება და მდიდრდება უფრო და უფრო ახალი შინაარსით, ახალი აღმოჩენებით. ამასთან, შენარჩუნებულია იმის უწყვეტობა, რაც ცნობილია. თუმცა, ფილოსოფიური სული, ფილოსოფიური ცნობიერება არ არის მხოლოდ თეორია, განსაკუთრებით აბსტრაქტული, უვნებელი სპეკულაციური თეორია. მეცნიერული თეორიული ცოდნა ფილოსოფიის იდეოლოგიური შინაარსის მხოლოდ ერთ მხარეს წარმოადგენს. მის მეორე, უდავოდ დომინანტურ, წამყვან მხარეს აყალიბებს ცნობიერების სრულიად განსხვავებული კომპონენტი - სულიერ-პრაქტიკული. სწორედ ის გამოხატავს მთლიანობაში ღირებულებით ორიენტირებულ, ანუ იდეოლოგიურ ტიპს ფილოსოფიური ცნობიერება. იყო დრო, როცა მეცნიერება არ არსებობდა, მაგრამ ფილოსოფია შემოქმედებითი განვითარების უმაღლეს დონეზე იყო.

ფილოსოფიის საიდუმლო მიზანია გამოიყვანოს ადამიანი ყოველდღიური ცხოვრების სფეროდან, დაატყვევოს იგი უმაღლესი იდეალებით, მისცეს მის ცხოვრებას ნამდვილი აზრი და გაუხსნას გზა ყველაზე სრულყოფილი ღირებულებებისკენ.

ორგანული კომბინაცია ფილოსოფიაში ორი პრინციპის - მეცნიერულ-თეორიული და პრაქტიკულ-სულიერი - განსაზღვრავს მის სპეციფიკას, როგორც ცნობიერების სრულიად უნიკალურ ფორმას, რაც განსაკუთრებით შესამჩნევია მის ისტორიაში - კვლევის, იდეოლოგიური შინაარსის განვითარების რეალურ პროცესში. ფილოსოფიური სწავლებებისა, რომლებიც ისტორიულად და დროებით დაკავშირებულია არა შემთხვევით, არამედ აუცილებლობით. ყველა მათგანი მხოლოდ ასპექტებია, ერთი მთლიანობის მომენტები. ისევე, როგორც მეცნიერებაში და რაციონალურობის სხვა სფეროებში, ფილოსოფიაშიც არ არის უარყოფილი ახალი ცოდნა, არამედ დიალექტიკური „აშორებს“, გადალახავს მის წინა დონეს, ანუ მოიცავს მას, როგორც საკუთარ განსაკუთრებულ შემთხვევას. აზროვნების ისტორიაში, ჰეგელმა ხაზგასმით აღნიშნა, ჩვენ ვხედავთ პროგრესს: მუდმივ აღმასვლას აბსტრაქტული ცოდნიდან უფრო და უფრო კონკრეტულ ცოდნამდე. ფილოსოფიური სწავლების თანმიმდევრობა - უმთავრესად და უმთავრესში - იგივეა, რაც თანმიმდევრობა თავად მიზნის ლოგიკურ განმარტებებში, ანუ ცოდნის ისტორია შეესაბამება შესაცნობი საგნის ობიექტურ ლოგიკას.

ფილოსოფია არის სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი მთავარი ფორმა, უმრავლესობის სისტემა ზოგადი ცნებებისამყაროსა და მასში ადამიანის ადგილის შესახებ.

ისტორიულად წარმოიშვა ადამიანური წინააღმდეგობებიდან სამეცნიერო წყაროცოდნა. მამაკაცი უკმაყოფილებას გრძნობდა იმ იდეით, რომელიც მას რელიგიას აკისრებდა. ის თავად ცდილობდა სამყაროს გაგებას. მას სურდა თავად აეხსნა ის პროცესები და მოვლენები, რაც მის გარშემო ხდებოდა. და ეს საკმაოდ ბუნებრივია. ადამიანი ყოველთვის ცოდნისკენ ისწრაფვის. მას თავად სჭირდება სამყაროსთან კონტაქტი. გაარკვიეთ როგორ მუშაობს.

მეცნიერება - სფერო ადამიანის საქმიანობამიზნად ისახავს, ​​უპირველეს ყოვლისა, გამოავლინოს რა არის ბუნებრივი ობიექტების, ფენომენების, პროცესების (ან მათი ზოგიერთი ასპექტის) არსებობასა და განვითარებაში. თანამედროვე მეცნიერება- ეს რთული სისტემაა. სამყაროს მეცნიერული სურათების ცვლილება ხდება მაშინ, როდესაც აღმოჩენილია ისეთი ფენომენები, რომელთა ახსნა შეუძლებელია არსებული სამეცნიერო შეხედულებების ფარგლებში (ან როცა თეორიით ნაწინასწარმეტყველები ფენომენი არ არის აღმოჩენილი). მაშინ საჭიროა რადიკალური გადახედვა.

კანონის ცოდნა (ანუ ის, რასაც ბუნება არ ეწინააღმდეგება) არის ადამიანის მიზანმიმართული საქმიანობის წინაპირობა, აუცილებელი ელემენტითეორიის მეცნიერული პროგნოზირება, რადიკალურ ცვლილებაში არა მხოლოდ ცოდნის შინაარსში, არამედ მეცნიერული აზროვნების სტილშიც. ადვილი არ არის ფუნდამენტური თეორიის შეუსაბამობის გაცნობიერება, რომელიც ბოლო დრომდე საკმაოდ საიმედო ჩანდა. მაგრამ კიდევ უფრო რთულია რაღაც. წინა თეორია ხომ თეორიულად რომ ფუნქციონირებდა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ის მართლაც რაღაცას ხსნიდა, ე.ი. შეიცავდა ობიექტური ჭეშმარიტების ელემენტებს. და ეს ელემენტები უნდა გამოიკვეთოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში თეორიის შემდგომი განვითარება შეუძლებელი იქნება. სამყაროს სამეცნიერო სურათის ცვლილებას ორი მხარე აქვს: სამყაროს წინა სამეცნიერო სურათის განადგურება, მასთან დაკავშირებული აზროვნების სტერეოტიპები (მცდარი იდეების აღმოჩენით) და ამის საფუძველზე - ახალი ცოდნის ჩამოყალიბება, რომელიც უფრო ზუსტად. ასახავს ობიექტური რეალობა. სწორედ აქ ჩნდება იდეოლოგიური დრამატული შეჯახება. ჩვეულ შეხედულებებთან განშორება ხომ ძალიან რთულია... და როცა ამის საჭიროება სავსებით აშკარა ხდება, დიდია ცდუნება, უბრალოდ, უარი თქვან წინა კონცეფციაზე, როგორც წარუმატებლად.

