რა სამედიცინო ნიშნები არსებობს? სამედიცინო ნიშნებისა და სიმბოლოების ისტორია და მნიშვნელობა. სამედიცინო სიმბოლოების წარმოშობა

ამბლეეჩვენსამედიცინო (ბერძნული) ემბლემა ჩანართი, ამოზნექილი დეკორაცია) - გამოსახულებები, რომლებიც სიმბოლოა ზოგადად მედიცინაში, მიეკუთვნება სამედიცინო პროფესიას, მედიცინის სხვადასხვა მიმართულებებსა და სფეროებს, ცალკეულ სამედიცინო სპეციალობებს.

მრავალსაუკუნოვანი განვითარების მანძილზე მედიცინას მრავალი ემბლემა ჰქონდა, ზოგიერთ მათგანს დღემდე არ დაუკარგავს მნიშვნელობა, ზოგი კი წარსულს ჩაბარდა. მეცნიერების ისტორიის XIII საერთაშორისო კონგრესზე (მოსკოვი, 1971) შემოთავაზებული იქნა სამედიცინო ემბლემების კლასიფიკაცია, რომლის მიხედვითაც ისინი იყოფა ორ ჯგუფად:

ზოგადი სამედიცინო ემბლემები;

პირადი სამედიცინო ემბლემები.

საერთო სამედიცინო ლოგოები ზოგადად მედიცინის სიმბოლოა, კერძო სამედიცინო ლოგოები მიუთითეთ მისი ცალკეული ფილიალები ან მიმართულებები.

საერთო სამედიცინო ლოგოები

საერთო სამედიცინო ემბლემები შეიძლება შეიცავდეს გველის სხვადასხვა გამოსახულებებს, მათ შორის. კვერთხთან, თასთან, სანთელთან და ა.შ. კომბინაციაში ანთებული ჩირაღდნის, ლამპარის, გულზე ხელისგულში გამოსახულებები. გველის ამსახველი ყველაზე გავრცელებული ემბლემები.

IN პრიმიტიული საზოგადოება, როდესაც ტოტემიზმი და ცხოველიზმი ჩამოყალიბდა, რაც უმწეობას ასახავდა პრიმიტიული ადამიანიგარე სამყარომდე გველი ერთ-ერთი მთავარი ტოტემური ცხოველი იყო. გველის კულტის გაჩენასთან ერთად მას ორმაგი როლი მიენიჭა: ბოროტება და სიკეთე. ერთის მხრივ, გველი ეშმაკობისა და მოტყუების სიმბოლო იყო, მეორე მხრივ - უკვდავების, სიბრძნისა და ცოდნისა.

ძველ სამყაროში მედიცინის სიმბოლო იყო არა შხამიანი გველი, არამედ უწყინარი გველი. უძველესი სამედიცინო ავტორების ჩანაწერები მიუთითებს, რომ გველები დაცოცავდნენ სახლის ირგვლივ "წმინდა ძილის დროს", ხშირად იწურავდნენ მტკივნეულ ლაქებს - თვალებს, ჭრილობებს. რომაელები მათ აბანოებსა და საცურაო აუზებში ინახავდნენ. ითვლება, რომ ესკულოპიის გველი ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში რომაელი დამპყრობლების წყალობით მოვიდა.

არსებობს სხვადასხვა ახსნა იმისა, რომ ბევრი ხალხი გველს დიდი ხანია უკავშირებდა ავადმყოფთა განკურნებას.

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ავადმყოფობა და განსაკუთრებით სიკვდილი ადამიანებისთვის ყოველთვის იდუმალი და გაუგებარი მოვლენა იყო. ასევე გაურკვეველი იყო ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიზეზები. გველიც ყოველთვის იდუმალ და გაუგებარ არსებად რჩებოდა. შესაძლოა, მკვლევარების აზრით, ადამიანები უცნაურ მოვლენებს უცნაურ არსებებთან უკავშირებენ.

ვარაუდობენ, რომ გველის სიმბოლო პირველად გამოიყენეს, როგორც სამკურნალო ემბლემა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში ძველ ბაბილონში, სადაც მონობის ეპოქაში შენარჩუნებული იყო ცხოველთა თაყვანისცემა.

ერთის მხრივ, გველი ეშმაკობისა და მოტყუების სიმბოლო იყო, მეორე მხრივ - უკვდავების, სიბრძნისა და ცოდნისა. როგორც მედიცინის ემბლემა, გველი თავდაპირველად ყოველგვარი ატრიბუტების გარეშე იყო გამოსახული.

მოგვიანებით გამოჩნდა გველების გამოსახულებები სხვადასხვა ობიექტებთან ერთად. ასე რომ, დაახლოებით VIII საუკუნიდან. ძვ.წ მედიცინის ერთ-ერთი სიმბოლოა სამკურნალო ღმერთის ასკლეპიუსის თანამშრომლები (ესკულაპიუსი) - გახეხილი ჯოხი, რომლის ირგვლივ გველი ხვეულია, თავი მაღლა.

ერთ-ერთი ძველი ბერძნული მითი მოგვითხრობს, რომ ასკლეპიუსი მიწვეული იყო კრეტას მეფის მინოსის სასახლეში, რათა აღედგინა მკვდარი შვილი. გზად ჯოხზე გველი დაინახა და მოკლა, მაგრამ სხვა გველი გამოჩნდა, პირში სამკურნალო ბალახებით და მკვდარი გააცოცხლა. შემდგომში ასკლეპიუსი ავადმყოფებს ამ ბალახით მკურნალობდა.

ეს ლეგენდა განმარტავს, თუ რატომ არის უმეტეს შემთხვევაში ასკლეპიუსი გამოსახული ფეხზე მდგომი, გრძელი მოსასხამი ეცვა, ხელში კვერთხი უჭირავს გველთან ერთად. მისი ფიგურა გახდა მედიცინის პირველი საერთაშორისო ემბლემა.

ამჟამად, ვერტიკალურად განლაგებული შტაბი, რომელიც დაფნის ტოტებით შემოსაზღვრული გლობუსის ფონზე გამოსახულია გველთან გადახლართული, არის ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) ემბლემა გაეროში.

ეს ემბლემა მიღებულ იქნა ჟენევაში ჯანდაცვის პირველ მსოფლიო ასამბლეაზე (1948) და შედგება ორი ემბლემისგან: გაეროს ემბლემა (დაფნის ტოტებით შემოსილი გლობუსი) და მედიცინის ემბლემა (გველთან გადახლართული პერსონალი). ამ ემბლემის სიმბოლიკა ასახავს მედიცინის დომინირებას ბუნების სამკურნალო, სიცოცხლის დამცავ ძალებზე.

ასკლეპიუსის შტაბი არ უნდა აგვერიოს კადუცეუსი ("მესინჯერის ავტორიტეტის ნიშანი") - ბერძნული ვაჭრობის ღმერთის ჰერმესის ატრიბუტი (რომაელებს შორის მერკური).

ეს არის გაწონასწორებული და სათნო ქცევის სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს ჯოხს თავზე ფრთებით, ორ გველთან გადახლართული. რომაულ მითოლოგიაში მერკური იყენებდა ჯოხს ორი მებრძოლი გველის შესარიგებლად.

ორ გველთან გადახლართული ჯოხი აერთიანებს რამდენიმე ფუნდამენტურ სიმბოლურ ელემენტს: ცენტრალური ჯოხი სიმბოლოა სიცოცხლის ხეზე (იგულისხმება კავშირი ცასა და დედამიწას შორის): გველების მიერ წარმოქმნილი ორმაგი სპირალი არის კოსმიური ენერგიის, ორმაგობის, ასევე ერთიანობის სიმბოლო. საპირისპიროების; გველები თავად არიან მიწიერი და ამქვეყნიური სამყაროს ნაყოფიერი ძალები. ძველ სამყაროში ეს ემბლემა სამედიცინო არ იყო. მხოლოდ მე-15-16 საუკუნეებიდან. კადუცეუსი მედიცინის სიმბოლოდ იქცა. მე-19 საუკუნიდან Caduceus გამოიყენება როგორც ოფიციალური სამედიცინო ემბლემა ამერიკის მრავალ ქვეყანაში (მაგალითად, აშშ), აფრიკასა და აზიაში.

მედიცინასთან ასოციაცია განპირობებული იყო გველების არსებობით კადუცეუსში - როგორც ესკულაპიუსის შტაბში. ცნობილმა ფსიქოლოგმა კარლ იუნგმა კადუცეუსი ჰომეოპათიური მედიცინის ემბლემად მიიჩნია - გველი ნიშნავს როგორც შხამს, ასევე სამკურნალო წამალს.

კადუცეუსის გამოყენება დაიწყო, როგორც ნიშანი, რომელიც იცავდა კომერციული ან პოლიტიკური მიმოწერის საიდუმლოებას. ამჟამად ის მედიცინის ან კომერციის ემბლემაა.

პირველი სურათები თასები გველთან ერთად თარიღდება 800–600 წლებით. ძვ.წ გველი და თასი ცალ-ცალკე იყო გამოსახული და ძირითადად ჯანმრთელობის ქალღმერთის ჰიგიეას ატრიბუტებს წარმოადგენდა, რომელსაც ჩვეულებრივ ერთ ხელში გველი გამოსახავდნენ, მეორეში კი თასი.

სურათები ამფორა ან გველი ჩახლართული თასი , გაცილებით გვიან გამოჩნდა.

არ არსებობდა მედიცინის ზუსტი და ლეგალიზებული სიმბოლო თასის გარშემო შემოხვეული ან მის გვერდით გამოსახული გველის სახით, არც ძველ დროში, არც უფრო გვიან.

აკადემიკოს E.N. პავლოვსკის თქმით, თასი გველით, როგორც მედიცინის სიმბოლო, მხოლოდ მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა ცნობილი ექიმის პარაცელსუსის წყალობით, რომელმაც პირველად შემოგვთავაზა მსგავსი კომბინაცია იმ დროისთვის ტრადიციული კადუცეუსის ნაცვლად. ძველ სამყაროში მედიცინის ემბლემა იყო არა შხამიანი გველი, არამედ უწყინარი გველი.

შესაძლებელია, რომ ეს ემბლემა წარმოადგენს გველის შხამის სამკურნალო თვისებებს, რომელიც ასე ფართოდ გამოიყენება მედიცინაში და ნიშნავს ჭურჭელს, სადაც გველის შხამი ინახებოდა. გველი განასახიერებს სიბრძნეს, ცოდნას, უკვდავებას და, ზოგადად, ყველა კარგ პრინციპს.

ერთ-ერთი პირველი რუსი მედიცინის ისტორიკოსი, რომელმაც გააანალიზა გველის თასის სიმბოლოს შინაარსი, იყო F.R. Borodulin. მან ასე თქვა: „ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მივიჩნიოთ ეს ემბლემა, როგორც შეხსენება ექიმისთვის გონიერების აუცილებლობის შესახებ და სიბრძნის ამოღება ბუნების ცოდნის თასიდან“. ანუ ჩვენს დროში სამედიცინო ემბლემაში თასი მის მიერ არის განსაზღვრული, როგორც ადამიანის გონების თასი, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს.

IN უძველესი მითოლოგიაღმერთებმა თასიდან უკვდავების სასმელი დალიეს. ამიტომ, სამედიცინო ემბლემაში თასი შეიძლება განიმარტოს, როგორც ზოგადად ბუნების სამკურნალო ძალების სიმბოლო.

რუსეთში, ეს ემბლემა, სახელწოდებით "ჰიპოკრატის თასი", გახდა მთავარი სამედიცინო სიმბოლო მე -18 საუკუნეში.

ჯარში სამედიცინო სამსახურის განსხვავებულად, თასი გველთან ერთად შემოიღეს პეტრე 1-ის დროს. გველი, რომელიც თასის ფეხის გარშემო იყო შემოხვეული და თავის თასზე დახრილი, როგორც სამხედრო მედიცინის სიმბოლო, დამტკიცდა ქ. სსრკ 1924 წელს. ეს ნიშანი ჯერ კიდევ შემონახულია რუსეთში, როგორც სამხედრო სამედიცინო პერსონალის ოფიციალური ემბლემა ყველა დარგის სამხედრო განყოფილებაში.

ყველაზე გავრცელებული არის ემბლემის გამოყენება გველთან ერთად თასის სახით ფარმაცევტული საქმიანობისთვის.

ცნობილი მედიცინის ემბლემა აპოლონის სამფეხის სახით გველთან ჩახლართული.

ევროპაში (საფრანგეთი, ბელგია, საბერძნეთი და სხვ.) XVIII საუკუნიდან. იყო სამედიცინო ემბლემა სარკის სახით, რომელიც გადახლართული გველით . სარკე სიწმინდისა და სიფრთხილის კლასიკური სიმბოლოა - ექიმისთვის აუცილებელი თვისებები, მაგრამ რადგან სარკე ასევე ფუფუნების სიმბოლოა, დაბნეულობის თავიდან აცილების მიზნით მისი გამოსახვა სიფრთხილის სიმბოლოდ დაიწყო გველთან ერთად - ცხოველთა შორის ყველაზე ფრთხილი.

სამკურნალო ემბლემებთან ერთად, რომლებზეც გველი იყო გამოსახული, სხვები არსებობდნენ უძველესი დროიდან.

გამოსახული იყო უძველესი ეგვიპტური განკურნების ღმერთი იმჰოტეპი (რომელიც მშვიდობით მოდის). ჯვრის ფორმის მარყუჟი ხელში - იმჰოტეპის ე.წ. ეს სიმბოლო ნიშნავდა კეთილდღეობას, სიცოცხლეს და ჯანმრთელობას. მოგვიანებით იგი ცნობილი გახდა როგორც "ტაუს ჯვარი" (ბერძნული ასო "ტაუს" გამოსახულება გამოიყენებოდა ამულეტად).

ფორმის სამედიცინო ემბლემებია ანთებული ჩირაღდანი ან ნათურა (მოგვიანებით სანთლები).

ხანძარი, ჰერაკლიტე ეფესელის სწავლებით (ძვ. წ. VI–V სს.), მედიცინაში განიხილებოდა, როგორც უკანასკნელ საშუალებად, ყოვლისმომცველ სამკურნალო საშუალებად, რომელსაც მიმართავდნენ სამედიცინო და ქირურგიული მკურნალობის წარუმატებლობის შემთხვევაში. შუა საუკუნეების ბოლოს, გამოსახულებით უძველესი ჩირაღდანი შეიცვალა სანთლით, იმის გამო, რომ სანთელი რელიგიური ატრიბუტი იყო. სანთლის გამოსახულებას თან ახლდა გამონათქვამი: „სხვისთვის ანათებ, ვწვები“, „სხვების მსახურებით თავს ვანადგურებ“ და ა.შ.

ამჟამად, ანთებული ჩირაღდანი არის ჯანმრთელობის განათლების ემბლემა.

ასკლეპიუსის შტაბი. მედიცინის ერთ-ერთი უძველესი სიმბოლოა ასკლეპიუსის კვერთხი - გველთან გადახლართული ჯოხი. ამ სიმბოლოს გამოჩენა დაახლოებით მე-8 საუკუნით თარიღდება. ძვ.წ ასკლეპიუსი ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში და ესკულაპიუსი ძველ რომაულ მითოლოგიაში მედიცინისა და სამკურნალო ღმერთები არიან. მითის მიხედვით, ასკლეპიუსი თავდაპირველად იყო დაბადებული კაციდა აღზარდა კენტავრმა ქირონმა. სწორედ ქირონმა ასწავლა ასკლეპიუსს განკურნება. მოსწავლე ძალიან ნიჭიერი აღმოჩნდა და ამ ხელოვნებაში აჯობა როგორც თავის მასწავლებელს, ისე სხვა მოკვდავებს. ერთ დღეს ცნობილი მკურნალი მიიწვიეს კრეტის მეფის მინოსის სასახლეში მისი გარდაცვლილი შვილის გასაცოცხლებლად. თავის ჯოხზე ასკლეპიუსმა უეცრად გველი დაინახა და მოკლა. მაშინვე გამოჩნდა სხვა გველი, პირში სამკურნალო ბალახებით და მკვდარი გააცოცხლა. ასკლეპიუსმა გამოიყენა ეს ბალახი და მკვდრები აღადგინა. ამ ლეგენდაში გველის გამოჩენა შემთხვევითი არ არის. მრავალი უძველესი ხალხისთვის გველი იყო სიბრძნისა და ძალაუფლების სიმბოლო, ასრულებდა კერის მცველის როლს და ასევე იყო არსება, რომელსაც შეუძლია ახალგაზრდობის აღდგენა.