მაშასადამე, სამყაროს სამეცნიერო სურათების ცვლილება, რომელიც დაკავშირებულია წინა სურათების რადიკალურ რღვევასთან და რეალობის გარკვეული სფეროების შესახებ ახალი იდეების ჩამოყალიბებასთან, განვითარების ბუნებრივი ეტაპია. მეცნიერული ცოდნა. შედეგად ხდება სამყაროს მეცნიერული სურათის ცვლილება, რაც მეცნიერების სხვადასხვა დარგში ცოდნის განზოგადებისა და სინთეზის შედეგია. სამყაროს ეს სურათი (მსოფლიოს, როგორც მისი ჰოლისტიკური და ყველაზე ზოგადი მოდელის ფილოსოფიურ სურათზე დაფუძნებული) ყალიბდება ყველაზე განვითარებული (წამყვანი) მეცნიერების - „ლიდერის“ გავლენის ქვეშ.

დიდი ხნის განმავლობაში ეს იყო ფიზიკა (დღეს ის ამ როლს იზიარებს სხვა მეცნიერებებთან), რომლის მიღწევები დაკავშირებულია:

მექანიკური (ნიუტონი (ორი პოზიცია: 1 - დეიზმი - რელიგიურ-ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც აღიარებს ღმერთს, როგორც სამყაროს გონებას, რომელმაც შექმნა ბუნების მიზანშეწონილი "მანქანა" და მისცა მას კანონები და მოძრაობა, მაგრამ უარყოფს ღმერთის შემდგომ ჩარევას საკუთარ თავში. ბუნების მოძრაობა და არ იძლევა ღმერთის შეცნობის სხვა გზებს, გარდა გონებისა - თეიზმისა; რელიგიური მსოფლმხედველობა, ღმერთის, როგორც აბსოლუტური პიროვნების გაგებაზე დაყრდნობით, რომელიც ცხოვრობს სამყაროს გარეთ, თავისუფლად ქმნიდა მას და მოქმედებს მასში;

თერმული (ღმერთის სრული უარყოფა);

კვანტურ-რელატივისტური ( საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ მყარი სხეულების მრავალი თვისება, ავხსნათ ზეგამტარობის, ფერომაგნიტიზმის, ზესთხევადობის ფენომენები, ემყარება ბირთვულ ენერგიას, გავიგოთ სხეულების მექანიკური მოძრაობის კანონები სინათლის სიჩქარესთან შესადარებელი სიჩქარით (ფარდობითობის თეორიაზე დაყრდნობით )) სამყაროს სურათი;

სამყაროს სინერგიული სურათი (სინერგეტიკოსი - ერთობლივი, კონცერტით მოქმედი), ტერიტორიის ჩათვლით სამეცნიერო კვლევა, რომლის მიზანია თვითორგანიზაციის პროცესების ზოგადი შაბლონების იდენტიფიცირება ღია სისტემები, ზოგჯერ იწვევს მათში ახალი სტრუქტურების გაჩენას. ეს უკანასკნელი შეიძლება წარმოიშვას სისტემებში, რომლებიც იმყოფებიან მნიშვნელოვნად არათანასწორობის პირობებში (ლაზერული გამოსხივება, სპირალური გალაქტიკების გაჩენა).

დიალექტიკა არის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის სახეობა, რომლის მიხედვითაც სამყარო ცვლილებებისა და განვითარების პროცესშია. დიალექტიკური მსოფლმხედველობის ალტერნატივა მეტაფიზიკაა. გასათვალისწინებელია, რომ ფილოსოფიაში ტერმინი „დიალექტიკა“ აღნიშნავს არა მხოლოდ ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ტიპს, არამედ კრიტიკული დისკუსიის მეთოდსაც, რომლის დროსაც საპირისპირო იდეები და მოსაზრებები ადარებენ და ამოწმებენ ნამდვილობას („სოკრატული დიალექტიკა“).

მეტაფიზიკა არის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის სახეობა, რომელშიც სამყაროს მუდმივობა აბსოლუტიზირებულია და მისი განვითარება უარყოფილია. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მეტაფიზიკის ცნებამ ისტორიულად შეიძინა ზოგადად ფილოსოფიის მნიშვნელობა.

ფილოსოფიისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია სხვა კითხვები: რა არის ადამიანის ცოდნის წყარო, ქცევა და ა.შ. მათზე პასუხები მოიცავდა ემპირიზმს და რაციონალიზმს, ჰედონიზმს, ევდაიმონიზმს და მრავალი სხვა სახის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის.

ადამიანური ცოდნის წყაროს შესახებ კითხვაზე პასუხის გაცემისას, ზოგიერთი ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ მთელი მისი მრავალფეროვნება საბოლოოდ გამოცდილებიდან მოდის, ზოგი კი თვლიდა, რომ იგი მომდინარეობს გონიერებიდან. ასე გაჩნდა ემპირიზმი და რაციონალიზმი, როგორც ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ტიპები, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ადამიანური ცოდნის წყარო პირველ შემთხვევაში გამოცდილებაა, ხოლო მეორე შემთხვევაში – მიზეზი. ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას, რომელიც ადამიანის ქცევისა და ზნეობის წყაროდ სიამოვნების სურვილს მიიჩნევს, ჰედონიზმი ეწოდება, ხოლო ბედნიერების სურვილს – ევდაიმონიზმი.

ამავდროულად, ფილოსოფიური მოსაზრებების პლურალიზმი არ გულისხმობს ფილოსოფიური ჭეშმარიტების პლურალიზმს. ფილოსოფიური ჭეშმარიტება, ისევე როგორც კონკრეტული მეცნიერებებისა და ყოველდღიური ცხოვრების ჭეშმარიტება, ყოველთვის დგინდება ცოდნის (ცნობიერების) მეცნიერების ფაქტებთან და კანონებთან კორელაციის პროცესში. ისტორიული გამოცდილებაკაცობრიობა და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიმართლე არ შეიძლება იყოს საბოლოო; ამავე დროს, მისი მნიშვნელოვანი თვისებაარის შერწყმა არგუმენტაციის მეთოდთან ( მეთოდი ) და თავად ფილოსოფიური არგუმენტები. ამ უკანასკნელის მართებულობის შემოწმებით ადამიანი თავისთვის ავლენს ფილოსოფიური ცოდნის ჭეშმარიტებას. ეს ნიშნავს, რომ თუ ფილოსოფიური პრინციპები (სიმართლეები და მათი მხარდამჭერი არგუმენტები) ვიღაცის მიერ ითვისება არაკრიტიკულად, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უბრალოდ მიიღება რწმენით, შემდეგ ისინი წყვეტენ ფილოსოფიურობას და გადაიქცევიან, მაგალითად, მითოლოგიურ-რელიგიურად (ვედიზმი, კონფუციანიზმი, მრავალი თვალსაზრისით, მარქსიზმი. ფილოსოფიური და სოციალური სწავლებების მაგალითები, რომლებიც დოგმებად იქცნენ, რელიგიების თავისებურ ფორმებად იქცნენ).

ფილოსოფიური წინადადებები ყოველთვის გამოიხატება სპეციალურ ენაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა იყენებს ყველასთვის ნაცნობ სიტყვებს - „მოძრაობა“, „სამყარო“, „ადამიანი“, „ჭეშმარიტება“, „ხარისხი“ და ა.შ., მათი გაგება განსხვავდება ყოველდღიური და კონკრეტული მეცნიერულისგან. ფილოსოფიური ცნებები არის განცხადებები ( კატეგორიები ) ადამიანის სამყაროსთან ყველაზე ზოგადი კავშირებისა და ურთიერთობების შესახებ. ადამიანურ კულტურაში ისინი ემსახურებიან ფილოსოფოსებსა და არაფილოსოფოსებს შორის დავის გადაჭრის ინსტრუმენტებს, ისინი მოქმედებენ როგორც პირობები სხვადასხვა სპეციალობის მეცნიერთა შორის ურთიერთგაგებისთვის, როგორც ნაბიჯები ადამიანის ცოდნის განვითარებაში. ფილოსოფიის ენის გაგება - აუცილებელი პირობაფილოსოფიური ცოდნისა და ცნობიერების პრობლემების შესავალი.

ფილოსოფია, როგორც აქტივობა არის არგუმენტირება. ფილოსოფიური კამათით ჩვენ ვავლენთ უნარს, დავასაბუთოთ რაიმე ჭეშმარიტება ან უარვყოთ მისი უარყოფა. იმისათვის, რომ ისწავლოს ფილოსოფიური არგუმენტაცია, უნდა დაეუფლოს კითხვების დასმის ხელოვნებას. ენა, ცნებები, სიმბოლოები და მათი მნიშვნელობა, თავად დისკუსია კომუნიკაციის პროცესის ყველა კომპონენტია. მრავალი თვალსაზრისით, ფილოსოფიური არგუმენტაციის წარმატება ან წარუმატებლობა დამოკიდებულია კომუნიკაციის ფორმებსა და მეთოდებზე.

ფილოსოფია როგორც ცოდნა (მაგრამ არა ინფორმაცია ! რატომ?), ცნობიერება და აქტივობა გავლენას ახდენს კაცობრიობის ისტორიის მიმდინარეობაზე ინდივიდუალური და სოციალური ინსტიტუტების მეშვეობით. დღეს ფილოსოფია თავად წარმოადგენს კონკრეტულს სოციალური ინსტიტუტი. როგორც ასეთი, მას აქვს ინფრასტრუქტურა - წიგნები, ჟურნალები, კონფერენციები, კვლევები და საგანმანათლებლო ორგანიზაციები. მათი მიზანია ემსახურონ მთელი კაცობრიობის და ცალკეული ერების ინტერესებს. ბელორუსში ფილოსოფიის შესწავლას დიდი ტრადიცია აქვს. ეროვნული ფილოსოფიის პრობლემების ცოდნა მნიშვნელოვანი პირობაა ადამიანის სამშობლოს კულტურაში ჩართვისთვის.

ფილოსოფიის, როგორც ცოდნის, ცნობიერების, საქმიანობისა და ინსტიტუტის სპეციფიკის განხილვის დასრულება ზოგადი ხედი, მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ შემდეგს. ყველა ისტორიულ ეპოქაში ფილოსოფია ითამაშა თავისი განსაკუთრებული და უნიკალური როლი საზოგადოების ცხოვრებაში. ფილოსოფიის თვისებები, როგორც ცოდნა, ცნობიერება და საქმიანობა, ასევე არ იყო უცვლელი. თანამედროვე ფილოსოფიაგამონაკლისი არ არის. თუ წარსულში ბევრი ფილოსოფოსი ცდილობდა შეექმნა ფილოსოფიური ცოდნის ინტეგრალური სისტემა, მაშინ მეოცე საუკუნეში პრაქტიკულად არ შეიქმნა ასეთი სისტემები („ფილოსოფიური სისტემა შეიძლება იყოს ყოვლისმომცველი ან თანმიმდევრული“. ბერტრანდ რასელი). სხვა თანამედროვე თვისებაფილოსოფია არის ფილოსოფიური ცოდნის მუდმივად მზარდი სპეციალიზაცია, მისი დაყოფა სხვადასხვა დისციპლინებად.

როგორც თანამედროვე ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილი, მაგალითად, შემდეგი ფილოსოფიური დისციპლინები გამოირჩევა:

ონტოლოგია არის დოქტრინა ყოფნის (არსებობის) შესახებ,

ეპისტემოლოგია (ეპისტემოლოგია) - მოძღვრება ცოდნის შესახებ,

ლოგიკა სწორი აზროვნების მოძღვრებაა,

ანთროპოლოგია არის ადამიანის შესწავლა,

არგუმენტოლოგია არის არგუმენტაციის შესწავლა,

აქსიოლოგია არის ღირებულებების დოქტრინა,

მეთოდოლოგია არის მეთოდების შესწავლა.