მეოცე საუკუნის შუა ხანებში. ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციამ ჟენევაში თავის პირველ ასამბლეაზე დაამტკიცა ასკლეპიუსის პერსონალის გამოსახულება, როგორც ჯანმრთელობის საერთაშორისო ემბლემა. ასკლეპიუსის შტაბი ლურჯი "ფიფქის" ფონით არის შეერთებული შტატების სასწრაფო სამედიცინო დახმარების ამჟამინდელი ემბლემა. ამ ემბლემის სახელია "სიცოცხლის ვარსკვლავი". ვარსკვლავის თითოეული სხივი წარმოადგენს სასწრაფო სამედიცინო სამსახურის ერთ-ერთ ფუნქციას: გამოვლენა, შეტყობინება, რეაგირება, ადგილზე დახმარება, ტრანსპორტირების დახმარება, ტრანსპორტირება შემდგომი დახმარებისთვის.

გველი და თასი. თასი გველით არის ყველაზე გავრცელებული სამედიცინო სიმბოლიკა ჩვენს ქვეყანაში. თასის პირველი გამოსახულებები გველთან ერთად თარიღდება 800 - 600 წლებით. ძვ.წ ეს იყო ქალღმერთ ჰიგეიას, ასკლეპიუსის ასულის ატრიბუტები. ცალ ხელში ჭიქა ეჭირა, მეორეში კი გველი. თასი ძალიან მდიდარი სიმბოლო იყო. ეს და სუფთა წყალიციდან იღვრება ძველი აღმოსავლეთის მშრალ უდაბნო ქვეყნებზე და პალმები ერთად დაკეცილი ამ წყლის წვეთების დასაჭერად. წყლით მკურნალობა ძველი აღმოსავლეთის მედიცინაში უძველესი ტრადიცია იყო.

ითვლება, რომ გველთან გადახლართული თასის გამოსახულება მხოლოდ მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა. ცნობილი ექიმის პარაცელსუსის წყალობით. არ არის გამორიცხული, გველი განასახიეროს სიბრძნე, ცოდნა, უკვდავება. გარდა ამისა, ფინჯანსა და გველს შხამებისა და ანტიდოტების ისტორია აკავშირებს. მედიკამენტებს ხშირად ჰქონდათ რთული შემადგენლობა და მოიცავდა გველის შხამს, რომელიც ინახებოდა სპეციალურ თასებში. შესახებ თერაპიული ეფექტიძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის მრავალი ექიმი და ფილოსოფოსი წერდა გველის შხამის შესახებ. ეს არის თასი გველთან ერთად, რომელიც ჩვენს დროში ფარმაციის სიმბოლოა. მართალია, უნდა აღინიშნოს, რომ ასკლეპიუსის კვერთხზე მყოფი გველი უძველესი დროიდან გველად ითვლებოდა. ხოლო ასკლეპიუსის კულტის ცენტრებში ყოველთვის ინახავდნენ გველებს. ითვლებოდა, რომ პაციენტებისთვის ძალიან სასარგებლო იყო მათთან შეხება, რადგან თავად ღმერთი ასკლეპიუსი გველის სახით ჩნდება. ანუ თუ ვსაუბრობთ გველზე, რომელიც თითქმის ყველა სამედიცინო სიმბოლიკაშია წარმოდგენილი და სათავეს იღებს ასკლეპიუსის კვერთხიდან, მაშინ ის არაშხამიანი ქვეწარმავალია.

წითელი ჯვარი. ყველაზე ახალგაზრდა, უახლესი სამედიცინო სიმბოლოებიდან. იგი დამტკიცდა ჟენევაში 1863 წელს, როგორც წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტის (ICRC) სიმბოლო. კომიტეტი დააარსა შვეიცარიელმა ანრი დიუნანმა. თეთრ ფონზე წითელი ჯვარი არის შვეიცარიის დროშის უარყოფითი ასლი (თავდაპირველად ამ ემბლემას არ ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა) - დაჭრილ ჯარისკაცებისთვის დახმარების გამორჩეული ნიშანი. ერთი წლის შემდეგ იგი შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურის ნიშნად იქნა აღიარებული. 1876 ​​წელს ბალკანეთში რუსეთ-თურქეთის ომის დროს, ოსმალეთის იმპერიამ წითელი ჯვრის ნაცვლად თეთრ ფონზე წითელი ნახევარმთვარის გამოყენება აირჩია (რადგან წითელ ჯვარს უარყოფითი ასოციაციები ჰქონდა ჯვაროსანებთან). მას მოჰყვა სხვა ქვეყნები, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობა ისლამს აღიარებს. 1929 წლის დიპლომატიურ კონფერენციაზე, როგორც განმასხვავებელი ნიშანი სამედიცინო დაწესებულებებიდა წარმონაქმნები თეთრ ფონზე წითელი ნახევარმთვარის სახით იქნა აღიარებული. 2005 წლის 8 დეკემბერს ჟენევის კონვენციების მონაწილე სახელმწიფოებმა მიიღეს მესამე დამატებითი პროტოკოლი, სადაც დაადგინეს დამატებითი ემბლემა - წითელი კრისტალი. ამ ემბლემას, მოკლებულია ყოველგვარ რელიგიურ, კულტურულ ან პოლიტიკურ მნიშვნელობას, აქვს იგივე იურიდიული სტატუსი, როგორც წითელ ჯვარს და წითელ ნახევარმთვარეს და შეიძლება გამოყენებულ იქნას იმავე პირობებში, შეიძლება დროებით იქნას გამოყენებული ეროვნული საზოგადოებებისა და შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურების მიერ მათი რეგულარული ემბლემის ადგილი დაცვის გაძლიერების მიზნით. მიუხედავად იმისა, რომ ქ მომენტშიკომიტეტის ემბლემა არის წითელი ჯვრის, წითელი ნახევარმთვარის და წითელი ბროლის კომბინაცია აკრძალულია წითელი ჯვრის, როგორც ზოგადი სამედიცინო ემბლემის გამოყენება. ICRC-ის ოფიციალური ემბლემა უნდა იყოს გამოყენებული ექსკლუზიურად, როგორც ხსნის სიმბოლო საომარი მოქმედებების და საგანგებო სიტუაციების დროს, რათა ემბლემა არ გახდეს ნაცნობი ან არ გახდეს ჩვეულებრივი.

კადუცეუსი. კიდევ ერთი სიმბოლო, რომელიც მოვიდა ძველი საბერძნეთიდან და მსგავსია ასკლეპიუსის კვერთხით, არის კადუცეუსი. ეს არის ჰერმესის კვერთხი (რომაელებისთვის - მერკური) - ღმერთების მაცნე. კვერთხი გადახლართულია ორი გველით, რომლებიც სიმბოლოა ორი საპირისპირო - სინათლე და სიბნელე, სიკეთე და ბოროტება, სიკვდილი და სიცოცხლე. ლეგენდის თანახმად, ჰერმესმა გამოიყენა თავისი ჯოხი ორი მებრძოლი ქვეწარმავლის შესარიგებლად. საინტერესოა, რომ ეს სიმბოლო თავდაპირველად არ ეხებოდა მედიცინას. მას იყენებდნენ ელჩები მტრის ბანაკში შესვლისას - ის იგივე როლს ასრულებდა, როგორც თეთრი დროშა. Caduceus იყო ნიშანი, რომელიც იცავდა კომერციული ან პოლიტიკური მიმოწერის საიდუმლოებას. დღეს ეს არის ჯანმრთელობის სავალდებულო დაზღვევის ფედერალური ფონდის ემბლემა.

ვარაუდობენ, რომ გველის სიმბოლო მედიცინაშიძველ ბაბილონში დაახლოებით ოთხი ათასი წლის წინ გამოჩნდა.

გველი ზოგადად ერთ-ერთი ტოტემური ცხოველი იყო ძველ ხალხში. იმ დროის დამახასიათებელი იყო ცხოველებისათვის მაგიური თვისებების - ტოტემიზმის მინიჭება. მათ თაყვანს სცემდნენ, აყვანდნენ კულტში. ტოტემურ გველს მიენიჭა ორმაგი როლი: სიკეთისა და ბოროტების როლი. ერთის მხრივ, გველი განასახიერებდა მოტყუებას და ეშმაკობას, ხოლო მეორეს მხრივ, უკვდავებას, სიბრძნეს და ცოდნას.

გველის სიმბოლო მრავალ ხალხშია წარმოდგენილი და სიმბოლოა სიკეთე, კეთილდღეობა და ჯანმრთელობა. გველებს ასევე მიაწერდნენ ჯადოსნურ როლს ჭრილობების შეხორცებაში და ჯადოქრობის სწავლებაში.
არსებობს სხვადასხვა ჰიპოთეზა, რომლებიც ცდილობენ ახსნან გველის კავშირი მრავალ ხალხში ავადმყოფთა განკურნებასთან. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, ადამიანები გაუგებარ მოვლენებს უკავშირებენ გაუგებარ და იდუმალ არსებებს, რომლებიც გველები იყვნენ. ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიზეზები ჯერ კიდევ უცნობია.
გველები გაღმერთებულები იყვნენ და უკვდავებად ითვლებოდნენ, რადგან მათ შეძლეს ტყავის დაღვრა და ხელახლა დაბადება. ითვლებოდა, რომ ადამიანებსაც ჰქონდათ ეს საჩუქარი, მაგრამ ეშმაკმა გველებმა მოიპარეს.

ძველი აღმოსავლეთის მითოლოგიაში გამოჩნდნენ მცოცავი არსებები, რომლებშიც ისინი ჯანმრთელობასთან და განკურნებასთან იყო დაკავშირებული. აფრიკაში ისინი განკურნებასა და ჯადოქრობას უკავშირებდნენ. ცხადია იმიტომ, რომ მკურნალობას ჯადოქრები ატარებდნენ (ჯადოქრის სიმბოლო გველი იყო).

ევროპის ქვეყნებში გველი უფრო მეტის სიმბოლო იყო, ვიდრე უბრალოდ განკურნება. იგი განასახიერებდა ცოდნასა და სიბრძნეს. სავსებით შესაძლებელია, რომ პირველი ექიმები აღნიშნეს, როგორც მცოდნე, „სწავლული“ ადამიანები.

არსებობს საკმაოდ ბევრი ჰიპოთეზა და ვარაუდი, მაგრამ არის ერთი ფაქტი - მედიცინის სიმბოლო გველია.

თავიდან გველი გამოსახული იყო ყოველგვარი დამატებითი ატრიბუტების გარეშე. მოგვიანებით ცნობილი გახდა ემბლემა აპოლონის სამფეხა გველთან ერთად, მაგრამ მაინც ყველაზე ცნობილია სამი მედიცინის ემბლემები: ჭიქა გველით, კადუცეუსით და ასკლეპიუსის კვერთხით.

მედიცინის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი სიმბოლოა ასკლეპიუსის ჯოხი. ღრიალებულ ჯოხს გველი მოეხვია.

ასკლეპიუსი არის განკურნების ღმერთი, ჭეშმარიტებისა და წინასწარმეტყველების ღმერთის აპოლონის შვილი. ლეგენდის თანახმად, მან იცოდა მკვდრების გაცოცხლება. ზევსმა, იმის შიშით, რომ ყველა ადამიანი უკვდავი გახდებოდა, ელვისებური დარტყმით მოკლა. ერთი ლეგენდის თანახმად, ასკლეპიუსი მიწვეული იყო კრეტას მეფის, მინოსის სასახლეში, რომლის ვაჟიც გარდაიცვალა. ასკლეპიუსი გზად ჯოხს დაეყრდნო, როცა უცებ ამ ჯოხს გველი შემოეხვია. შეშინებულმა ექიმმა მოკლა. მეორე მაშინვე ავიდა ჯოხზე, რათა ჯადოსნური ბალახის დახმარებით პირველი გამოეცოცხლებინა. ასკლეპიუსმა იპოვა ეს ბალახი და გამოიყენა წამალი მეფე მინოსის ძის გასაცოცხლებლად.
მაშასადამე, ასკლეპიუსი გამოსახულია გრძელ მოსასხამში მდგომი, გველის კვერთხზე დაყრდნობილი. სხვათა შორის, ზოგჯერ მათ გამოსახავდნენ ორ გველთან ერთად, რომელიც აშკარად იყო დაბნეული ჰერმესის კვერთხთან.

ჰერმესის კვერთხი (რომაელები - მერკური) ან კადუცეუსი

სიტყვა "caduceus" ბერძნულია. მიუთითებს მესინჯერის ავტორიტეტის ნიშანს. Caduceus არის ღმერთი ჰერმესის ჯადოსნური ჯოხი, ბერძნული ღმერთების მაცნე. მას ორი გველი ეხვევა. ჯოხის თავზე არის წყვილი ფრთები, გაწონასწორებული და სათნო ქცევის სიმბოლო. ახლა ის კომერციისა და მედიცინის სიმბოლოა. თუმცა, ადრე ეს საკმაოდ მრავალფეროვანი სიმბოლური ფიგურა იყო (საინტერესოა, თუ იცით, რომ ჰერმესი, ვაჭრების გარდა, ქურდებსა და თაღლითებსაც მფარველობდა). ბოლო ოთხი ათასი წლის განმავლობაში კადუცეუსი ასოცირდება ღვთაებრივ ძალებთან, ზოგჯერ ღმერთების მაცნეებთან. ალქიმიაში ეს იყო ორმაგობისა და კოსმიური ენერგიის სიმბოლო.

მედიცინასთან ასოციაცია წარმოიშვა იმავე გველების არსებობით, ისევე როგორც გველი ასკლეპიუსის კვერთხზე.

თასი გველით

"გველივით მზაკვარი და არა სულელი დასალევი" -
სამედიცინო სტუდენტები

ყველაზე გავრცელებული სამედიცინო ემბლემა რუსეთში. პირველი გამოსახულებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნით. თავდაპირველად ეს იყო ორი განსხვავებული სიმბოლო: . ეს იყო ესკულაპიუსის ასულის - ჯანმრთელობის ქალღმერთის ჰიგიას ატრიბუტები (ჰიგიენის მეცნიერება, გახსოვთ?). ჰიგეია გამოსახული იყო ცალ ხელში თასით, მეორეში - გველით. და აქამდე არ არსებობდა ისეთი სიმბოლო, როგორსაც ახლა მიჩვეულები ვართ.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ თასი გველის სიმბოლოდ შემოგვთავაზა ცნობილმა ექიმმა პარაცელსუსმა მე-16 საუკუნეში. სიმბოლოს ჭეშმარიტი მნიშვნელობის შესახებ რამდენიმე ვერსია არსებობს. შესაძლებელია, რომ გველის თასი თავისი სამკურნალო თვისებებით გველის შხამის სიმბოლო იყოს. მაგრამ ყველაზე ხშირად თასი განიხილება, როგორც სიბრძნისა და ინტელექტის წყარო, ექიმის ცოდნის წყარო.

ჰიგეია გამოსახული იყო გველით, რომელიც სვამდა ჭიქიდან

რუსეთში, თასი გველით გამოჩნდა, როგორც მთავარი სამედიცინო სიმბოლო მე -18 საუკუნეში (თავიდან ორი გველით). 1924 წელს თანამედროვეს მსგავსი სიმბოლო იყო სამხედრო მედიცინის გამორჩეული ნიშანი. ეს ნიშანი ამჟამად რუსეთის არმიის სამხედრო სამედიცინო პერსონალის ოფიციალური ემბლემაა.