თანამედროვე ფილოსოფიის არსის და როლის გასაგებად ყველაზე მნიშვნელოვანი გასაღები არის მისი ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების ცოდნა. თანამედროვე ფილოსოფიური ცნობიერება შედგება პოზიტივიზმის, ეგზისტენციალიზმის, მარქსიზმის, ნეო-ტომიზმის, პოსტ-პოზიტივიზმის, ჰერმენევტიკის, პოსტმოდერნიზმისა და სხვა სწავლებებისგან. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ფილოსოფიური სწავლებების გავლენა განისაზღვრება არა მიმდევრების რაოდენობით, არამედ ჩვენი დროის უახლეს კითხვებზე დამაჯერებელი პასუხების გაცემის უნარით. ფილოსოფია ცოცხალია, ვითარდება და დაკავშირებულია პრაქტიკასთან.

თანამედროვე ფილოსოფია არის მე-20 საუკუნის კულტურის იდეოლოგიური და მეთოდოლოგიური ბირთვი, მათ შორის საბუნებისმეტყველო, სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები. თანამედროვე ფიზიკისა და ეკონომიკის, პოლიტოლოგიისა და დიზაინის დაუფლება გულისხმობს მათ ფილოსოფიურ ცოდნას ( კონტექსტური, კონცეპტუალური, ინფორმაციული, სემანტიკური...) ქვეტექსტი. ამ ქვეტექსტის ცოდნა თანამედროვე ფილოსოფიური კულტურის ღირებულებების გაცნობის პირობაა. დღეს ყველაზე მარტივი გზა განასხვავოს თანამედროვე განათლება მიღებული ადამიანისგან, არის მისი ფილოსოფიური კულტურის დონე.

რას ნიშნავს პრაქტიკაში ფილოსოფიურად განათლებული (კულტურული) პიროვნების მოთხოვნილება? გვეჩვენება, რომ ეს ნიშნავს ფილოსოფიის ადგილისა და მიზნის დაუფლებას წარსულში და აწმყოში, ენის როლის სწორად გაგება მეცნიერებასა და ცხოვრებაში, საკუთარი არსებობის მნიშვნელობის, აზრების გამოხატვის უნარს კრიტიკისთვის მისაწვდომ ფორმაში. იცის ფილოსოფიის ადგილი მეცნიერებაში და რელიგიაში, ცდილობს მიაღწიოს ურთიერთგაგებას სხვა ადამიანებთან, ჰქონდეს იდეა ცხოვრებაში შესრულებული როლის შესახებ სოციალური სტრუქტურებიდა ინსტიტუტები, განიხილონ ყოველივე ზემოთქმული ფარდობით ჭეშმარიტებად და ბევრად მეტი...

თანამედროვე ფილოსოფიური კულტურა გულისხმობს არა მხოლოდ მსოფლმხედველობის პრინციპების გააზრებას, გარკვეული ფილოსოფიური სწავლებების შინაარსის დაუფლებას, არამედ მათი ხმამაღლა წარმოთქმის უნარს, კარიერას და მათ შესაბამისად ცხოვრებას.

სიტყვა "ფილოსოფია" მომდინარეობს ორი ბერძნული სიტყვიდან - "phileo" - სიყვარული და "sophia" - სიბრძნე, ასე რომ ზოგადად ვიღებთ - სიბრძნის სიყვარულს.

ფილოსოფიური ცოდნა ხშირად განისაზღვრება, როგორც მეცნიერული ცოდნა. ამასთან, ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის არსებობს მთელი რიგი განსხვავებები, რამაც აიძულა ბევრი მოაზროვნე ეჭვქვეშ დააყენოს მეცნიერებისა და ფილოსოფიის იდენტიფიკაცია.

ჯერ ერთი, ფილოსოფია, ისევე როგორც მეცნიერება, დომინანტურია ადამიანის საქმიანობააზროვნების სფეროში. ფილოსოფია კონკრეტულად არ აყენებს საკუთარ თავს ამოცანას გამოსცადო ესთეტიკური გრძნობები, როგორც ამას ხელოვნება აკეთებს, ან მორალური მოქმედებები, როგორც ამას მოითხოვს რელიგია და მორალი. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფიას შეუძლია ლაპარაკი ხელოვნებაზე და რელიგიაზე, ის, პირველ რიგში, არის მსჯელობა, ფიქრი ყველა ამ თემაზე.

ეჭვგარეშეა, რომ ფილოსოფია ახლოსაა მეცნიერებასთან არა მხოლოდ რწმენის შესახებ გარკვეული დებულებების დამტკიცებისა და მიღების სურვილით, არამედ ჯერ მათი კრიტიკისა და გამართლების მცდელობით. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს დებულებები აკმაყოფილებს კრიტიკის მოთხოვნებს, ისინი მიიღება ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილად. ეს არის მსგავსება ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის. მეცნიერების მსგავსად, ფილოსოფია არის კრიტიკული აზროვნების სახეობა, რომელიც ცდილობს არ მიიღოს არაფერი უბრალოდ რწმენის საფუძველზე, არამედ დაექვემდებაროს ყველაფერს კრიტიკასა და მტკიცებულებას.

ამავე დროს არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებაფილოსოფიური ცოდნა მეცნიერული ცოდნიდან. ყველა მეცნიერება არის ცოდნის კერძო სფერო, რომელიც სწავლობს მსოფლიოს მხოლოდ ზოგიერთ ნაწილს. კერძო მეცნიერებებისგან განსხვავებით, ფილოსოფია ცდილობს გაიგოს სამყარო მთლიანობაში, არაორგანული და ორგანული პროცესების ერთიანობაში, ინდივიდისა და საზოგადოების ცხოვრებისა და ა.შ. ფილოსოფია არის უნივერსალური ცოდნის, უნივერსალური მეცნიერების პროექტი. რომ. შესწავლის საგნის მიხედვით ფილოსოფია განსხვავდება მეცნიერებებისგან: მეცნიერებებს საგანი აქვთ სამყაროს ნაწილები, ფილოსოფიას სამყარო მთლიანად.

შეჯამება შეჯამება, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ 1) ფილოსოფია შემეცნების მეთოდით მსგავსია მეცნიერული ცოდნისა - ისევე როგორც კერძო მეცნიერებები, ფილოსოფია იყენებს შემეცნების კრიტიკულ მეთოდს, რომელიც დაფუძნებულია მტკიცებულებებზე და დასაბუთებაზე. 2) ფილოსოფია ცოდნის საგნით განსხვავდება კერძო მეცნიერებებისგან - კერძო მეცნიერებებისგან განსხვავებით, ფილოსოფია ცდილობს კრიტიკულად გაიაზროს სამყარო მთლიანობაში, ყველაზე უნივერსალური კანონები და პრინციპები.