სამხედრო მედიკოსების სიმბოლო 2005 წლიდან

წითელი ჯვრის სიმბოლო

ეს არის წითელი ჯვრის საზოგადოების ოფიციალური ემბლემა. ბევრი მას სამედიცინო საქმიანობას უკავშირებს და აღიქვამს როგორც „ყველაფერ სამედიცინოს“. ამ სიმბოლოს მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებულია. ეს განსაკუთრებული სიმბოლოა. შექმნილია სამხედრო ოპერაციების დროს ექიმების დასაცავად. ამიტომ, ის ახლა ამოღებულია აფთიაქის ნიშნებიდან, სამედიცინო ქუდებიდან და მანქანის პირველადი დახმარების ნაკრებიდან (დარწმუნებული არ ვარ აქტიურია თუ არა). ეს არის იმ რამდენიმე სიმბოლოდან, რომელიც აღიარებულია მთელ მსოფლიოში.

წითელი ჯვრის სიმბოლოები

წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის სიმბოლო (ახლა ასევე წითელი ალმასი) არის წითელი ჯვრის საერთაშორისო მოძრაობის ოფიციალური ემბლემა. ომების დროს დაჭრილთათვის საქველმოქმედო სამედიცინო დახმარების მიმწოდებელი საზოგადოების შექმნის ინიციატორი იყო შვეიცარიელი ანრი დუნანი XIX საუკუნეში. არსებითად, წითელი ჯვარი არის შვეიცარიის ინვერსიული (ფერების გაცვლა) დროშა. მიუხედავად იმისა, რომ წითელი ჯვრის სიმბოლო ცნობილია ჯვაროსნული ლაშქრობების დროიდან.
მუსულმანურ ქვეყნებში წითელი ნახევარმთვარის ემბლემა იგივე როლს ასრულებს ისრაელში, დავითის წითელი ვარსკვლავი გავრცელებულია.

2005 წელს წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტმა მიიღო კიდევ ერთი სიმბოლო: წითელი ბრილიანტი (ან ბროლი). ფაქტია, რომ კომიტეტმა მიიღო უამრავი განაცხადი ეროვნული ემბლემების აღიარებისთვის: წითელი ალი ტაილანდიდან, წითელი კედარი ლიბანიდან, წითელი პალმის ხე სირიიდან, თუნდაც წითელი მარტორქა სუდანიდან. ზიმბაბვესთვის წითელი ვარსკვლავი გამოცხადდა. მათ ჩათვალეს, რომ ასეთ მრავალფეროვნებას შეეძლო გაენადგურებინა უნივერსალური სიმბოლოს იდეა, ამიტომ დატოვეს ეს სამი ემბლემა.

ჟენევის 1949 წლის კონვენციის თანახმად, წითელი ჯვრის ემბლემა ენიჭება ჰუმანიტარული სამედიცინო ტრანსპორტის, შენობებისა და მისიების მიზნებს შეიარაღებული კონფლიქტის დროს თავდასხმისგან დაცვის მიზნით. ეს სიმბოლო გამოიყენება შენობებზე, მანქანებზე და გამოიყენება უნიფორმებზე. ამ ემბლემას ერთი თავისებურება აქვს: მისი ყიდვა სასაქონლო ნიშნის ან ბრენდის სახით შეუძლებელია.
ახლა რუსეთში დაბნეულობაა: წითელი ზოლი, წითელი ჯვარი და ტელეფონის ნომერი 03 სასწრაფო დახმარების მანქანებზე გამოიყენება GOST 1975-ის მიხედვით, მაგრამ ჟენევის კონვენციის მიხედვით ეს აკრძალულია.

სიცოცხლის ვარსკვლავი

სასწრაფო დახმარების ემბლემა. პირველ რიგში აშშ-ში

ემბლემა, რომელიც ლურჯ ფიფქს ჰგავს. ექვსქიმიანი ვარსკვლავის სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს სასწრაფო სამედიცინო დახმარებას შეერთებულ შტატებში. ემბლემის ცენტრში არის ასკლეპიუსის ცნობილი ჯოხი გველით. გამოიყენება სასწრაფო სამედიცინო მანქანებზე მთელს შეერთებულ შტატებში. 1973 წლამდე სასწრაფო დახმარების სამსახური იყენებდა ფორთოხლის ჯვარს თეთრ ფონზე (ნარინჯისფერი არის EMERCOM-ის ყველა თანამშრომლის ფერი, როგორც ეს აშკარად ჩანს). 1997 წელს ამ სიმბოლოს ამერიკულ პატენტს ვადა გაუვიდა. ახლა მისი ნახვა სხვა ქვეყნებშიც შეიძლება (მაგალითად პერუ, პოლონეთი).

ტექსტში თუ იპოვით შეცდომას, გთხოვთ შემატყობინოთ. აირჩიეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.

მედიცინის ყველაზე გავრცელებული სიმბოლოა თასი გველით. მისი წარმოშობის ისტორია უბრუნდება აღმოსავლეთის, ეგვიპტისა და საბერძნეთის უძველესი ცივილიზაციების, ახალი სამყაროს ათასწლიან ისტორიას.

პირველყოფილ საზოგადოებაში, როდესაც ტოტემიზმი და ცხოველიზმი ჩამოყალიბდა, რაც ასახავდა პირველყოფილი ადამიანის უმწეობას გარესამყაროს წინაშე, გველი იყო ერთ-ერთი მთავარი ტოტემური ცხოველი. გველის კულტის გაჩენასთან ერთად მას ორმაგი როლი მიენიჭა: ბოროტება და სიკეთე. ერთის მხრივ, გველი ეშმაკობისა და მოტყუების სიმბოლო იყო, მეორე მხრივ - უკვდავების, სიბრძნისა და ცოდნისა. როგორც მედიცინის ემბლემა, გველი თავდაპირველად ყოველგვარი ატრიბუტის გარეშე იყო გამოსახული. მოგვიანებით გამოჩნდა გველების გამოსახულებები სხვადასხვა ობიექტებთან ერთად. ასე რომ, დაახლოებით VIII საუკუნიდან. ძვ.წ მედიცინის ერთ-ერთი სიმბოლოა ასკლეპიუსის (Aesculapius) განკურნების ღმერთის კვერთხი - ღრიჭოიანი ჯოხი, რომლის ირგვლივ გველი თავაწეულია გახვეული. ერთ-ერთი ძველი ბერძნული მითი მოგვითხრობს, რომ ასკლეპიუსი მიიწვიეს კრეტას მეფის მინოსის სასახლეში, რათა აღედგინა მკვდარი შვილი. გზად ჯოხზე გველი დაინახა და მოკლა, მაგრამ სხვა გველი გამოჩნდა, პირში სამკურნალო ბალახებით და მკვდარი გააცოცხლა. შემდგომში ასკლეპიუსი ავადმყოფებს ამ ბალახით მკურნალობდა.

ანტიკურ სამყაროში განკურნების ემბლემა იყო არა შხამიანი გველი, არამედ უვნებელი, კარგი ცოცვა წყალმცენარე გველი, რომელსაც ლათინურად „ასკლეპიუსის გველი“ (coluber flavescens aesculapii) ჰქვია. ეს არის ეს გველები, რომლებიც ჯერ კიდევ გვხვდება რომაელი ლეგიონერების ყოფილი შენობების ადგილებში სამკურნალო წყაროების მახლობლად, იმ ქვეყნებში, სადაც ასეთი გველი ჩვეულებრივ არ გვხვდება: შვეიცარიაში (ვალისში და ქვემო ტესინში), ავსტრიაში (ვენის მახლობლად ბადენთან). , გერმანიაში (შლაგენბადში). ისინი აქ რომაელებმა ჩამოიყვანეს.

საბერძნეთსა და რომში ასკლეპიუსის (ესკულაპიუსის) კულტის ცენტრებში ცხოვრობდნენ გველები და არა შხამიანი გველები. მრავალი უძველესი ავტორის მონაცემები მიუთითებს იმაზე, რომ გველები დაცოცავდნენ აბატონის გასწვრივ „წმინდა ძილის დროს“, ხშირად სცვივდნენ მტკივნეულ ლაქებს (თვალებს, ჭრილობებს და ა. თავად ასკლეპიუსი გამოჩნდა. თავდაპირველად საბერძნეთში ასკლეპიუსი გველის სახით იყო გამოსახული და მხოლოდ მოგვიანებით მიიღო მამაკაცის სახე. ერთ-ერთ მითში ასკლეპიუსის დედაც კი გველის სახეში გვევლინება, ე.ი. ხდებოდა ცხოველების თანდათანობითი ჰუმანიზაცია, ხოლო ისინი თავად გადაიქცნენ ჰუმანიზებული ღვთაებების ატრიბუტებად. მათი ერთ-ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, სამედიცინო ხელოვნების ღმერთის, ასკლეპიუსის სახელის წარმოშობის შესახებ, იგი წარმოიშვა სპეციალური სახის გველის სახელიდან - "ასკალაბოსი". მოგვიანებით, ამ გველებს, რომლებიც უვნებელია ადამიანისთვის, დაიწყეს ეწოდოს "ასკლეპიუსის გველები". გველი გამოსახული იყო რომაელი სამხედრო ექიმის პირველადი დახმარების ჩანთაზე.

ამრიგად, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ გველის თასის ემბლემაში გველი სიმბოლოა სიბრძნის, ცოდნის, უკვდავების და, ზოგადად, ყველა კარგ პრინციპს. თუმცა, ზოგიერთი ავტორი თვლის, რომ გველის თასის ემბლემაში ეს უკანასკნელი ახასიათებს ბოროტებას. ”გველების გამოსახულება სამედიცინო ემბლემაში აშკარად სიმბოლოა იმ დასაწყისისთვის, რომელიც მოაქვს ადამიანებს ტანჯვას, ავადმყოფობას და სიკვდილს, რადგან გველი სიმბოლოა ყველაფრის წინააღმდეგ, რასაც მედიცინა ებრძვის”, - წერს, მაგალითად, V. M. Tarasonov. ასეთი მოსაზრება, ჩემი აზრით, ალოგიკურია, რადგან ძნელი წარმოსადგენია, რომ ბოროტება აირჩიეს ისეთი ჰუმანური საქმის სიმბოლოდ, როგორიც არის მკურნალობა, რომ გველი - ბოროტი გენიოსი - გამოიყენებოდა, როგორც ერთადერთ დეკორაციად ხუფებზე. რომაელი ექიმების ბრინჯაოს ჯიბის პირველადი დახმარების კომპლექტები, რომლითაც მკურნალი ღმერთი ასკლეპიუსი, რომელიც გველის სახით იყო გამოსახული, წარმოდგენილი იყო როგორც ბოროტი და ა.შ.

რას ნიშნავს თასი ემბლემაში? ამ საკითხზე განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ეს არის წყლის ჭურჭელი, სხვები - ჭურჭელი სამკურნალო შხამისთვის, ე.ი. ანტიდოტები, სხვები - ჭურჭელი განსაკუთრებული მსხვერპლშემადგენლობით (მელიკრატონი) და სხვ.

ზოგიერთი მკვლევარის ვარაუდი იმის შესახებ, რომ თასი არის წყლის შესანახი ჭურჭელი, რომელიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო ადამიანებისთვის და მისი ამოღება დიდ სიბრძნეს მოითხოვდა, არადამაჯერებელია. ეს განმარტება მართებულია მხოლოდ უწყლო ტერიტორიებთან, უდაბნოებთან მიმართებაში, სადაც, მართლაც, წყალს სიცოცხლისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა და სადაც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ადამიანებს, რომლებმაც წყლის პოვნა იცოდნენ. თუმცა უძველესი დროიდან ადამიანები მდინარეების, ტბებისა და ზღვების ნაპირებზე სახლდებოდნენ, სადაც წყლის მოპოვება სიბრძნეს არ სჭირდებოდა.

ბევრად უფრო დამაჯერებელი თვალსაზრისია ის, რომ თასი არის ჭურჭელი ანტიდოტით. ძველი ბერძნები იყენებდნენ ტერმინს „ფარმაკოსი“ როგორც შხამების, ასევე მედიკამენტების აღსაწერად. გველის შხამს აგროვებდნენ და სპეციალურ თასებში ინახავდნენ. მედიკამენტები ძველ დროში იყო ძალიან რთული შემადგენლობა, ზოგჯერ შეიცავს 70-ზე მეტ ინგრედიენტს და შეიცავს გველის შხამს, როგორც ანტიდოტს.

ძველ სამყაროში კარგად იყო ცნობილი გველის შხამისა და ანტიდოტის მოქმედება. არისტოტელე, ალექსანდრე მაკედონელის დამრიგებელი, სწავლობდა ცხოველთა შხამებს. ნიკანდერ კოლოფონიელმა (ახ. წ. 200-230 წწ.) თავის ნაშრომში „თერიაკუსი“ აღწერა ცხოველების შხამები, მათ შორის გველის შხამები და მიუთითა მათ მიერ მოწამვლის მკურნალობის მეთოდები. პტოლემეოსის ოჯახის უკანასკნელი ალექსანდრიელი იმპერატრიცა, ამაყი კლეოპატრა VII ფილოპატორი (მეფობდა ძვ. წ. 51-30 წწ.), რომელმაც დაწერა მრავალი ნაშრომი ვენეროლოგიასა და ქალთა დაავადებებზე, გამოსცადა გველის შხამი მონებზე და შემდეგ თვითონ აიღო, ამის შიშით. დატყვევება მის საყვარელ ანტონზე რომაელთა გამარჯვების შემდეგ. ჰორაციუსმა ამ შემთხვევაში თქვა, რომ გველები რომაელებს მსახურებას ასრულებდნენ.

ცნობილია ლეგენდა პონტოს მეფე მითრიდატე VI ევპატორის (ძვ. წ. 120-63 წწ.) შესახებ, რომელიც მოწამვლის შიშით მიეჩვია შხამის გაზრდილი დოზით მიღებას. როდესაც რომთან ომში დამარცხების შემდეგ მან შხამი მიიღო, თვითმკვლელობის სურვილით, შხამმა არ იმოქმედა. მონას თავის მოკვლა უნდა მებრძანებინა. მითრიდატის მიერ მომზადებული ანტიდოტი შედგებოდა 54 განსხვავებული კომპონენტისგან. გველის ნაკბენებშიც ეხმარებოდა. როდესაც პომპეუსმა დაამარცხა მითრიდატე, მან უპირველეს ყოვლისა დაიწყო ამ ანტიდოტის რეცეპტის ძებნა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი "mitridaticum".

წამალი იმპერატორ ნერონსაც ჩაუვარდა ხელში, რომელსაც ასევე ეშინოდა მოწამვლის. მან დაავალა თავის პირველ სასამართლო ექიმს, ანდრომაქეს, გამოეკვლია წამლის შემადგენლობა. ანდრომაქემ გააუმჯობესა mithridaticum-ის რეცეპტი, ამოიღო რამდენიმე ძველი და შემოიტანა ახალი ინგრედიენტები, მათი საერთო რაოდენობა 74-მდე გაიზარდა. კერძოდ, მან გაზარდა ოპიუმის რაოდენობა და დაამატა გველგესლას ზეთი. ეს უკანასკნელი მან შემოიტანა პრინციპით „როგორც კურნავს მსგავსს“. ანდრომაქემ ნერონს წარუდგინა ახალი რეცეპტი "mitridaticum"-ს, სახელწოდებით "theriac", რომელსაც თან ახლდა 180 სტრიქონიანი ლექსი, რომელიც მოგვიანებით რომის უდიდესმა ექიმმა გალენმა შეიტანა თავის ნაშრომში "ანტიდოტების შესახებ" და მოიხსენია მის მიერ. რიგი ასოებით.

„Mithridaticum-theriac“ მე-19 საუკუნემდე არსებობდა ევროპულ ფარმაკოპეებში, თუმცა მას შუა საუკუნეებშიც აკრიტიკებდნენ. ამგვარად, თავის ნაშრომში „დაავადებების მოლოდინით განკურნების ხელოვნება“ (1689) ინგლისელი ავტორი გედეონ ჰარვი წერდა: „ლომი, დათვი, ვეფხვი, კატა, მგელი, ძაღლი და ასი სხვა გარეული ცხოველი. გარდა ამისა, ერთად თავმოყრილი, ჰაერში ისეთ ხმაურს ვერ გამოსცემდნენ, როგორც კუჭში წარმოქმნილი "mydriaticum-theriac"-ის ყველა დაუოკებელი ელემენტი, თუ მათ შორის არსებული ოპიუმი არ დაემშვიდებინა მათ გაბრაზება და არ შეაკავებდა მათ არანორმალურობას.

გველის შხამის სამკურნალო მიზნებისთვის გამოყენება განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა შუა საუკუნეებში, რასაც მოწმობს ხელით დაბეჭდილი და დაბეჭდილი ფარმაკოპეები ბეჭდვის დასაწყისიდან მე-15 საუკუნეში. და მე-18 საუკუნის ბოლომდე. საფრანგეთის "მზის მეფის" ლუდოვიკო XIV-ის კარზე "მიტრიდატიკუმი" დიდი წარმატებით სარგებლობდა. გველის წვნიანსაც ურჩევდნენ, რომ გამხდარიყო, ჭარბწონიანები კი წონის დასაკლებად გველის ფხვნილს იღებდნენ. ხშირად გველის ხორცს აძლევდნენ ქათმებსა და იხვებს, შემდეგ კი მათგან საჭმელს ამზადებდნენ: გველის ღვიძლსა და ცხიმს ნედლად მიირთმევდნენ „სისხლის გასაწმენდად“.

მე-16 საუკუნის უდიდესი ფრანგი ქირურგი. ამბრუაზ პარემ დაწერა „ტრაქტატი შხამების შესახებ“, სადაც გამოთქვა ღირებული თეორიული მოსაზრებები ამ სფეროში. მის მშობლიურ ლავალში მის ძეგლზე არის ამოკვეთილი სიტყვები: „პირქუდა სახის ქირურგი პაციენტს შხამით აჯერებს“.

ამჟამად გველის შხამი კვლავ გამოიყენება მედიცინაში მრავალი წამლის სახით. IN ცენტრალური აზიადა სხვა ადგილებში, გველის შხამის შეგროვების უძველესი პროფესია ჯერ კიდევ არსებობს.

ამრიგად, სავარაუდოა, რომ სამედიცინო ემბლემაში თასი გარკვეულწილად ასახავდა მომხიბვლელობას შხამებითა და ანტიდოტებით. თუმცა, ძნელად სწორია მედიცინის ემბლემში ჭიქის მნიშვნელობა მხოლოდ შხამის შესანახ ჭურჭელზე დაყვანა. ჩემი აზრით, თასის, როგორც სიმბოლოს მნიშვნელობა მჭიდრო კავშირშია შორეული წარსულის მსოფლმხედველობასთან და განპირობებული იყო მათი ცხოვრების პირობებით, ბუნებრივი მოვლენების არსის გულუბრყვილო გაგებით და მათზე დამოკიდებულებით. მონათა სისტემის განვითარებით, თასი იქცევა სიბრძნის სიმბოლოდან უმაღლესი ძალებიბუნება გახდა მღვდლების, ფარაონების და მეფეების სიბრძნის თაყვანისცემის სიმბოლო, რომლებიც დედამიწაზე მოქმედებენ, თითქოს ღმერთების სახელით და სახელით, რომლებმაც გადასცეს ხალხის ბედი მათ ხელში. ბერძნულ ღეროს თასს (ფიალს) იყენებდნენ სხვადასხვა რიტუალებში. სწორედ მასთან არის გამოსახული ჰიგიეა ყველაზე ხშირად და ასკლეპიუსი ძალიან იშვიათად. იგი ძვირადღირებული მასალისგან იყო დამზადებული და შიგნიდან მორთული ლოტოსის ფურცლებით, რომლებიც სიცოცხლის სიმბოლოს წარმოადგენდა.

ფ.რ. ბოროდულინი, მედიცინის ერთ-ერთი პირველი საბჭოთა ისტორიკოსი, რომელიც მიმართა სამედიცინო ემბლემის სახით გველით გადახლართული ჭიქის სიმბოლოს შინაარსის ანალიზს, წერს: „ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მივიჩნიოთ ეს ემბლემა, როგორც შეხსენება ექიმი იყო გონიერი და სიბრძნის ამოღება ბუნების ცოდნის თასიდან“. ანუ ჩვენს დროში სამედიცინო ემბლემაში თასი მის მიერ არის განსაზღვრული, როგორც ადამიანის გონების თასი, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს.

ძველ მითოლოგიაში ღმერთები ჭიქიდან სვამდნენ უკვდავების სასმელს. ჩემი აზრით, დიდი ალბათობით, თასი სამედიცინო ემბლემაში შეიძლება განიმარტოს, როგორც ზოგადად ბუნების სამკურნალო ძალების სიმბოლო.

უძველესი მითები იყო სამყაროს გაგებისა და ადამიანის მიერ მისი ღრმა ცოდნის უნიკალური ფორმა. საუკუნეების განმავლობაში ბევრი იდეა შეიცვალა. მაგრამ ძირითადი სამედიცინო ემბლემების მნიშვნელობა დღემდე შენარჩუნებულია.

რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ, შუა საუკუნეებში, თასის და გველის გამოსახულებები დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოიყენებოდა. ისინი მე-17-18 საუკუნეებში ზოგიერთ ქვეყანაში მოდიფიცირებული სახით აღადგინეს, მაგრამ არა როგორც ჰიგიეას სიმბოლო, არამედ როგორც ზოგადი სამედიცინო სიმბოლო. პარიზის უნივერსიტეტის ფარმაციის ფაკულტეტის პროფესორმა ჯ. დილემანმა, რომელიც სწავლობს სამხედრო სამედიცინო და ფარმაცევტული ემბლემების ისტორიას, გამოთქვა მოსაზრება, რომ გველისა და თასის ერთ ემბლემაში გაერთიანების იდეა მასში. თანამედროვე ფორმაშეტანილი მე-13 საუკუნის დასაწყისში. პადუის ფარმაცევტები.

რუსეთში, ეს ემბლემა სახელწოდებით "ჰიპოკრატის თასი" გახდა მთავარი სამედიცინო სიმბოლო ასევე მე -18 საუკუნეში, მაგრამ ოფიციალური არ ყოფილა. სახელმწიფო დოკუმენტებიეს არ იქნა აღმოჩენილი. იგი გამოჩნდა სხვადასხვა სამედიცინო პუბლიკაციებში, მაგალითად, 1828 წელს გამოქვეყნებულ პუბლიკაციებში. I.V. Buyalsky "ანატომიური და ქირურგიული მაგიდები", რომლის დიდი ფორმატით შესაძლებელი გახდა ადამიანის ორგანოების რეალური ზომის გრავირებული გამოსახულებების მიწოდება; ძეგლებზე, სამახსოვრო მედლებზე (რუსი ანატომისტის პ. ა. ზაგოროვსკის მოღვაწეობის 50 წლისთავის საპატივცემულოდ, რუსი ქირურგის ნ.ი. პიროგოვის დაბადებიდან 150 წლისთავზე და ა. libris) ექიმები და ფარმაცევტები.

ხშირად, მხატვრები თვითნებურად ასახავს ემბლემას „თასი გველით“, ისტორიული ტრადიციის გათვალისწინების გარეშე. მათზე გამოსახულია გველი თასის მარცხნივ და მარჯვნივ. ასეთი გამოსახულება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ემბლემა მდებარეობს რაიმე ობიექტის ცენტრში (სათაურის გვერდი, ნიშანი, ბეჭედი და ა.შ.). თუ ემბლემა მდებარეობს ობიექტის კიდეზე, გველის თავი უნდა იყოს მიმართული ობიექტის ველის ცენტრისკენ: მარცხნივ მოთავსებულ ემბლემაზე, გველის თავი უნდა იყოს მიმართული მარჯვნივ და პირიქით.

თასი გველით დღესაც მედიცინისა და ფარმაციის სიმბოლოდ ითვლება. თუმცა, სხვადასხვა ქვეყნების მედიცინის ისტორიაში, ჯოხის ირგვლივ ჩახლართული გველი უფრო ხშირად განიხილებოდა სამკურნალო ემბლემად. ტყუილად არ არის მიღებული ეს სურათი მე-20 საუკუნის შუა ხანებში. ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაცია (WHO) გაეროში (გაერო) მის პირველ მსოფლიო ასამბლეაზე ჟენევაში. 1948 წელს აქ დამტკიცდა საერთაშორისო ჯანდაცვის ემბლემა, რომლის ცენტრში არის შტაბი, რომელიც გველით არის გადახლართული.

Წამალი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ მედიცინა (მნიშვნელობები). ასკლეპიუსის ქანდაკება (Aesculapius), ბერძნული მედიცინის ღმერთი, რომელსაც უჭირავს ასკლეპიუსის სიმბოლური ჯოხი სპირალური გველით.

Წამალი(ლათ. წამალიფრაზიდან ars medicina - "სამკურნალო ხელოვნება", "სამკურნალო ხელოვნება" და აქვს იგივე ძირი, როგორც ზმნა medeor, "მკურნალი") - სამეცნიერო ცოდნისა და პრაქტიკული ზომების სისტემა, რომელიც გაერთიანებულია დაავადებების დიაგნოსტიკის, მკურნალობისა და პრევენციის მიზნით. ადამიანთა ჯანმრთელობისა და შრომისუნარიანობის შენარჩუნება და გაძლიერება, სიცოცხლის გახანგრძლივება, აგრეთვე ფიზიკური და ფსიქიკური სნეულებით ტანჯვის შემსუბუქება.

თუ საჭიროა "ტრადიციული", "ალტერნატიული" მედიცინის და სხვა "პრაქტიკის" დაპირისპირება, ისინი განმარტავენ - ჩვეულებრივი მედიცინა (ან ჩვეულებრივი, ინგლისურიდან ჩვეულებრივი- ჩვეულებრივი, ტრადიციული; საერთო).

სიმბოლოები

IN თანამედროვე სამყაროოთხმა ვარიანტმა მიიღო უდიდესი სიმბოლური მნიშვნელობა მედიცინის აღსანიშნავად.

ერთ-ერთი გარე პერსონაჟებიმედიცინა მე-20 საუკუნის ბოლოდან - ექვსქიმიანი "სიცოცხლის ვარსკვლავი". მედიცინის უფრო უძველესი სიმბოლოა ასკლეპიუსის ჯოხი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, დიდ მკურნალს ეკუთვნოდა. მესამე პოპულარული სიმბოლოა წითელი ჯვარი და წითელი ნახევარმთვარე; მისი პოპულარობა მჭიდრო კავშირშია წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საერთაშორისო მოძრაობის საქმიანობასთან. მედიცინის მეოთხე სიმბოლო - თასი გველით გარშემორტყმული - ასოცირდება ავიცენასთან, რომელიც გველის შხამს იყენებდა სამკურნალოდ და ჯანმრთელობის ძველ ბერძნულ ქალღმერთ ჰიგიეასთან, რომელიც გამოსახულია თასით და გველით.

ამბავი

მთავარი სტატია: მედიცინის ისტორია ქალკოლითური თავის ქალა ტრეპანაციის კვალით, ნაპოვნია ქალაქ ჩალაგანთეფეში (აღდამის რაიონი). მე-5 ათასწლეული ძვ.წ ე. აზერბაიჯანის ისტორიის მუზეუმი, ბაქო ჰესი-რას, ფილოსოფოსის, არქიტექტორის, სასამართლო ბიბლიოთეკარის და ალბათ ისტორიაში პირველი ოფიციალურად ნახსენები ექიმის გამოსახულება ხის დაფებზე. ცნობილი ბერძენი ექიმი - ჰიპოკრატე ძველი რომაული კათეტერი

უძველესი სამყარო

მთავარი სტატია: პრეისტორიული მედიცინა

თავდაპირველად, დაავადების გაჩენა განიხილებოდა, როგორც გარკვეული გარეგანი და სრულიად მტრულად განწყობილი ცოცხალ არსება ადამიანის მიმართ, რომელიც როგორღაც აღწევს მის სხეულში და შეუძლია გამოიწვიოს მტკივნეული მდგომარეობა. ამრიგად, იმ ეპოქის ადამიანის აბსოლუტურმა უმწეობამ ბუნების ძალების წინაშე, გარემომცველი სამყაროს არსის და კანონების გაუგებრობასთან ერთად, ხელი შეუწყო ცრუ იდეების გაჩენას ბოროტი სულების არსებობის შესახებ, რომლებსაც შეუძლიათ დასახლება. ადამიანის სხეულს და ასევე განაპირობა მთელი რიგი ჯადოსნური საშუალებების და მკურნალობის მეთოდების (შელოცვები, შეთქმულებები, ლოცვები და ა.შ.) შემუშავება და გამოყენება, რომლებიც, ფაქტობრივად, ფსიქოთერაპიის საფუძვლები იყო. ჯადოქრობისა და შამანიზმის წარმოშობამ და განვითარებამ ადამიანის არსებობის ადრეულ ეტაპებზე განაპირობა მკურნალობის, როგორც ასეთის კონცეფციის გაჩენა. ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებში განვითარდა ე.წ. სამღვდელო ანუ სატაძრო მედიცინა. მედიცინამ მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწია განვითარებულ უძველეს სახელმწიფოებში: არის ისტორიული დოკუმენტები, რომლებმაც მოგვიტანეს თანამედროვეთა და თვითმხილველთა ჩვენებები და ძველი ბერძენი ექიმის ჰიპოკრატეს, რომაელი ბუნებისმეტყველის კლავდიუს გალენისა და ალექსანდრიელი ექიმების ჰეროფილეს და ერასისტრატეს ნაშრომები. გარდა ამისა, ძველი აღმოსავლეთის წერილობითი ძეგლები (ძველი ეგვიპტური სამედიცინო პაპირუსები; ჰამურაბის კანონები; მანუსა და აიურვედას კანონები ინდოეთში და სხვა) მიუთითებს იმაზე, რომ ძველ სახელმწიფოებში ექიმების საქმიანობის პირობები რეგულირდება კანონით, მდე მკურნალობის საფასურის ოდენობა და სხვადასხვა ხარისხის პასუხისმგებლობის დადგენა პაციენტისთვის მიყენებული ზიანისთვის.

ამრიგად, ძველ სამყაროში ექიმები და მღვდლები, სამკურნალო მისტიკურ, ჯადოსნურ ფორმებთან ერთად, იყენებდნენ რაციონალურ სამკურნალო ტექნიკას და ტრადიციული მედიცინის სამკურნალო საშუალებებს. თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო დიეტიკა, ჰიგიენის წესები, მასაჟი, წყლის პროცედურები და ტანვარჯიში. ცნობილია ქირურგიული მკურნალობის მეთოდების წარმატებით გამოყენების შესახებ (ძვლის ქსოვილის აღდგენის კვალი ხელოვნური ბურღულის მიდამოში, მოტეხილ ძვლებზე კალუსების არსებობა და ა.შ.), რომელიც დღემდე შემორჩენილია: კრანიოტომია. გარდა ამისა, გამოყენება აღწერილია პათოლოგიური მშობიარობის ან მშობიარობის დროს ქალის გარდაცვალების შემთხვევაში საკეისრო კვეთის დროს, ხოლო ნაყოფის საშვილოსნოსშიდა სიკვდილის შემთხვევაში - ემბრიოტომია და ა.შ. ძველ ჩინურ მედიცინაში გამოიყენებოდა 2000-ზე მეტი წამალი, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ჟენშენს, ვერცხლისწყალს, რევანდის ფესვს, ქაფურს და სხვა. აკუპუნქტურის უნიკალური მეთოდი რამდენიმე ათასი წლით თარიღდება. ანატომიამ და ქირურგიამ შედარებით მაღალ დონეს მიაღწია ძველ ინდოეთში.