აქ ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ აქამდე ჭეშმარიტად მეცნიერული ცოდნის აგება მხოლოდ კონკრეტული, არაუნივერსალური ცოდნის ფარგლებში იყო შესაძლებელი. ასეთი ცოდნა გამოირჩევა მაღალი სიმკაცრით და სანდოობით, მაგრამ ამავდროულად არის კერძო ცოდნა. რაც შეეხება ფილოსოფიურ - უნივერსალურ - ცოდნას, აქამდე, ისევ, მხოლოდ უნივერსალური, მაგრამ არც ისე მკაცრი ცოდნის აგება იყო შესაძლებელი. ძალიან რთულია მაღალი სიმკაცრისა და უნივერსალურობის შერწყმა ადამიანის სასრულ გონებაში. როგორც წესი, ცოდნა არის მკაცრი და არასაყოველთაო, ან უნივერსალური, მაგრამ არც ისე მკაცრი. ამიტომ ფილოსოფიას დღეს არ შეიძლება ეწოდოს ჭეშმარიტი მეცნიერება, არამედ უნივერსალური სწავლება, ანუ ცოდნა.

ფილოსოფია შეიძლება არ განსხვავდებოდეს მეცნიერებისგან ორ შემთხვევაში: 1) როდესაც მეცნიერული სიმკაცრის განვითარების დონე ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად მაღალი და დაახლოებით ფილოსოფიური ცოდნის სიმკაცრეს უტოლდება. ეს მდგომარეობა არსებობდა ძველ დროში, როდესაც ყველა მეცნიერება იყო ფილოსოფიური ცოდნის ფილიალი, 2) როდესაც ფილოსოფიას შეეძლო დაეწია მეცნიერებას გაზრდილი სიმკაცრის თვალსაზრისით. შესაძლოა, ეს მომავალში მოხდეს და შემდეგ ფილოსოფია სრულფასოვან სინთეზურ მეცნიერებად იქცეს, მაგრამ ჯერჯერობით ამაზე დარწმუნებით საუბარი რთულია.

მაშინაც კი, თუ ფილოსოფიას დღეს არ გააჩნია მეცნიერებისთვის საკმარისი სიმკაცრის დონე, ასეთი უნივერსალური ცოდნის არსებობა ნებისმიერ შემთხვევაში უკეთესია, ვიდრე საერთოდ სინთეზური ცოდნის სრული არარსებობა. ფაქტია, რომ სამყაროს შესახებ უნივერსალური ცოდნის შექმნა, კონკრეტული მეცნიერებების ცოდნის სინთეზი ადამიანის გონების ფუნდამენტური მისწრაფებაა. ცოდნა ითვლება არა მთლად ჭეშმარიტად, თუ ის დაშლილია ბევრ დაუკავშირებელ ფრაგმენტად. ვინაიდან სამყარო ერთია, მაშინ სამყაროს შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნა ასევე უნდა წარმოადგენდეს ერთგვარ ერთიანობას. ფილოსოფია არანაირად არ უარყოფს ცალკეულ მეცნიერებათა კერძო ცოდნას, მან მხოლოდ უნდა მოახდინოს ამ კერძო ცოდნის სინთეზირება რაიმე სახის ჰოლისტურ ცოდნაში. რომ. ცოდნის სინთეზი ფილოსოფიის მთავარი მეთოდია. ცალკეული მეცნიერებები ავითარებენ ამ სინთეზის ნაწილებს, მოწოდებულია აიყვანოს ყველა ეს ნაწილი რაღაც უმაღლეს ერთიანობამდე. მაგრამ რეალური სინთეზი ყოველთვის არის არ არის ადვილი ამოცანა, რომელიც ვერასოდეს დაიყვანება მხოლოდ ცოდნის ცალკეული ნაწილების გვერდის ავლით. მაშასადამე, ფილოსოფია არ შეიძლება უბრალოდ დაიშალოს ყველა კონკრეტული მეცნიერების ჯამად, ან შეიცვალოს ამ ჯამით ფილოსოფიური ცოდნისთვის. სინთეზური ცოდნა მოითხოვს საკუთარ ძალისხმევას, თუმცა დამოკიდებულს, მაგრამ საერთოდ არ შემცირდება ცალკეული მეცნიერებების შემეცნებით ძალისხმევაზე.

ფილოსოფია მსოფლმხედველობის განსაკუთრებული, მეცნიერულ-თეორიული ტიპია. ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა განსხვავდება რელიგიური და მითოლოგიურისგან იმით, რომ:

ცოდნაზე დაფუძნებული (და არა რწმენაზე ან ფიქციაზე);

რეფლექსურად (ფიქრი მიმართულია თავისკენ);

ლოგიკური (აქვს შინაგანი ერთიანობა და სისტემა);

ეყრდნობა მკაფიო ცნებებსა და კატეგორიებს.

ამრიგად, ფილოსოფია არის უმაღლესი დონედა მსოფლმხედველობის ტიპი, რომელიც ხასიათდება რაციონალურობით, თანმიმდევრულობით, ლოგიკით და თეორიული დიზაინით.

ფილოსოფიამ, როგორც მსოფლმხედველობამ, თავისი ევოლუციის სამი ძირითადი ეტაპი გაიარა:

კოსმოცენტრიზმი;

თეოცენტრიზმი;

ანთროპოცენტრიზმი.

კოსმოცენტრიზმი არის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა, რომელიც ემყარება გარემომცველი სამყაროს, ბუნებრივი ფენომენების ახსნას გარე ძალების ძალით, ყოვლისშემძლეობით, უსასრულობით - კოსმოსით, და რომლის მიხედვითაც ყველაფერი რაც არსებობს დამოკიდებულია კოსმოსზე და კოსმოსურ ციკლებზე (ეს ფილოსოფია. დამახასიათებელი იყო ძველი ინდოეთი, ძველი ჩინეთიაღმოსავლეთის სხვა ქვეყნები, ისევე როგორც ძველი საბერძნეთი).

თეოცენტრიზმი არის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის სახეობა, რომელიც ემყარება ყველაფრის ახსნას აუხსნელი, ზებუნებრივი ძალის - ღმერთის (ფართოდ გავრცელებული შუა საუკუნეების ევროპაში) დომინირების გზით.