ძველი ეგვიპტე

ექიმი მკურნალობს პაციენტს

ძველი ეგვიპტური მედიცინა იყო ცრურწმენის, პრეისტორიული შეხედულებების ნაზავი მკაცრად დამოწმებული დაკვირვებებითა და დასკვნებით. ექიმს მხოლოდ იმ წესების დაცვა უწევდა, რომლებიც მღვდლებმა სპეციალურ ნაწერებში ასახეს. მედიცინაში ყველა აღმოჩენა მიეკუთვნებოდა ღმერთებსა და ქალღმერთებს: ოსირისს, ისისს, ჰორუსს, ბასტს და თოთს. მედიცინა მღვდლების – პასტოფორების ხელში იყო. ეკლესიებში იღებდნენ ავადმყოფებს. მედიცინას ასწავლიდნენ სპეციალურ სკოლებში.

ეგვიპტეში ჰიგიენამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა: ზუსტად იყო განსაზღვრული მოქალაქეების ცხოვრების წესი, მათი კვება, ძილი და რეცხვა. ამ წესებიდან ბევრი ისესხეს ებრაელებმა და შეიტანეს მათ წმინდა წიგნებში. ყოველ 3 დღეში (სხვა წყაროების მიხედვით - 3 თვე) ორგანიზმის გასაწმენდად საფაღარათო და ღებინების მიღებას ნიშნავდნენ, გარკვეული ინტერვალებით უზმოზე. ჯანმრთელობას თამაშებიც ინარჩუნებდა. სპეციალური მრიცხველები აწარმოებდნენ ჩანაწერებს შობადობისა და სიკვდილიანობის შესახებ, რაც მიუთითებდა ავადმყოფობის მიზეზებზე. დაკრძალვა მოხდა მთაში მდებარე სასაფლაოებზე; ფარაონების ცხედრებისთვის აშენდა სპეციალური პირამიდები. თავისუფალი მოქალაქეების გვამები ბალზამირებულ იქნა, სამი სახის, გარდაცვლილის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით.

ჩვეული თანამედროვე ადამიანსანატომიის და ფიზიოლოგიის ცნებები პრაქტიკულად არ იყო ძველ ეგვიპტურ მედიცინაში და მათი იდეა იდეალისტური იყო. ამ შეხედულებების მიხედვით სხეულს აკონტროლებს 4 სული (დეკანი). 50 წლამდე ორგანიზმი ყოველწლიურად იმატებს წონაში 1/2 ლოტით (დაახლოებით 6,5 გრამი), მოგვიანებით კი იწყებს კლებას, რის გამოც ხდება სიკვდილი.

ეგვიპტელებმა იცოდნენ 700 ნატურალური პროდუქტის თვისებები. ცნობილი იყო ოპიუმი და ჰაშიში. თანამედროვე მედიცინასთან შედარებით, შიდა სახსრებიარ იყო ძალიან ბევრი. მათ ყოველთვის ახალ და გაცხელებულს მიირთმევდნენ, ასევე ცომში ურევდნენ და პურის სახით აძლევდნენ. ბავშვებისთვის წამალი რომ მიეწოდებინა, ექთანმა აიღო და რძით წავიდა ბავშვს. პერორალურად (პერორალურად) გამოყენებული მედიკამენტების გარდა, იყო ძალიან მრავალფეროვანი არჩევანი: ოყნა, ტამპონები, ფუმიგაციები, მალამოები, პულტები. კბილები გაივსო, გამოტოვებული ჩაანაცვლა ხელოვნური, რომელიც ოქროს მავთულებით იყო მიბმული მიმდებარე კბილებზე. გეორგ ებერსის აზრით, შელოცვები მნიშვნელოვანი იყო მხოლოდ დაბალი ფენებისთვის.

შუა საუკუნეები

აბუ ალი იბნ სინა - ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შუა საუკუნეების ექიმებიმთავარი სტატია: შუა საუკუნეების მედიცინა

პრაქტიკული სამედიცინო დაკვირვებების დაგროვება გაგრძელდა შუა საუკუნეებში. გაჩნდა სპეციალური დაწესებულებები ავადმყოფთა და დაჭრილთა სამკურნალოდ, სამონასტრო საავადმყოფოები მშვიდობიანი მოსახლეობისთვის (VII ს.). ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა, რომელსაც თან ახლდა მოსახლეობის მიგრაცია, ხელი შეუწყო დამანგრეველი ეპიდემიების გაჩენას და გამოიწვია ევროპაში კარანტინების შექმნა.

VII საუკუნეში მეცნიერებამ აქტიურად დაიწყო განვითარება ისლამურ ქვეყნებში: ისლამური სამყაროს მეცნიერებმა, სხვა საკითხებთან ერთად, განაგრძეს უძველესი ცივილიზაციების სამედიცინო ცოდნის განვითარება. ხალიფები მფარველობენ მეცნიერებებსა და მეცნიერებს. ჰარუნ ალ-რაშიდი აარსებს სკოლებს, საავადმყოფოებს და აფთიაქებს ბაღდადში. მისმა ვაჟმა ალ-მამუნმა დააარსა აკადემია ბაღდადში და მოიწვია მეცნიერები ყველა ქვეყნიდან. სკოლები დაარსებულია ბევრგან: კუფაში, ბასრაში, ბუხარასა და სხვა ქალაქებში.

873 წელს აჰმად იბნ ტულუნის დროს შეიქმნა პირველი დიდი საჯარო საავადმყოფო, რომელიც განკუთვნილი იყო მხოლოდ ღარიბებისთვის. საავადმყოფოში შეყვანისთანავე მენეჯერს ჩაურიცხეს ტანსაცმელი და ფული, საავადმყოფოდან გაწერის შემდეგ კი პაციენტმა ბოლო რაციონი მიიღო ერთი ქათამი და ერთი პური. საავადმყოფოში ასევე იყო შეშლილთა პალატა.

არაბები იმყოფებოდნენ ისეთ პირობებში, რომლებიც განსაკუთრებით ხელსაყრელი ჩანდა მედიცინის განვითარებისთვის, რადგან ისლამი ხელს უწყობს დაავადებების განკურნების ძიებას და ადიდებს მათ, ვინც კურნავს ადამიანებს. არაბმა მედიცინის მეცნიერებმა თარგმნეს და შეისწავლეს უძველესი ექიმების ნაშრომები. იბნ ზური (ავენზოარი) არის პირველი ცნობილი ექიმი, რომელმაც ჩაატარა ადამიანის ანატომია და სიკვდილის შემდგომი დისექცია [ წყარო არ არის მითითებული 1529 დღე]. არაბი ექიმებიდან ყველაზე ცნობილი: აარონი, ბაქტიშვა (რამდენიმე ნესტორიელი ექიმი), გონენი, იბნ ალ-ვაფიდი (ინგლისური) რუსი. (აბენგეფიტი), არ-რაზი, ალი იბნ საჰლ რაბან ალ-ტაბარი (გალი-აბასი), იბნ სინა (ავიცენა), ალბუკასისი, იბნ რუშდი (ავეროესი), აბდულ-ლატიფ ალ-ბაღდადი.

ბიზანტიურმა და არაბულმა მედიცინამ გაამდიდრა მსოფლიო სამედიცინო მეცნიერება დაავადებებისა და მედიკამენტების სიმპტომების ახალი აღწერილობით. შუააზიელმა მეცნიერმა იბნ სინამ (ავიცენა) მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მედიცინის განვითარებაში.

მედიცინა შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპაში

გრავიურა, რომელშიც გამოსახულია სალერნოს სამედიცინო სკოლის ექიმები და პაციენტები, მე-11-მე-12 საუკუნეები.

შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპა, ანტიკურთან შედარებით, ემპირიული მეცნიერება დაკნინდებოდა, თეოლოგია და სქოლასტიკა უპირატესობას ანიჭებდა. მეცნიერება კონცენტრირებული იყო უნივერსიტეტებში. IX საუკუნიდან თანამედროვე გერმანიის, ინგლისისა და საფრანგეთის ტერიტორიაზე არსებულ უნივერსიტეტებში სხვა მეცნიერებებთან ერთად ისწავლებოდა მედიცინა. მკურნალობას ბერები და საერო პირები ატარებდნენ. შუა საუკუნეებში ევროპაში ყველაზე ცნობილი სამედიცინო სკოლა იყო სალერნო. ამ სკოლის ნამუშევრები სხვა სკოლებშიც სანიმუშოდ იქნა მიღებული. ყველაზე ცნობილი იყო ჰიგიენური ლექსი „ლათ. რეჟიმი სანიტატი" სალერნოს სკოლას ეკუთვნოდნენ საეკლესიო და საერო წოდების ექიმები, ასევე ქალები. ისინი ხელმძღვანელობდნენ საავადმყოფოებს, თან ახლდნენ ჯარებს ლაშქრობებში და მსახურობდნენ მეფეებისა და მთავრების ქვეშ. მხოლოდ მე-13 საუკუნიდან გამოავლინა იმდროინდელი მედიცინის რამდენიმე წარმომადგენელმა დაკვირვებითა და ექსპერიმენტებით დაავადების ბუნების შესწავლის სურვილი. ასეთები არიან არნოლდ ვილანოვა და რ.ბეკონი. XIV საუკუნეში დაიწყო ანატომიის, როგორც მეცნიერების განვითარება, რომელიც ეფუძნება გაკვეთებს და M. de Luzzi (ინგლისურ) რუსულს. (1275-1326) აქვეყნებს ნაშრომს, რომელიც შეიცავს ორგანოების ზუსტ გამოსახულებებს. თუმცა, მე-15 საუკუნემდე არაბები დომინირებდნენ ევროპულ მედიცინაში, ასე რომ ევროპაში გალენის ნამუშევრებიც კი არაბულიდან თარგმანებში ვრცელდებოდა.

შუა საუკუნეების რუსეთი

რუსეთში, სამონასტრო მედიცინასთან ერთად, აგრძელებდა განვითარებას ტრადიციული მედიცინა. მე-11-მე-12 საუკუნეებში საავადმყოფოები შეიქმნა პერეასლავსა და კიევში, მე-13 საუკუნეში კი ლვოვში. რუსეთში მედიცინას დიდი ხანია იყენებენ ემპირიული ექიმები („ლიკოვცი“), ფარმაცევტები („ზელიინიკები“), ქიროპრაქტორები და დალაქები.

რენესანსი

მედიცინის განვითარებაში მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადაიდგა აღორძინების ხანაში (XV-XVIII სს.). შვეიცარიელი ექიმი პარაცელსუსი მხარს უჭერდა მედიცინას, რომელიც დაფუძნებულია გამოცდილებასა და ცოდნაზე, გააცნო სხვადასხვა ქიმიკატებიდა მინერალური წყლები. ა.ვესალიუსმა აღწერა ადამიანის სხეულის სტრუქტურა და ფუნქციები. ინგლისელმა ექიმმა ვ.ჰარვიმ შექმნა დოქტრინა სისხლის მიმოქცევის შესახებ.

პრაქტიკული მედიცინის დარგში მე-16 საუკუნის უმნიშვნელოვანესი მოვლენები იყო იტალიელი ექიმის გ.ფრაკასტოროს მიერ გადამდები (ინფექციური) დაავადებების დოქტრინის შექმნა და ქირურგიის პირველი სამეცნიერო საფუძვლების შემუშავება ფრანგი ექიმის ა. პარე.

ახალი დრო

ექიმი სტუმრობდა თავის პაციენტებს 1682 წელს ოპერაცია მეჩვიდმეტე საუკუნეში

სიმაღლე სამრეწველო წარმოებაყურადღება გაამახვილა პროფესიული დაავადებების შესწავლაზე. მე-17-მე-18 საუკუნეების მიჯნაზე იტალიელმა ექიმმა ბ.რამაცინიმ წამოიწყო სამრეწველო პათოლოგიისა და სამუშაო ჰიგიენის შესწავლა.

მედიცინის განვითარებასთან ერთად, სხვადასხვა ქვეყნებშისამედიცინო საგანმანათლებლო დაწესებულებები. მე-18 საუკუნეში რუსეთის იმპერიაში შეიქმნა მეცნიერებათა აკადემია (1724) და სამედიცინო კოლეჯი (1763) - ადმინისტრაციული ცენტრები მედიცინის დარგში, გაიხსნა რამდენიმე სამედიცინო სასწავლებელი.

1773 წელს ლვოვში გაიხსნა სამედიცინო კოლეჯი, რომელიც 1784 წელს გაერთიანდა. სამედიცინო ფაკულტეტილვოვის უნივერსიტეტი, 1787 - გაიხსნა ელიზავეტგრადის სამედიცინო და ქირურგიული სკოლა. სამედიცინო სკოლის სტუდენტების ერთ-ერთი მთავარი წყარო იყო კიევის აკადემია, სადაც მათ დაიწყეს მედიცინის სწავლება მე-18 საუკუნის ბოლოს (სამედიცინო კლასი გაიხსნა 1802 წელს - მისი პირველი მასწავლებელი იყო A.F. Maslovsky).

XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში საფუძველი ჩაეყარა სამხედრო და საზღვაო ჰიგიენას. გერმანელი მეცნიერი რ.კოხი მიკრობიოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი გახდა. ექსპერიმენტული ფარმაკოლოგიისა და ტოქსიკოლოგიის საფუძვლები ჩაეყარა ფრანგმა ფიზიოლოგმა და პათოლოგი კ.ბერნარმა. გერმანელი ფიზიოლოგის გ.ჰელმჰოლცისა და ჩეხი ბიოლოგის ჯ.პურკინეს ნაშრომებმა ხელი შეუწყო ოფთალმოლოგიის პროგრესს.

ამ დროს სამედიცინო სკოლების რაოდენობა იზრდება.

მედიცინის მიმართულებები და სფეროები

პრევენციული მედიცინა

მთავარი სტატია: პრევენციული მედიცინა

ადრე ამ ტერიტორიას ეწოდებოდა სანიტარული და ჰიგიენა. ის მიზნად ისახავს დაავადებების პრევენციას, როგორც ერთ ინდივიდთან, ასევე ადამიანთა ჯგუფებთან და პოპულაციებთან მიმართებაში.

ავადმყოფი ადამიანების იდენტიფიცირება და მკურნალობა და იგივე პაციენტის ხელახლა დაავადების თავიდან აცილება.