ანთროპოცენტრიზმი არის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის სახეობა, რომლის ცენტრშია ადამიანის პრობლემა (აღორძინების ეპოქის ევროპა, თანამედროვე და თანამედროვე დრო, თანამედროვე ფილოსოფიური სკოლები).

ფილოსოფია, როგორც მეცნიერული მსოფლმხედველობა

სიტყვა "ფილოსოფია"თარგმნილი საწყისი ბერძნული ენანიშნავს "სიბრძნის სიყვარულს". (და დაფიქრდით კითხვაზე: რა არის სიბრძნე?)და შიგნით თანამედროვე ლექსიკონებიფილოსოფია განისაზღვრება, როგორც აზროვნების უძველესი, მაგრამ მუდმივად განახლებადი ფორმა, მსოფლმხედველობის თეორიულად განვითარებული და ლოგიკურად განვითარებული ტიპი. ეს არის ყველაზე მეცნიერება საერთო პრობლემებიბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარება.

უძველესი დროიდან (ძვ. წ. V11 საუკუნე – ახ. წ. V1 საუკუნე),ფილოსოფია, როგორც დოქტრინა ყოფისა და მისი ცოდნის პირობების შესახებ, ხდება იმ ადამიანების პროფესიული საქმიანობის ერთ-ერთი სახეობა, ვინც მას მიუძღვნა სიცოცხლე და მოღვაწეობა - ფილოსოფოსები.

პირველი ადამიანი, ვინც საკუთარ თავს "ფილოსოფოსად" უწოდა, იყო პითაგორა. დიოგენე ლაერციუსის მიხედვით (მოგვიანებით გაიგებთ, რომ ფილოსოფიის ისტორიაში არის დიოგენე სინოპელი), ზუსტად მას (პითაგორას)ეკუთვნის გამონათქვამს: „ცხოვრება... თამაშებს ჰგავს: ზოგი შეჯიბრებისთვის მოდის, ზოგი სავაჭროდ, ყველაზე ბედნიერი კი საყურებლად მოდის“. "უბედნიერესთა" შორის მან დაინახა ფილოსოფოსები.

პითაგორას აზრით, ფილოსოფიის მნიშვნელობა არის ჭეშმარიტების ძიება. მან იგივეზე ისაუბრა ძველი ბერძენი ფილოსოფოსიჰერაკლიტე. მაგრამ ფილოსოფია გამოირჩევა საკუთარი საგნისადმი მრავალფეროვანი მიდგომებით. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც გაჩნდა მრავალი ფილოსოფიური სკოლა და მიმართულება, ბუნებით ძალიან განსხვავებული.

ამასთან, შესაძლებელია გამოვყოთ ზოგადად ფილოსოფიური ცოდნისთვის დამახასიათებელი არსებითი პუნქტები. პირველ რიგში, ფილოსოფია ერთ-ერთი ფორმაა მსოფლმხედველობადა დამოუკიდებელი მეცნიერება.ამიტომ, პირველ რიგში, განვსაზღვროთ რას ვუწოდებთ მსოფლმხედველობას.

მსოფლმხედველობა -ეს არის ადამიანის შეხედულებების სისტემა ობიექტურ სამყაროზე და მის ადგილს ამ სამყაროში. ეს არის ადამიანის ცხოვრებისეული შეხედულებები, მისი იდეალები და ღირებულებითი ორიენტაციები.

მსოფლმხედველობა – კომპლექსურია ცნობიერების ფორმა.ამა თუ იმ მიდგომიდან გამომდინარე, მსოფლმხედველობა შეიძლება იყოს:

ინტელექტუალური და ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ "მსოფლმხედველობაზე",

ემოციური და აქ ვიყენებთ „დამოკიდებულების“ ცნებას.

მსოფლმხედველობა აქვს დონეები:პრაქტიკული და თეორიული. მსოფლმხედველობის პრაქტიკულ დონეს ზოგჯერ "სიცოცხლის ფილოსოფიას" უწოდებენ. აქ სინონიმებია "ყოველდღიური", "ყოველდღიური", "არამეცნიერული" ცნებები. იგი ყალიბდება სპონტანურად, ცხოვრების შესახებ ტიპიური იდეების განზოგადებით.

თეორიული დონემსოფლმხედველობა ეფუძნება მტკიცებულებებს, გააზრებას, ცოდნას, ის მუდმივად გამდიდრებულია შემეცნებითი და ღირებულებითი შინაარსით, რომელიც ეხმარება ადამიანს ნავიგაციაში ნებისმიერ კონკრეტულ სიტუაციაში. ფილოსოფია მსოფლმხედველობის თეორიულ ტიპს მიეკუთვნება.

მსოფლმხედველობა აქვს ისტორიული ფორმები.ეს - მითოლოგია, რელიგია და ფილოსოფია.

მითოლოგია(ბერძნული - ლეგენდა, ტრადიცია)– ეს არის ძველი ადამიანის მსოფლმხედველობა, ბუნებრივი მოვლენების, სოციალური პროცესების გაგების გზა სოციალური განვითარების ადრეულ საფეხურზე. იგი აერთიანებს გარემომცველი რეალობის როგორც ფანტასტიკურ, ასევე რეალისტურ აღქმას. თხრობის ფორმა ღმერთების, გმირების, ფანტასტიკური იდეების შესახებ სამყაროს შესახებ, ღმერთებისა და სულების შესახებ, რომლებიც აკონტროლებენ მათ, მითები, ამავე დროს, შეიცავს საფუძვლებს. მეცნიერული ცოდნადა პოლიტიკური შეხედულებები. მაშასადამე, მითი არ არის ზღაპარი, ის არის ფანტასტიკური ასახვა გარემომცველი სამყაროს უძველესი ფენომენების გონებაში, რისთვისაც მათ არ ჰქონდათ შესაბამისი ცოდნა ასახსნელად.

რელიგია (ლათინური - სალოცავი, ღვთისმოსაობა) –არის მსოფლმხედველობის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ზებუნებრივი ძალების რწმენაზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე და სამყარო ჩვენს გარშემო. მას აქვს არა მხოლოდ მსოფლმხედველობის სპეციფიკა, რადგან იდეოლოგიის გარდა, რელიგია შედგება რელიგიური კულტისგან (მოქმედებები), ანუ ჩამოყალიბებული რიტუალების, დოგმების, რიტუალური მოქმედებების სისტემა, ასევე რელიგიური ფსიქოლოგია. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ არა იმდენად მსოფლმხედველობაზე, რამდენადაც დამოკიდებულებაზე.

ფილოსოფია- ეს მსოფლმხედველობის მესამე ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმაა. თავად სიტყვა ფილოსოფია მოდის ორი ბერძნული სიტყვიდან: "ფილიო" - სიყვარული, "სოფია" - სიბრძნე.

ფილოსოფია არის მეცნიერება ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების უნივერსალური კანონების შესახებ.მითოლოგიიდან ისესხეს კითხვების მთელი ნაკრები: ადამიანისა და სამყაროს წარმოშობის, მისი სტრუქტურის, ადამიანის პოზიციის შესახებ სამყაროში, იგი წარმოიშვა, როგორც დაძლევის სურვილი. მითოლოგიური მსოფლმხედველობა, ამ პრობლემების გადაჭრა გონების პოზიციიდან, განსჯის ლოგიკაზე დაყრდნობით.

გარდა ამისა, ფილოსოფიამ შეაჯამა კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის მთელი რაოდენობა. ამიტომაც იგი ქმნის მსოფლმხედველობის თეორიულ საფუძველს და ამაღლდება მეცნიერული მსოფლმხედველობის დონეზე.

ფილოსოფია წარმოიშვა ძველ დროში (დაახლოებით 3 ათასი წლის ისტორია აქვს).როგორც უკვე ვთქვით, მათემატიკოსმა პითაგორამ საკუთარ თავს პირველად ფილოსოფოსი უწოდა. ძველ ბერძნებს, რომლებსაც ღრმად სწამდათ თავიანთი ღმერთების ძალა, სჯეროდათ, რომ მხოლოდ ღმერთებს შეეძლოთ ბრძენი იყვნენ, ხოლო ადამიანებს მხოლოდ მათი სიბრძნის გაგება შეეძლოთ.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ფილოსოფია აერთიანებდა ყველა ცნობილ მეცნიერებას. შემდეგ თანდათან, მაგრამ განსაკუთრებით მე-11-დან 1111-ე სს-მდე პერიოდში, ბუნებრივებს ერთმანეთის მიყოლებით შორდებიან, შემდეგ კი მე-19-20 საუკუნეებში. – და სოციალური მეცნიერებები. მაგრამ, ამის მიუხედავად, ფილოსოფია ინარჩუნებს თავის პოზიციას, როგორც "მეცნიერებათა მეცნიერება", "მეცნიერებათა დედოფალი".

როგორც ნებისმიერ მეცნიერებას, მას აქვს კვლევის ობიექტი და საგანი, ფილოსოფიური კატეგორიები, კვლევის ფუნქციები და მეთოდები, სტრუქტურა და მთავარი კითხვა.

ობიექტიფილოსოფია, როგორც განმარტებიდან ვხედავთ, ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების ყველაზე ზოგადი კანონებია. ქვეშ საგანიფილოსოფიური კვლევა გაგებულია, როგორც რეალობის გარკვეული სფერო ან პრობლემების მთელი რიგი, რომლებიც ფილოსოფოსებმა შეისწავლეს გარკვეულ ეპოქაში. მაგალითად, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების შესწავლის საგანი იყო ბუნება.

ფილოსოფიას, როგორც მეცნიერებას, აქვს კომპლექტი ძირითადი ცნებები – კატეგორიები. რისთვის არიან ისინი?როგორც თავად ხედავთ, სამყარო მრავალი ნივთისგან, თვისებისა და ფენომენისგან შედგება. მაგრამ თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ საგნების და ფენომენების მსგავსება, იდენტურობა, იპოვოთ მათი საერთო არსი და ადამიანი გამოხატავს ამ საერთო არსს ნებისმიერი ცნებით (კატეგორიით). ფილოსოფიაში ასეთი ცნებებია: არსება, მატერია, ბუნება, საზოგადოება, ადამიანი, მოძრაობა, განვითარება, ზოგადი და ინდივიდუალური, არსი და ფენომენი, მიზეზი და შედეგი და ა.შ.

ფილოსოფია, როგორც მეცნიერება ასრულებს გარკვეულ ფუნქციები.ფუნქციებში ვგულისხმობთ გარკვეულ პასუხისმგებლობას და საქმიანობას. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი: იდეოლოგიური, მეთოდოლოგიური, თეორიულ-შემეცნებითი, ჰუმანისტური, აქსიოლოგიური. (ღირებულება).

დიალექტიკური,განიხილავს მატერიალური სამყაროს ფენომენებს, საგნებს, პროცესებს მჭიდრო ერთიანობაში და განვითარებაში,

მეტაფიზიკური,რომელიც განიხილავს მატერიალური სამყაროს მოვლენებსა და ობიექტებს მათი ურთიერთდამოკიდებულების გარეშე, უმოძრაო მდგომარეობაში.

ფილოსოფიას, როგორც ცოდნის სისტემას, აქვს თავისი სტრუქტურა.მისი ელემენტებია: ამბავიფილოსოფია და თეორიაფილოსოფია.

ფილოსოფიის თეორია თავის მხრივ მოიცავს:

ონტოლოგია, რომელიც ყველაზე მეტს იკვლევს ზოგადი კითხვებიყოფნა,

სოციალური ფილოსოფია , რომელიც სწავლობს საზოგადოების განვითარებისა და ფუნქციონირების ყველაზე ზოგად საკითხებს,

დიალექტიკამატერიალური სამყაროს საგნების, ფენომენების და პროცესების უნივერსალური კავშირისა და განვითარების დოქტრინა,

ეპისტემოლოგია ან ეპისტემოლოგია, რომელიც მოიცავს ადამიანის შემეცნებით საქმიანობას,

ფილოსოფიური ანთროპოლოგია- ადამიანის მოძღვრება,

აქსიოლოგია- ღირებულებების სწავლება,

პრაქსეოლოგია- სოციალური პრაქტიკის დოქტრინა,

მეთოდოლოგია– შემეცნების მეთოდების დოქტრინა.

ფილოსოფიას, როგორც ცოდნის ჩამოყალიბებულ სისტემას აქვს მთელი სერიაკონკრეტული კითხვები. (მათ შესახებ დისციპლინის შესწავლის პროცესში გავიგებთ).მაგრამ ფილოსოფიას აქვს ბირთვი, ო მთავარი კითხვა- ეს არის კითხვა აზროვნების ყოფასთან მიმართებაში. მას აქვს ორი მხარე.