• დიეტოლოგიასწავლობს საკვებისა და სასმელის გავლენას ჯანმრთელობასა და დაავადებაზე, განსაკუთრებით ოპტიმალური კვების განსაზღვრისას. დიეტოლოგი განსაზღვრავს თერაპიულ დიეტას დიაბეტის, გულ-სისხლძარღვთა დაავადებების, ჭარბი წონის და საჭმლის მომნელებელი დარღვევების, ალერგიის, არასრულფასოვანი კვების და სიმსივნეების დროს. (ზოგჯერ შეცდომით აღრეული საკვების ჰიგიენაში).
• თერაპია
• ქირურგია
• ფსიქიატრიასწავლობს ფსიქიკურ დაავადებებს, მათი გაჩენის მიზეზებს, დიაგნოსტიკის, პრევენციისა და მკურნალობის მეთოდებს.
• პედიატრია
• გერონტოლოგიასწავლობს ცოცხალი ორგანიზმების, მათ შორის ადამიანების დაბერების პროცესებს.
• კარდიოლოგია
• ნევროლოგიასწავლობს ნერვული სისტემის სტრუქტურასა და ფუნქციებს, განვითარების შაბლონებს და შესაძლო პათოლოგიებს, დაავადების გამომწვევ მიზეზებს, მათი პრევენციისა და მკურნალობის მეთოდებს.
• ენდოკრინოლოგიასწავლობს ჰორმონებს და მათ გავლენას სხეულზე
• ოფთალმოლოგიასწავლობს თვალის კაკლის დაავადებებს, მის დანამატებს (ქუთუთოები, ცრემლის ორგანოები, ლორწოვანი გარსი), ძვლოვანი სტრუქტურები და თვალის მიმდებარე ქსოვილი.
• სტომატოლოგია
• უროლოგია

ფარმაკოლოგია (ფარმაცევტული)

მთავარი სტატია: ფარმაკოლოგია

• ფარმაკოეპიდემიოლოგია
• აფთიაქი
• ბიოქიმიური ფარმაკოლოგია
• კლინიკური ფარმაკოლოგია
• მოლეკულური ფარმაკოლოგია
• ფარმაკოგენომიკა
• ექსპერიმენტული ფარმაკოლოგია

ბიოსამედიცინო მრეწველობა

• ანატომიასწავლობს ორგანიზმების ფიზიკურ სტრუქტურას. განსხვავებით მიკროსკოპული ანატომია - ციტოლოგიადა ჰისტოლოგია- ანატომია სწავლობს მაკროსკოპულ სტრუქტურებს.
• ბიოქიმიასწავლობს ცოცხალ ორგანიზმებში მიმდინარე ქიმიურ პროცესებს, მათი ქიმიური კომპონენტების სტრუქტურულ თავისებურებებსა და ფუნქციებს.
• ბიომექანიკამექანიკური მეთოდების გამოყენებით სწავლობს ბიოლოგიური სისტემების სტრუქტურებსა და ფუნქციებს.
• ბიოლოგიური სტატისტიკაარის სტატისტიკის გამოყენება ბიოლოგიურ სფეროებში ფართო გაგებით. ბიოსტატისტიკის ცოდნა აუცილებელია სამედიცინო კვლევის დიზაინის, შეფასებისა და ინტერპრეტაციის დროს. ბიოსტატისტიკა ასევე არის ეპიდემიოლოგიის და მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინის საფუძველი.
• ბიოფიზიკაარის ინტერდისციპლინარული მეცნიერება, რომელიც იყენებს ფიზიკის მეთოდებს და ფიზიკური ქიმიაბიოლოგიური სისტემების შესასწავლად.
• ციტოლოგიაეხება ცალკეული უჯრედების მიკროსკოპულ გამოკვლევას.
• ემბრიოლოგიაკვლევები ადრეული განვითარებასხეული.
• გენეტიკასწავლობს გენებს და მათ როლს ბიოლოგიურ მემკვიდრეობაში.
• ჰისტოლოგიასწავლობს ბიოლოგიური ქსოვილების სტრუქტურებს სინათლის მიკროსკოპის, ელექტრონული მიკროსკოპისა და იმუნოჰისტოქიმიის გამოყენებით.
• იმუნოლოგიასწავლობს იმუნურ სისტემას, რომელიც მოიცავს თანდაყოლილ და ადაპტირებულ იმუნიტეტს.
• ინფექციოლოგიაიკვლევს ინფექციებს.
• კომბუსტიოლოგია სწავლობს დამწვრობას და მათ მკურნალობას.
• სამედიცინო ფიზიკასწავლობს ფიზიკის პრინციპების გამოყენებას მედიცინაში.
• მიკრობიოლოგიასწავლობს მიკროორგანიზმებს, მათ შორის პროტოზოებს, ბაქტერიებს, სოკოებს და ვირუსებს.
• მოლეკულური ბიოლოგიასწავლობს გენეტიკური მასალის რეპლიკაციის, ტრანსკრიფციის და ტრანსლაციის პროცესის მოლეკულურ საფუძველს.
• ნეირობიოლოგიამოიცავს მეცნიერების იმ დისციპლინებს, რომლებიც დაკავშირებულია ნერვული სისტემის შესწავლასთან. ძირითადად, ნეირომეცნიერება ფოკუსირებულია თავის ტვინის და ზურგის ტვინის ფიზიოლოგიაზე. ზოგიერთი დაკავშირებული კლინიკური სპეციალობა მოიცავს ნევროლოგიას, ნეიროქირურგიას და ფსიქიატრიას.
• პათოლოგიაროგორ სწავლობს მეცნიერება დაავადებების გამომწვევ მიზეზებს, მათ მიმდინარეობას, პროგრესირებას და გადაწყვეტას.
• ფოტობიოლოგიასწავლობს ურთიერთქმედებას შორის მაიონებელი გამოსხივებადა ცოცხალი ორგანიზმები.
• ფიზიოლოგიასწავლობს ორგანიზმის ნორმალურ ფუნქციონირებას და მის მარეგულირებელ მექანიზმებს.
• რადიობიოლოგიასწავლობს მაიონებელი გამოსხივებისა და ცოცხალ ორგანიზმებს შორის ურთიერთქმედებას.
• ტოქსიკოლოგიასწავლობს წამლებისა და შხამების საშიშ ეფექტებს.
• სექსოპათოლოგია სწავლობს ადამიანის სექსუალურ ქცევას.

მედიცინის შერჩეული სფეროები

• საავიაციო მედიცინა
• არქტიკული მედიცინა
• სამხედრო მედიცინა
• კოსმოსური მედიცინა
• კატასტროფის მედიცინა
• წყალქვეშა წამალი
• სპორტული მედიცინა
• სასამართლო მედიცინა
• ოკუპაციური მედიცინა
• ქრონომედიცინა

თეორიული მედიცინა

მედიცინაში გამოიყოფა თეორიული მედიცინა ან ბიომედიცინა - ბიოლოგიის დარგი, რომელიც შეისწავლის ადამიანის სხეულს, მის ნორმალურ და პათოლოგიურ სტრუქტურას და ფუნქციონირებას, დაავადებებს, პათოლოგიურ მდგომარეობებს, მათი დიაგნოსტიკის მეთოდებს, კორექტირებასა და მკურნალობას თეორიული თვალსაზრისით.

თეორიული მედიცინა იკვლევს მკურნალობის თეორიულ საფუძვლებს და გვთავაზობს პრაქტიკული მედიცინის განვითარების გზებს. თეორიული მედიცინა ემყარება ლოგიკურ სამედიცინო აზროვნებას, რომელსაც მხარს უჭერს სამეცნიერო თეორიული ცოდნა. სხვადასხვა მიდგომების განზოგადება თეორიულ მედიცინას აძლევს შესაძლებლობას შექმნას სამედიცინო ჰიპოთეზები, რომლებიც იქნება პრაქტიკული აზროვნების განუყოფელი ნაწილი (დ. ვ. რეიტერის თეზისებიდან). თეორიული მედიცინა პრაქტიკის პირველი საფეხურია (პროფ. სოლოვიევი ვ.ზ.).

როგორც წესი, თეორიული მედიცინა არ ეხება მედიცინის პრაქტიკას იმდენად, რამდენადაც იგი ეხება თეორიასა და კვლევას მედიცინაში. თეორიული მედიცინის შედეგები შესაძლებელს ხდის ახალი წამლების გაჩენას, დაავადების გამომწვევი მექანიზმების და სამკურნალო პროცესის უფრო ღრმა, მოლეკულურ გაგებას, რითაც ქმნის საფუძველს ყველა სამედიცინო გამოყენებისთვის, დიაგნოსტიკისა და მკურნალობისთვის.

პრაქტიკული მედიცინა

მედიცინა ასევე მოიცავს პრაქტიკულ, ან კლინიკურ, მედიცინას (სამედიცინო პრაქტიკას) - სამედიცინო მეცნიერების მიერ დაგროვილი ცოდნის პრაქტიკულ გამოყენებას ადამიანის ორგანიზმის დაავადებებისა და პათოლოგიური მდგომარეობის სამკურნალოდ.

მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინა

მთავარი სტატია: მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინა

თანამედროვე სამედიცინო მეცნიერებაში სულ უფრო ხშირად გამოიყენება მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინის კრიტერიუმები, რაც მოითხოვს მკაცრ მტკიცებულებას მკურნალობის, პრევენციის ან დიაგნოსტიკის გარკვეული მეთოდების ეფექტურობის შესახებ მეთოდოლოგიურად სწორად შესრულებული RCT-ებით (რანდომიზებული კონტროლირებადი კვლევები) - ორმაგად ბრმა პლაცებოზე კონტროლირებადი. კლინიკური კვლევები. ნებისმიერი სხვა მეთოდი, რომელიც არ არის დადასტურებული ეფექტური RCT-ში, უარყოფილია, როგორც შეუსაბამო და არაეფექტური, მიუხედავად მისი აშკარა ეფექტურობისა ღია ეტიკეტირების კვლევებში, სადაც კვლევის ზოგიერთმა მონაწილემ იცის, რა მკურნალობას იღებს პაციენტი.

ვინაიდან მრავალი დაავადების ალბათობა იზრდება ასაკთან ერთად, მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინის თვალსაზრისით ინტენსიურად ვითარდება სექციები, როგორიცაა გერონტოლოგია და გერიატრია, რომლებიც სწავლობენ დაბერების შენელების პრობლემებს, დაბერების საწინააღმდეგო თერაპიას და პრევენციულ მედიცინას.

კოდები ცოდნის კლასიფიკაციის სისტემებში

• UDC 61
• სამეცნიერო და ტექნიკური ინფორმაციის სახელმწიფო რუბრიკატორი (SRNTI) (2001 წლის მდგომარეობით): 76 მედიცინა და ჯანდაცვა

• ვეტერინარული

სად და როდის გაჩნდა პირველად სამედიცინო სიმბოლო - შხამის თასზე შემოხვეული გველი?

ევას სიყვარული

ეს ემბლემა მიღებულ იქნა ჯანდაცვის მსოფლიო ასამბლეაზე 1948 წელს და შედგება არსებითად ორი ემბლემისგან: გაეროს ემბლემა (დაფნის ტოტებით შემოხაზული გლობუსი) და მედიცინის ემბლემა (გველთან გადახლართული პერსონალი). ამ ემბლემის სიმბოლიკა ასახავს მედიცინის დომინირებას ბუნების სამკურნალო, სიცოცხლის დამცავ ძალებზე (გველზე).

თომას

თასი გველით
ეს არის ყველაზე გავრცელებული სამედიცინო ემბლემა ჩვენს ქვეყანაში.
გველთან ერთად თასის პირველი გამოსახულებები 800-600 წლით თარიღდება. ძვ.წ ე. ამავდროულად, თავიდან გველი და თასი ცალ-ცალკე ჩნდებოდა და ჯანმრთელობის ქალღმერთის ჰიგეიას, ესკულაპიუსის ქალიშვილის ატრიბუტები იყო, რომელსაც ჩვეულებრივ ერთ ხელში გველი გამოსახავდნენ, მეორეში კი თასი.
არ არსებობდა მედიცინის ზუსტი და ლეგალიზებული სიმბოლო თასის გარშემო დახვეული ან მის გვერდით გამოსახული გველის გამოსახულების სახით, არც ძველ დროში, არც უფრო გვიან. აკადემიკოსი ე.
ამ ემბლემის ნამდვილი მნიშვნელობა საკამათო რჩება. შესაძლებელია, რომ იგი წარმოადგენს გველის შხამის სამკურნალო თვისებებს, რომელიც ასე ფართოდ გამოიყენებოდა მედიცინაში და ნიშნავს ჭურჭელს, სადაც გველის შხამი ინახებოდა. გველი განასახიერებს სიბრძნეს, ცოდნას, უკვდავებას და, ზოგადად, ყველა კარგ პრინციპს.
ერთ-ერთი პირველი რუსი მედიცინის ისტორიკოსი, რომელმაც გააანალიზა გველის თასის სიმბოლოს შინაარსი, იყო F.R. Borodulin. მან ასე თქვა: „ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მივიჩნიოთ ეს ემბლემა, როგორც შეხსენება ექიმისთვის გონიერების აუცილებლობისა და ბუნების ცოდნის თასიდან სიბრძნის აღების“. ანუ ჩვენს დროში სამედიცინო ემბლემაში თასი წარმოდგენილია როგორც ადამიანის გონების თასი, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს.
რუსეთში ეს ემბლემა, რომელსაც „ჰიპოკრატის თასი“ ეძახიან, მე-18 საუკუნეში მთავარ სამედიცინო სიმბოლოდ იქცა, თუმცა ამის დამადასტურებელი ოფიციალური სამთავრობო დოკუმენტები არ მოიძებნა.
ჯარში სამედიცინო სამსახურის გამორჩეული თვისება იყო პეტრე I-ის დროს შემოღებული თასი გველით (ორი გველი). , ჩვენს ქვეყანაში დაამტკიცა რევოლუციური სამხედრო საბჭო 1924 (1922?) . ეს ემბლემა დღემდე შემორჩენილია რუსეთში, როგორც ყველა დარგის სამხედრო სამედიცინო პერსონალის ოფიციალური ემბლემა.
ყველაზე გავრცელებული არის ემბლემის გამოყენება გველთან ერთად თასის სახით ფარმაცევტული საქმიანობისთვის. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს განიხილება ამ სიმბოლოს ფარმაცევტული კომპანიების სავაჭრო ნიშნად რეგისტრაციაზე უარის თქმის აბსოლუტურ საფუძვლად.
როგორც ჩანს, უნდა აღინიშნოს ორი ძალიან გავრცელებული იუმორისტული ინტერპრეტაცია "თასი გველით" ემბლემის შესახებ. პირველი არის ექიმების დევიზი: "ის გველივით მზაკვარია და სულელი არ არის დასალევი". მეორე პოპულარულია მრავალი ვარიაციით: „დედამთილი ჭამს ნაყინს“.

თასის საიდუმლო გველთან ერთად
ევროპაში გველი არა მხოლოდ მკურნალის სიმბოლო იყო, როგორც აფრიკაში - ჯადოქარს, ის განასახიერებდა სიბრძნეს და ცოდნას. და რადგან დედამიწაზე პირველი მეცნიერები ექიმები იყვნენ, მათ გვერდით გველის გამოსახულება გასაგებია.
მაგრამ აქ ერთდროულად რამდენიმე კითხვა ჩნდება. ჯერ ერთი, რატომ გახდა გველი სიბრძნისა და ცოდნის სიმბოლო? ყოველივე ამის შემდეგ, გველები, ისევე როგორც ყველა ქვეწარმავალი, მნიშვნელოვნად ჩამორჩებიან მაღალგანვითარებულ ცხოველებს.
ჯერ ერთი: გველი ზოგადად ცოდნის სიმბოლოა თუ რაიმე კონკრეტული ცოდნის? მაგალითად, თუ, ვთქვათ, დედამიწაზე პირველი მეცნიერები არა ექიმები, არამედ ფიზიკოსები ყოფილიყვნენ, გველი გახდება მათი სიმბოლო? თუ ეს მაინც კონკრეტულად მკურნალობასთან, განკურნებასთან იყო დაკავშირებული?
და ბოლოს, მესამე, ძალიან მნიშვნელოვანი კითხვა: რატომ არის გველი ყოველთვის გამოსახული თასის გვერდით?
უნდა ითქვას, რომ ეს კითხვები მხოლოდ აკადემიურ ინტერესს არ წარმოადგენს. გარკვეულწილად, ისინი ნათელს ჰფენენ მედიცინის ისტორიას და შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრი სერიოზული მეცნიერი შეეხო ამ საკითხებს, მათ შორის გამოჩენილი რუსი ექიმი აკადემიკოსი ე.ნ. პავლოვსკი.
დიდი ხნის განმავლობაში, მეცნიერების ზოგიერთი ისტორიკოსი განმარტავდა მედიცინის სიმბოლოს - თასზე გახვეული გველი - როგორც გველის შხამის სამკურნალო თვისებების განცხადება. კერძოდ, რუსი მკვლევარი პ. თუმცა, აკადემიკოს პავლოვსკის თქმით, ასეთი სურათი მხოლოდ მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა, ცნობილი ექიმის პარაცელსუსის წყალობით, რომელმაც პირველად შემოგვთავაზა ასეთი კომბინაცია.
ალბათ სიმართლე შუაშია. მართლაც, არ არსებობდა ზუსტი და ლეგალიზებული სიმბოლო, ანუ თასის გარშემო დახვეული ან მის გვერდით გამოსახული გველი, არც ძველ დროში, არც უფრო გვიან. ეს სიმბოლო მეტ-ნაკლებად განსაზღვრული გახდა პარაცელსუსის წყალობით.
სხვათა შორის, სიმბოლო სულაც არ იყო ისეთი, როგორიც ახლა ვიცით: მედიცინის თანამედროვე ემბლემა - გველი თასის ფეხის ირგვლივ ჩახლართული და თავად თასზე დახრილი თავი - დაამტკიცა ჩვენმა ქვეყანამ 1924 წელს. შემდეგ კი ფართოდ გავრცელდა ჩვენი ქვეყნის ფარგლებს გარეთ. თავად გველი უკვე დიდი ხანია ექიმებს თან ახლავს.
ლეგენდარული ბერძენი ექიმი ასკლეპიუსი (რომაელებს შორის - ესკულაპიუსი) ყოველთვის გველთან ერთად იყო გამოსახული, რადგან გველების წყალობით, როგორც მითი მოგვითხრობს, ის ჯერ უბრალოდ დიდი ექიმი გახდა, შემდეგ კი ექიმი-ღმერთი, მფარველი. წამალი.
ასე ამბობს მითი.
უკვე ცნობილი ასკლეპიუსი მიიწვია კრეტის მეფე მინოსის მიერ მკვდარი შვილის გასაცოცხლებლად. ექიმი მიდიოდა, ჯოხზე მიყრდნობილი და უცებ ჯოხს გველი შეეჯახა. შეშინებულმა ასკლეპიუსმა მოკლა გველი. მაგრამ როგორც კი ეს გააკეთა, მეორე გველი გამოჩნდა, რომელსაც პირში რაღაც ბალახი ეჭირა. ეს ბალახი მკვდრებს აცოცხლებდა. როგორც ჩანს, ასკლეპიუსს უკვე განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ღმერთი, ამიტომ მან, არაადამიანური გამჭრიახობის მქონე, მაშინვე მიხვდა ყველაფერს, იპოვა ბალახი, რომელიც გველმა მოიტანა, შეაგროვა და, კრეტაში ჩასვლისთანავე, აღადგინა მეფე მინოსის ვაჟი.
ასე ამბობს ლეგენდა და ეს განმარტავს, თუ რატომ არიან გველები ყოველთვის ასკლეპიუსისადმი მიძღვნილ ტაძრებში და თავად მედიცინის ღმერთის ქანდაკებებზე. მართალია, ისინი ახვევენ ან ასკლეპიუსის კვერთხს ან საკუთარ თავს და არა თასს. ჩვენამდე მოღწეული ერთადერთი ქანდაკება, რომელიც პომპეის გათხრების დროს იქნა ნაპოვნი, ასახავს ასკლეპიუსს, რომელსაც ცალ ხელში ეჭირა გველი, მეორეში კი თასი. მაგრამ ასკლეპიუსის ქალიშვილი - ჯანმრთელობის ქალღმერთი Hygeia (აქედან - "ჰიგიენა") - ძვ. მაშ, იქნებ იმ დღეებში გველი არ იყო განკურნების სიმბოლო, არამედ უბრალოდ ჯანმრთელობის სიმბოლო? მაშინ რატომ აქვს Hygeia-ს ყოველთვის ჭიქის გვერდით? არა, ეს არ შეიძლება იყოს მხოლოდ ჯანმრთელობის სიმბოლო, მით უმეტეს, რომ ძველებმა კარგად იცოდნენ, რამდენად საშიში იყო ეს არსებები.

ანიუტა

მედიცინის სიმბოლო - თასში ჩახლართული გველი - მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა ცნობილი ექიმისა და ალქიმიკოსის პარაცელსუსის წყალობით, რომელმაც პირველად შემოგვთავაზა ასეთი კომბინაცია. ამ ემბლემის ნამდვილი მნიშვნელობა საკამათო რჩება. ითვლება, რომ იგი ან ახასიათებს გველის შხამის სამკურნალო თვისებებს, რომელიც ასე ფართოდ გამოიყენებოდა მედიცინაში, ან ნიშნავს, რომ გველის შხამი ინახებოდა ამ ჭურჭელში. თასის ფეხის გარშემო შემოხვეული გველი და თავი თასზე დადებული, როგორც მედიცინის სიმბოლო, ჩვენს ქვეყანაში რევოლუციურმა სამხედრო საბჭომ 1924 წელს დაამტკიცა, შემდეგ კი ფართოდ გავრცელდა მის საზღვრებს გარეთ.

სვეტლანა კოროლსკაია

და კიდევ ერთი რამ:
პირველყოფილ საზოგადოებაში, როდესაც ტოტემიზმი ჩამოყალიბდა, რომელიც ასახავს პირველყოფილი ადამიანის უმწეობას გარე სამყაროს წინაშე,
გველი ერთ-ერთი მთავარი ტოტემური ცხოველი იყო.
გველის კულტის გაჩენასთან ერთად მას ორმაგი როლი მიენიჭა: ბოროტება და სიკეთე. (მოტყუება და ბოროტება. მაგრამ ასევე უკვდავება, სიბრძნე და ცოდნა.)
დამახასიათებელია, რომ ძველ სამყაროში მედიცინას განასახიერებდა არა შხამიანი გველი, არამედ უწყინარი გველი.
სწორედ გველები - ესკულაპური გველები - ცხოვრობდნენ საბერძნეთსა და რომში სამკურნალო ღმერთის ესკულაპუსის კულტის ცენტრებში. უძველესი სამედიცინო ავტორების ჩანაწერები მიუთითებს
რომ „წმინდა ძილის დროს“ გველები დაცოცავდნენ სახლის ირგვლივ, ხშირად იწურავდნენ მტკივნეულ ლაქებს - თვალებს, ჭრილობებს. რომაელებს ძალიან უყვარდათ ეს გველები და ინახავდნენ მათ აბანოებსა და აბანოებში.
ითვლება, რომ ესკულოპიის გველი ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში რომაელი დამპყრობლების წყალობით მოვიდა.

გველები სიმბოლოებსა და გერბებში

ვაგრძელებ გველის წლის თემას.

გველი -უძველესი სიმბოლო, მრავალმნიშვნელოვანი და უნივერსალური.
გველები იყვნენ როგორც კეთილი, ისე ბოროტი პრინციპების მატარებლები - სიმბოლო სიბრძნე და დაცვა, განკურნება და უკვდავება, არამედ სიკვდილისა და მოტყუების სიმბოლო.
ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, სამედიცინო ხელოვნების მფარველი ესკულაპიუსი (ასკლეპიუსი)გამოსახულია ჯოხით, რომლის ირგვლივ იყო ჩახლართული გველი, ჯანმრთელობის სიმბოლოდა უკვდავება.

კადუცეუსი - ჰერმესის შტაბი(მერკური), ვაჭრობის მფარველი, რომელსაც შერიგების უნარი ჰქონდა, ვაჭრობისა და მშვიდობის სიმბოლოდ იქცა. კადუცეუსს ორი გველი ეხვევა.

ემბლემამ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა შუა საუკუნეებში ორობოროსი -გველი დახვეული და უკბინა საკუთარ კუდს , მარადისობის სიმბოლოა.

და დახვეული გველი იდენტიფიცირებულია ფენომენების ციკლთან, დროის ციკლურ ბუნებასთან.
…………..
დედამიწაზე არის ქალაქები, სადაც წლის მფარველი გველიდატყვევებული გერბებზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს ქალაქები მის მფარველობაშია და მთლიანად გველის წელიმოიზიდავს კეთილდღეობას და წარმატებას.
გერბები მრავალფეროვანი და ძალიან საინტერესოა.
მექსიკა
მექსიკის გერბზე გამოსახულია მექსიკური ოქროს არწივი, რომელიც ზის ეკლიანი მსხლის კაქტუსზე და გველი უჭირავს წვერში.

ქვემოთ სიმბოლურად გამოსახულია ტბა კუნძულით (ტექსკოკო), ხოლო ქვემოთ კი მუხის (რესპუბლიკა) და დაფნის (დიდება) ტოტები. აცტეკებს შორის სიმბოლოებს ჰქონდათ რელიგიური ასოციაციები. გერბის მნიშვნელობა არის სიკეთის გამარჯვება ბოროტებაზე.

მარტინიკის გერბი 1766 წ

ფრანგული ფარი 4 ცისფერი ველისაგან, გაყოფილი ვერცხლის ჯვრით. თითოეულ ველზე გამოსახულია გველი (მშობლიური ჭყლეტის გველი) შებრუნებული "L" ფორმის. გველების ფორმა აიხსნება იმით, რომ მარტინიკა მაშინ იყო დამოკიდებული სენტ-ლუსიაზე, სანამ ის ბრიტანეთის საკუთრება გახდა.

მილანი
მილანის უძველესი გერბი, ეკუთვნის ორ ჰერცოგთა ოჯახს, რომლებიც მართავდნენ ქალაქს - ვისკონტი და სფორცა - ცნობილი ჰერალდიკური გამოსახულება.
ვისკონტის ოჯახის გერბი, ბისციონიასახავს ლურჯს გველიპირში უჭირავს ადამიანს.
ლეგენდის თანახმად, ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს 1187 წელს მილანის ჰერცოგმა ოტონე ვისკონტიშეხვდა სარაცინის პრინცთან დუელში. მავრს ფარზე ჰქონდა გამოსახული გველის გამოსახულება, რომელიც ყლაპავს ბავშვს. ოტომ დაამარცხა სარაცენი, აიღო მისი ფარი და აირჩია იგი გერბად.
სხვა ვერსიით, დრაკონმა V საუკუნეში გაანადგურა მილანის გარეუბნები, სანამ არ მოკლა ჰერცოგი უმბერტო ვისკონტიმ.

ამ სურათის მეტი ინტერპრეტაცია:
გერბზე გამოსახულია გველი, ყლაპავს სარაცენს (მაური). სიმბოლოა ქალაქის სიძლიერე და გამარჯვებები.
ან: გერბზე გველი,რომლის პირიდან ჩნდებაბავშვი, რომელიც სიმბოლოა სიბრძნესთან შერწყმული სიძლიერის გამოღვიძება.
როდესაც ვისკონტი 1395 წელს გახდა ჰერცოგი, მან შავი არწივები დაამატა ბისციონს (ჰერცოგინია საღვთო რომის იმპერიის ნაწილი იყო). გერბზე დაიწყო ფარის წარმოდგენა, რომლის ორ ოქროს ველს არწივები ეკავათ, ხოლო ორი ვერცხლის ველი გველებს.

ვისკონტის დინასტია გარდაიცვალა მე -15 საუკუნის შუა წლებში. ფრანჩესკო სფორცამ იქორწინა უკანასკნელი ვისკონტის ქალიშვილზე, ბიანკაზე და მილანის ტახტი 1450 წელს სფორცას დინასტიას გადაეცა.
და გერბი გახდა ქალაქ მილანის გერბი.
ახლა მილანს სხვა გერბი აქვს – წმინდა გიორგის წითელი ჯვარი ვერცხლის ველზე.
და მის სიმბოლოში გამოყენებულია გველის გამოსახულება ბავშვთან ერთად მანქანის კომპანია Alfa Romeo, შექმნილი მილანში.

ფირმა იყენებს ორივე მილანური გერბის კომბინაციას. ეს არის ნახევრად გაყოფილი წრე, მარცხენა ნახევარზე განთავსებული ჯვარი და მარჯვნივ გველი.
პრუჟანი
სფორცას ჰერცოგის ქალიშვილიქორწინებით ლიტვის დიდი ჰერცოგინია, ბელორუსს ბისციონის გერბი მიუტანა. პრუჟანი.
1588 წელს პრუჟანის მფლობელი, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დედოფალი და პრინცესა. ანა იაგელონკა(შტეფან ბატორის ქვრივი, იგი ფლობდა პრუჟანს დედის, დედოფალ ბონა სფორცას გარდაცვალების შემდეგ), მიანიჭა პრუჟანი მაგდებურგს პრივილეგიები ქალაქის, ბეჭდისა და გერბის სტატუსით.

გერბი შეიცვალა, იყო ვარიანტები ნაძვის ხის და ორთავიანი არწივით, მაგრამ ახლა ძველი გერბი დაუბრუნდა ქალაქს.
კამნიკი- უძველესი სლოვენიის ქალაქი ლუბლიანადან 23 კილომეტრში, მისი სახელი კარიერებისა და მაღაროების გამო.
ქალაქის ცენტრში, გორაზე აღმართულია მე-11 საუკუნის პატარა ციხის ნანგრევები. ლეგენდა აკავშირებს პატარა ციხეს მოჯადოებულთან გრაფინია ვერონიკა - ნახევრად ქალი - ნახევრად გველი, რომელიც ციხეში დამალულ საგანძურს იცავს.

ქალაქის გერბში - ცისფერ მინდორზე გველეშაპი მხარს უჭერს თეთრ კოშკს ილირიული ვარსკვლავით და თვე, ხოლო კოშკში ჩვენ ვხედავთ ქალს - გველი.
ჰააგა, ნიდერლანდები.
თეთრი ღეროს ხელში გველი
მე-15 საუკუნიდან ქალაქის სიმბოლო იყო ღერო.


მნიშვნელობა არის სიბინძურის გამწმენდი (გველების, ბაყაყების, ჭიების და სხვა „ჭაობის მავნებლების“ შთამნთქმელი) და აქედან გამომდინარე კერის მცველი.
გველი შლანგენის გერმანული თემის გერბზე- მოლაპარაკე გერბი. (შლანგენი - ნიშნავს გველებს)

........................
რუსეთის ქალაქები
ესენტუკი
ცნობილი საკურორტო ქალაქი.
გერბზე თეთრი ჯვარი არის სტავროპოლის ტერიტორიის გერბის ელემენტი - (სტავროპოლი - ბერძნულიდან "ჯვრის ქალაქი").
გერბზე ჯვრის თავზე ოქრო თასი გადახლართული გველით, თასიდან მომდინარე წყლის ჭავლით; თასი გველთან ერთად სიმბოლოა საკურორტო ქალაქზე, ნაკადულები - სამკურნალო წყაროები: Essentuki-4, Essentuki-17, Essentuki-20.

თასის ზემოთ არის მფრინავი ოქროს არწივი მაკედონით - კაზაკებისა და ძალაუფლების სიმბოლო. ფონის წითელი ფერი ასოცირდება ყუბანის კაზაკებთან, ხოლო ცისფერი ფერი თერეკის კაზაკებთან.
ულან-უდე -ბურიატიის დედაქალაქი
ოქროს მინდორში არის რქოვანა, რომლის თავზე მერკური ჯოხიმის გარშემო შემოხვეული ორით გველები(caduceus).

ფარი ოქროთია დაფარული გვირგვინიდაახლოებით ხუთი კბილი, ცენტრალურ კბილზე სოიომბო- მარადიული სიცოცხლის ბურიატული სიმბოლო (მზე, მთვარე, კერა) - წრე, რომელსაც თან ახლავს ნახევარმთვარის ბოლოში, ზევით სამენოვანი ალი და გვირგვინის ქვემოთ ეროვნული ორნამენტი.
სოლ-ილეცკი- ქალაქი ორენბურგის რეგიონში.
მე-18 საუკუნეში აქ დაარსდა ილეცკაია ზაშჩიტას ციხე. საზღვრის დაცვა გერბში სიმბოლოა ვერცხლის კოშკით საბრძოლო ღობეებით.

კოშკის თაღში - გველი, ოქროს თასის გარშემო ჩახლართულიმარილით. თასი და გველი ადგილობრივი ტბების სამკურნალო თვისებებს განასახიერებს, ვერცხლის ბრილიანტები კი მარილის მაღაროების კრისტალებს.
ნოვოზიბკოვი- ქალაქი ბრიანკის ოლქში.
გერბი ოქროსფერია მერკურის ჯოხი გველებით იყო გადახლართული.

კვერთხი გადაკვეთილია კანაფის მწვანე გარსით. ცუდი არაფერი გეგონოთ, მე-19 საუკუნეში ნოვოზიბკოვი დიდი სავაჭრო ცენტრი იყო და აქ კანაფი მოჰყავდათ - კანაფის და კანაფის ზეთის წარმოებისთვის.

ტურა- ქალაქი კრასნოიარსკის ტერიტორიის ევენკის რაიონში. გერბი საკმაოდ ეგზოტიკურია.
ვერცხლის ველში ცისფერყანწელები უპირისპირდებიან გველიდა შავი მამონტი.