პირველი მხარეგამოთქმული კითხვაში – რა არის პირველადი და რა მეორეხარისხოვანი (წარმოებული) -სული თუ ბუნება, ცნობიერება თუ მატერია? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვსაუბრობთ ძირეულ მიზეზზე, ფუნდამენტურ პრინციპზე, ანუ ნივთიერებები.ამ კითხვაზე ფილოსოფოსების პასუხიდან გამომდინარე, ისინი დაიყო ორ მიმართულებად: მატერიალისტები და იდეალისტები.

მატერიალიზმი- ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური მიმართულება. ამ მიმართულების წარმომადგენლები მთავარ საკითხს წყვეტენ მატერიის პრიმატის სასარგებლოდ, რომელიც წარმოადგენს სამყაროში არსებული ყველა ობიექტისა და სისტემის უსასრულო კომპლექტს, ბუნებას, არსებობას, ყველაფერს ფიზიკურს. და ცნობიერება არის სული, აზროვნება, გონებრივი,როგორც მატერიის თვისება. ამ ტენდენციის სათავე იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი დემოკრიტე, რის გამოც ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი ამბობენ "დემოკრიტეს ხაზი".

იდეალიზმი- ეს ფილოსოფიური სწავლებებიამტკიცებს, რომ ცნობიერება, აზროვნება და სულიერება პირველადია, ხოლო მატერია წარმოებული, მეორეხარისხოვანი. ამ მიმართულების სათავე იყო ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პლატონი, რის გამოც ამ მიმართულებას "პლატონის ხაზსაც" უწოდებენ.

მატერიალიზმიც და იდეალიზმიც ფილოსოფიის ჯიშებია მონიზმი,ანუ საფუძვლად ერთი სუბსტანციაა აღებული – მატერია თუ ცნობიერება.

მაგრამ არსებობს დუალიზმი,მომდინარეობს ერთდროულად ორი პრინციპის აღიარებიდან - როგორც სული, ასევე მატერია, რომლებიც არ შემცირდება ერთმანეთთან.

მეორე მხარეგამოიხატება კითხვით: "შესაცნობია თუ არა ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო?" მასზე პასუხები ასევე ყოფს ფილოსოფოსებს სამ ფილოსოფიურ სკოლად: აგნოსტიციზმი, სკეპტიციზმი, ოპტიმიზმი.

აგნოსტიციზმიუარყოფს სამყაროს შეცნობის ფუნდამენტურ შესაძლებლობას.

სკეპტიციზმიპირდაპირ არ უარყოფს სამყაროს შემეცნებას, მაგრამ ეჭვქვეშ აყენებს ჭეშმარიტების გაგების შესაძლებლობას.

ოპტიმიზმიაცხადებს ობიექტური სამყაროს ყველა ფენომენის, ობიექტისა და პროცესის არსის შეცნობის ფუნდამენტურ შესაძლებლობას.

ფილოსოფიური ცოდნის სპეციფიკის გამოვლენისას, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს მისი უნივერსალიზმი. ფილოსოფია ხომ არსებობის უნივერსალური საფუძვლების ცოდნის ფორმაა. კაცობრიობის კულტურის ისტორიის მანძილზე იგი ამტკიცებდა უნივერსალური ცოდნის, უნივერსალური პრინციპებისა და მეთოდების განვითარებას.

ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშნებიფილოსოფიური ასახვა არის ეჭვი.ჭეშმარიტი ფილოსოფიის სული არის კრიტიკა, ამიტომ არ არსებობს ერთხელ და სამუდამოდ მოცემული ჭეშმარიტება. როგორც კულტურა და მეცნიერება ვითარდება და გამოცდილება გროვდება, ფილოსოფიური ცოდნის საზღვრები უფრო და უფრო ფართოვდება.

და ამას საზღვარი არ აქვს.

შეუძლებელია არ გაითვალისწინო დამახასიათებელი თვისებაის პრობლემები, რომლებიც ყველაზე მეტად აინტერესებს ფილოსოფიას. ამ პრობლემათაგან ბევრს ჩვეულებრივ უწოდებენ "მარადიულს", რადგან ადამიანების ყოველი ახალი თაობა, თითოეული ადამიანი თავის ცხოვრებაში იძულებულია კვლავ და ისევ მიმართოს ამ პრობლემებს, ეძებოს მათი გადაწყვეტა. და ყოველ ჯერზე ისინი ჩნდებიან ხალხის წინაშე ორიგინალური, უნიკალური ფორმებით, განპირობებული როგორც ისტორიის უნიკალურობით, ასევე ინდივიდუალური მახასიათებლებითავად ადამიანი, რადგან ეს პრობლემები არ არის რაიმე გარეგანი და გულგრილი ადამიანის მიმართ, არამედ გავლენას ახდენს მისი არსებობის არსზე. ფილოსოფია კი არის მეცნიერება, რომელიც ავითარებს საშუალებებს და მეთოდებს ამ პრობლემების გადასაჭრელად. უფრო მეტიც, ეს იწვევს საფუძვლიან სასამართლოს სხვადასხვა ვარიანტებიამ პრობლემების გადაწყვეტილებები.

უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი გარემოება. ფილოსოფია არის ცოდნის განსაკუთრებული დარგი, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა მეცნიერებებისგან. ფილოსოფიის განსაკუთრებული სტატუსი გამოხატულია ფილოსოფიური ნაწარმოებების სტილში. ბევრმა გამოჩენილმა ფილოსოფოსმა დატოვა ნაწარმოებები, რომლებიც ახარებს ადამიანებს არა მხოლოდ მათი აზრების სიღრმით, არამედ ბრწყინვალე ლიტერატურული ფორმით. ხშირია შემთხვევებიც, როცა ესა თუ ის ფილოსოფოსი თავის მოძღვრებას აფორიზმების სახით წარმოადგენდა. ამიტომ ფილოსოფია გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ადამიანის ინტელექტზე, არამედ მის ემოციებზე, მისი სულიერი შესაძლებლობების მთელ დიაპაზონზე. და ამ თვალსაზრისით, ის ლიტერატურასა და ხელოვნებას ჰგავს.

თემა 2: ანტიკური სამყაროს ფილოსოფია.