დაფუძნებულია ევენკის ეპოსიდან მითურ ამბავზე სელის (მამონტის) და დიაბდარის (გველი) ბრძოლის შესახებ. იქ, სადაც გველი ცოცავდა, ბრძოლაში ტრიალებდა, იქმნებოდა მდინარეები. სადაც მძიმე მამონტი დადიოდა, დეპრესიები გაჩნდა - ტბები და მთები ავიდა. და სალი და დიაბდარი დაეცა მიწისქვეშეთში, გახდნენ ქვემო სამყაროს შესასვლელის მფარველი სულები.
ასე შეიძინა დედამიწამ დღევანდელი სახე და ორი მდინარის - ქვედა ტუნგუსკასა და კოჩეჩუმის შესართავთან გაჩნდა ევენკის ბანაკი, ახლანდელი ქალაქი ტურა.
გერბი ვოლგინსკის სოფელივლადიმირის რეგიონი.
სოფელი მოეწყო 1973 წელს ცხოველთა დაავადებებისგან დამცავი საშუალებების წარმოების ქარხნის მახლობლად, ვეტერინარული მიკრობიოლოგიის კვლევითი ინსტიტუტის გვერდით.

გერბზე გამოსახულია ვერცხლის ფიგურა, მოხაზულობით სინჯარის მსგავსი და ცისფერი თასი გადახლართული ორით. ოქროს გველები- განკურნების და ფარმაციის სიმბოლო. ლურჯითასები მიუთითებს ვეტერინარულ ფოკუსზე, ხოლო ორი გველი სიმბოლოა როგორც ვეტერინარული მედიკამენტების განვითარებაზე, ასევე ფარმაცევტული პროდუქტების წარმოებაზე.

ქალაქი ზმეინოგორსკიდაარსდა ალტაიში 1736 წელს
გერბზე გამოსახულია ორი გვირგვინოსანი გველი, მათ ზევით გადაჯვარედინებული მწკრივები, ზევით კი მბზინავი კრისტალი.

გერბი შეახსენებს, რომ დასახლება მაღაროს მახლობლად გაჩნდა.
პუშკინი (ცარსკოე სელო)
ცარსკოე სელოს გერბი, იმპერატორების ოფიციალური ქვეყნის რეზიდენცია.
მასზე, ეკატერინე დიდის ბრძანებით, მათ დახატეს გველი, რომელიც კუდს ყლაპავს. სიბრძნისა და მარადისობის ეს სიმბოლო 2010 წელს დაუბრუნდა ქალაქ პუშკინის ქალაქის გერბს.

ფარი ოთხნაწილიანია. პირველ და მესამე ნაწილებში - წითელ ველში - იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის ოქროს გვირგვინი მონოგრამა. მეორე და მეოთხე ნაწილში - მეწამულ ველში, ეკატერინე II-ის დროინდელი არწივი, რომელსაც ჩირაღდანი უჭირავს ალი. მარჯვენა თათი; მარცხენა თათში არის წამყვანი. არწივის მკერდზე არის ოვალური ფარი ჯვრით, შემოსილი ოქროს გველითმისი კუდის ყლაპვა.
ქალაქი ნახოდკა
მოკვეთილ ცისფერყანწელ და მწვანე ფარში არის ჩაწერილი ოქროს ლანგარი, რომელიც ჩახლართულია როგორც კადუცეუსი წყვილთან. ოქროს გველები.

ანკორი არის პორტისა და ნავიგაციის სიმბოლო; ორი გადაჯვარედინებული გველი სიბრძნისა და სიფხიზლის სიმბოლოა. ხოლო კადუცეუსი და ფრთები ახალი ამბებისა და ვაჭრობის ღმერთის ჰერმესის (მერკური) სიმბოლოა;
საინტერესო ფაქტი
რუსეთში გველი ამშვენებდა სამეფო ბეჭდებსა და ფულს. გველის დაჭერა არწივის გამოსახულება იყო გამოსახული ბანკნოტებიგენერალი იუდენიჩი, რომელიც მეთაურობდა თეთრ არმიას ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთში.

უკრაინის ქალაქები
ქალაქის გერბში ზმიევაგამოსახულია ოქროს გვირგვინიანი გველი.

ხარკოვი
ხარკოვის გერბზე გამოსახულია სიმრავლის რქა და კადუცეუსი.

ევპატორია
გველი ეხვევა კვერთხს და თასს, რომელიც მოგვაგონებს ევპატორიის სამკურნალო კურორტებს

................

სიცილიის დროშა
ცენტრში სიცილიის დროშაზე გამოსახულია გამოსახულება ტრისკელიონი(საერთო ცენტრიდან გაშლილი სამი ფეხი), თავები გორგონ მედუზა (თმის ნაცვლად გველებით)), და ასევე სამი გველიან ხორბლის სამი ყური. სამი ფეხი სიმბოლოა სიცილიის კუნძულის სამი უკიდურესი წერტილი.

ტრინაკრია,ტრისკელიონის სხვა სახელი (ბერძნული "სამკუთხედიდან"), არის კუნძულის პირველი სახელი. დროშის ფერები წარმოადგენს ქალაქებს პალერმოსა და კორლეონეს.
…………….
გველის ემბლემები

გველი, როგორც სიმბოლონაპოვნია არა მხოლოდ ქვეყნებისა და ქალაქების გერბებსა და დროშებზე, არამედ სხვადასხვა ორგანიზაციის ემბლემებზე.
ყოველივე ამის შემდეგ, გველი შეიძლება იყოს სიმბოლო სიბრძნე და დაცვა, წამალი და განახლება.
სიმბოლოს შეუსაბამობა შეიძლება აიხსნას თავად გველის თვისებების შეუსაბამობით: მისი შხამი კლავს და კურნავს მას შეუძლია უმოძრაოდ იწვა, მაგრამ შეუძლია სწრაფი სროლა. ის ასუფთავებს კანს და აახალგაზრდავებს - რაც იმას ნიშნავს, რომ მას შეუძლია დიდხანს იცოცხლოს, სამუდამოდ.
გველი - სიბრძნის ემბლემა- ასე სწამდათ აზიისა და აფრიკის ქვეყნებში, სადაც აკვირდებოდნენ გველების ცხოვრებას და იცოდნენ, როგორ მოეთვინიერებინათ ისინი და გამოჰქონდათ სამკურნალო შხამი.
აქედან მომდინარეობს უძველესი იდეა გველის შესახებ, როგორც მედიცინის სიმბოლო.
ისინი აფასებენ გველსაც უსაფრთხოების უნარი. აღმოსავლეთში გველები იცავენ სახლს, დასავლეთში კი ძვირფასეულობასა და ფულს. (შვედეთის ერთ-ერთ ქალაქში ორმეტრიანი ბოა-კონსტრიქტორი დღისით სძინავს და ღამით უყურებს, ქურდებს ელოდება).
მედიცინის ემბლემა
გავიხსენოთ მედიცინის ღმერთი ასკლეპიუსი გველით შემოხვეული ჯოხით, რომელიც ჯანმრთელობისა და უკვდავების ემბლემას ემსახურებოდა. და "მედიცინის მამა" ჰიპოკრატეჰყავდა მსგავსი პერსონალი.

თასზე შემოხვეული გველიმისი შხამის ჩასხმა მასში ადამიანის სასარგებლოდ, ასევე გახდა მედიცინის ემბლემა.
ეს ნიშანი ჰგავს სამხედრო მედიცინის სიმბოლო, დაამტკიცა ჩვენმა რევოლუციურმა სამხედრო საბჭომ 1924 წელს. ნიშანი დღემდე შემორჩენილია რუსეთში, როგორც სამხედრო სამედიცინო პერსონალის და ზოგადად მედიცინის ემბლემა.
ესკულაპიუს ჰიგიას ასული, ჯანმრთელობის ქალღმერთს, ხშირად გამოსახავდნენ ხელში თასი გველით.


ქანდაკება ჰიგეიაპეტერბურგის სამხედრო სამედიცინო აკადემიაში. მე მიყვარს ეს სკულპტურა.
….
ევროპის ქვეყნებში, სადაც გველი ცოტაა, ეშინოდათ შხამიანი გველები, მათ საფრთხის განსახიერებად თვლიდა.
ევროპელები გველს უკავშირებდნენ ბიბლიურ ლეგენდას გველ-ეშმაკზე და მას ბოროტებისა და მოტყუების სიმბოლოდ თვლიდნენ. ასევე ამერიკაში გველის ემბლემა ბოროტებას ნიშნავს.
ამ ხარისხში გველი იმყოფება მექსიკის გერბზე, სადაც არწივი შთანთქავს გველს, ანუ სიკეთე ამარცხებს ბოროტებას. ხმალზე შემოხვეული გველი ეშმაკობისა და მოტყუების სიმბოლოა.
მაგრამ უმეტეს ემბლემებში გველი - კარგი დასაწყისი, სიბრძნის, ჯანმრთელობის, დაცვის სიმბოლო.
კადუცეუსი - ჰერმესის შტაბი(მერკური) ვაჭრობის და პრემიის სიმბოლოა.
ოკულტიზმში ეს არის გასაღების სიმბოლო, რომელიც ხსნის ზღვარს სიბნელესა და სინათლეს, სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
გამოიყენება მრავალ ქვეყანაში (მაგ. აშშ) როგორც მედიცინის სიმბოლო, (შეცდომით), ასკლეპიუსის კვერთხთან მსგავსების გამო.
აშშ-ს სამხედრო სამედიცინო ემბლემა

........
ფედერალური საბაჟო სამსახურის ემბლემაშიშემოდის კადუცეუსი, გადაკვეთილი ჩირაღდანით.

ბოროტებაზე გამარჯვების შუასაუკუნეების ემბლემა ღრუბლიდან გადაჭიმული ღვთის მარჯვენა ხელის სახით და გველის მახვილით მოჭრა საბჭოთა სამხედროებმა გამოიყენეს. კონტრდაზვერვა "სმერში"».
ცეცხლის გველი ასპი მჭედლების სიმბოლოა.

IN თანამედროვე დრო საერთაშორისო ორგანიზაციების კიდევ რამდენიმე „გველის“ ემბლემა დაიბადა.
WHO ემბლემა

შედგენილია სამედიცინო ემბლემის ანალოგიით მცენარეთა დაცვის სამსახურის ემბლემა - ყურში შემოხვეული გველი.

ასევე ახალ ლოგოში გარემოსდამცველები ატომური აფეთქებები გველი, რომელიც ერთმანეთში ერტყა თასს და მისგან ამოსული მწვანე ტოტი ბირთვული სოკოს ფონზე, შეხსენებას ემსახურება, რომ ხალხი ბრძენი უნდა იყოს, რათა თავიდან აიცილოს ბირთვული კატასტროფა.
………………….
წყაროები
http://ru.wikipedia.org/wiki/Snake_in_heraldry
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/pohl/08.php
……………..

არსებობს რამდენიმე ცნობილი სამედიცინო ემბლემა, თითოეულს აქვს თავისი უნიკალური წარმოშობა და მნიშვნელობა.

ასკლეპიუსის შტაბი

ასკლეპიუსის შტაბი ცნობილი სამედიცინო სიმბოლოა. იგი გამოსახულია როგორც კვანძოვანი ჯოხი, რომლის ირგვლივ გველია ჩახლართული, თავი მაღლა. ეს ემბლემა წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნეში.

ლეგენდის თანახმად, მედიცინის მფარველი ასკლეპიუსი (რომაულ მითოლოგიაში -), რომელსაც ღვთიური წარმოშობა ჰქონდა, იყო ყველაზე გამოცდილი ექიმი და შეეძლო მკვდრების გაცოცხლებაც კი. ერთ დღეს იგი მიიწვიეს კრეტის მეფის, მინოსის სასახლეში, რათა აღედგინა მკვდარი შვილი. ასკლეპიუსი დადიოდა ჯოხზე დაყრდნობილი, რომლის ირგვლივ გველი ტრიალებდა. შეშინდა და მოკლა, მაგრამ უეცრად მეორე გველი გამოჩნდა, რომელსაც პირში რაღაც მცენარე ეჭირა. ამ ბალახით მან მკვდარი ქალი გააცოცხლა. ასკლეპიუსი მიხვდა, რომ ეს მცენარე მკურნალობდა, შეაგროვა და მეფის ვაჟი გააცოცხლა.

თასი გველით

გველის თასი ყველაზე ცნობილი სამედიცინო სიმბოლოა. პირველად მისი გამოსახულებები გამოჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 800-600 წლებში. თავდაპირველად თასი და გველი ესკულაპიუსის ქალიშვილის ჰიგიას ატრიბუტი იყო, რომელსაც ისინი სხვადასხვა ხელში ეჭირა.

შემდგომში ეს ემბლემა დიდი ხნის განმავლობაში დავიწყებას მიეცა. მხოლოდ მე -16 საუკუნეში, წინადადებით, რომ თასი გველით გახდა სამედიცინო სიმბოლო. სხვადასხვა ვარაუდით, გველი სიბრძნის, ცოდნისა და უკვდავების სიმბოლოა, ასევე სამკურნალო თვისებებიმისი შხამი, რომელიც იმ დროს ფართოდ გამოიყენებოდა მედიცინაში. და თასი არის ჭურჭელი მათი შესანახად.

კადუცეუსი

კადუცეუსი - ღმერთების ბერძენი მაცნეს ჰერმესის კვერთხი (ძველი რომის მითებში - მერკური). ის გამოსახულია როგორც ჯოხი, რომელსაც ფრთები აქვს გადახლართული ორი გველით. გველები ურთიერთქმედების და დაპირისპირებების ბალანსის სიმბოლოა. ძველ რომში კადუცეუსი ასევე განასახიერებდა სათნოებას და საიდუმლოებას.

დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენებოდა როგორც ნიშანი, რომელიც იცავს კომერციულ თუ პოლიტიკურ მიმოწერას. ახლა ეს არის კომერციისა და მედიცინის ემბლემა.

წითელი ჯვარი

1859 წელს შვეიცარიის მოქალაქე ანრი დუნანი გაემგზავრა იტალიაში, სადაც ის შეესწრო სოლფერინოს ბრძოლას. ჯარის სამედიცინო სამსახურები ვერ უმკლავდებოდნენ თავიანთ მოვალეობებს, რადგან მათ არ გააჩნდათ განმასხვავებელი ემბლემა, რომლის იდენტიფიცირებაც შესაძლებელი იქნებოდა ბრძოლის დროს. შედეგად, ბრძოლის შემდეგ რამდენიმე ათასი დაჭრილი ჯარისკაცი ბრძოლის ველზე დახმარების გარეშე დარჩა.

1863 წელს, ჟენევის საერთაშორისო კონფერენციაზე, თეთრ ფონზე წითელი ჯვრის სიმბოლო დამტკიცდა, როგორც დაჭრილი სამხედრო პერსონალის დახმარების გამორჩეული ნიშანი. ერთი წლის შემდეგ იგი შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურის ნიშნად იქნა აღიარებული.

სიცოცხლის ვარსკვლავი

სიცოცხლის ვარსკვლავი გამოსახულია ლურჯი ფიფქის სახით. ეს ნიშანი გამოჩნდა აშშ-ში, სადაც მას "სიცოცხლის ვარსკვლავს" უწოდებენ. სიცოცხლის ვარსკვლავი არის სასწრაფო სამედიცინო დახმარების ემბლემა, რომელსაც არეგულირებს ამერიკის სამედიცინო ასოციაცია და აშშ-ს ჯანმრთელობის, განათლებისა და ადამიანური სერვისების დეპარტამენტი. ეს არის "ყველაზე ახალგაზრდა" სამედიცინო სიმბოლო, იგი გამოიყენება მხოლოდ 1977 წლის 1 თებერვლიდან.

სიცოცხლის ვარსკვლავის თითოეული სხივი წარმოადგენს გადაუდებელი სამედიცინო დახმარების სხვადასხვა ფუნქციას: გამოვლენა, გაფრთხილება, რეაგირება, ადგილზე დახმარება, დახმარება ტრანსპორტის დროს, ტრანსპორტირება შემდგომი დახმარებისთვის. მის ცენტრში ჩვეულებრივ გამოსახულია ასკლეპიუსის ჯოხი.