Духовна практика в семейството. Московски будистки център на Лама Цонкапа

Първият будистки храм и културен център, в който ще се провеждат медитации, лекции, изложби, фестивали и образователни семинари, скоро ще се появи в руската столица. Това съобщи президентът на Асоциацията на будистите от школата Карма Кагю Александър Койбагаров.

„Европейският лама“ Оле Нидал приветства идеята за строеж в Москва будистки храми културен център. За много хора е много важно да имаш място, където можеш спокойно да медитираш и да се потопиш изцяло в учението на Буда, заключи Лама Оле Нидал.

Храмът ще се намира на Нововладикински проезд, имот 15 (между Алтуфевское шосе и Окружная ж.п., район Отрадное).

Мястото е избрано отдавна. Много е благоприятно. Там вече има храмове на три световни религии: православна църква, две джамии, синагога.

Новият храм не само ще обедини представители на различни будистки течения и школи, живеещи в Москва, но ще бъде отворен за абсолютно всички, които се интересуват от будизма и културата на народите, които го изповядват.

Комплексът ще включва културен център, конферентна зала, благотворителна столова и голяма медицински център.

Богослуженията в храма ще се извършват ежедневно от лами от Бурятия, Калмикия и Тува.

Това ще бъде триетажна тухлена сграда с малък дървен храм на покрива, в стила, традиционен за будистките религиозни сгради. На приземния етаж ще има молитвена зала, помещения за свещенослужители и трапезария. На втория етаж има конферентна зала, зала за медитация и покоите на Негово Светейшество Далай Лама. На третия – библиотеката и администрацията.

Общата площ на храма ще бъде почти три хиляди квадратни метра. От тях 600 метра ще бъдат заети от религиозни помещения и над 300 метра от медицински център.

Московски будистки център на Лама Цонкапа (традиция Гелук)

Московският будистки център на Лама Цонкапа е религиозна организация, обединяваща последователи на тибетския будизъм от школата Гелуг в Москва. Негов духовен наставник през 1993-2001г. беше представител на Далай Лама в Москва, директор на Тибетския културен център Геше Джампа Тинли. Разполага с център „Манджушри“, чиято основна задача е да провежда образователна работа, да насърчава будистките принципи, да превежда и публикува будистки текстове. В резултат на многобройните пътувания на Геше из Русия той създава будистки центрове в много градове (Омск, Иркутск, Екатеринбург и др.). Московският център обединява около 150 души, които сериозно изучават и практикуват тибетския будизъм. Членовете на Центъра смятат Негово Светейшество Далай Лама XIV, Geshe Jampa Thinley, както и главата на будистите в Монголия, Bogdo-gegen Khalkha Jetsun-Damba Rinpoche IX, за свои основни духовни учители регистриран през декември 1996 г. През 2000 г. получава пререгистрация в Министерството на правосъдието на Руската федерация като клон на Традиционната будистка сангха на Русия. В Центъра редовно се провеждат будистки практики, ритуали и квалифицирани консултации Тибетски ламии специалисти по Тибетска медицина, идващи от Бурятия и Калмикия.

Уважаеми Геше Тинли!

Много будистки текстове (като ученията на Падмасамбхава) често казват, че практикуващ, търсещ освобождение, трябва да разруши всички семейни и други връзки, които създават привързаност.

Въпреки това има примери (като Учителят Намхай Норбу Римпоче), които съчетават своя духовен живот със социална и семейна функция. Въпросът ми е: може ли на определен етап семеен животстане непреодолимо препятствие за практикуващия и какво можете да кажете за това на онези, които са дошли на духовното търсене, вече обременени със семейство?

Духовна практикаНе е необходимо да прекъсвате всички връзки с обществото. Дхарма може да се практикува, докато живеете в семейство.

Трябва да разберете, че основната цел на будистката практика е да укротите, покорите собствения си ум и да се отървете от болестта на заблудите. Следователно, ако сте попаднали на будизма, когато вече сте били семеен мъж, започнете практиката си със собственото си семейство. Бъдете мили в отношенията си с близките. Не затъвайте в будистките философии; те ще ви объркат.

Будистката философия трябва да бъде интегрирана в ежедневието ви - благодарение на тази философия вие трябва да се променяте към по-добро и да ставате по-мили всеки ден. И бъдете практични, тоест не си поставяйте невъзможни задачи. Също така е много важно в Ежедневиеторедовно изпълнявайте тези практики, за които сте се ангажирали с учителите.

В началото най-мощната практика е да изчистите негативната карма. Трябва да разберете, че последствията от негативната карма, която не сме пречистили, ще бъдат много ужасни дори в този живот и ще донесат много повече страдания в бъдещите животи.

Така че, с желанието да се освободите от страданието и да изпитате щастие в бъдещите животи, направете го почистваща практикаВаджрасатва. И натрупвайте заслуги, тоест създавайте положителна карма. Трябва да разберете, че всяко щастие и удоволствие в този и бъдещи животи е следствие от положителна, добра карма.

Тези две практики – изчистването на негативната карма и натрупването на положителна карма – са много, много важни.

Най-добрият начин да натрупате добра карма, както се казва в много текстове, е да бъдете любезен човек. Практикувайте доброта и грижа към членовете на вашето семейство. Понякога приемайте поражението и дайте победата на близките си, за да избегнете ненужни кавги. Пожертвайте малкото си щастие за щастието на другите. По този начин ще натрупате много заслуги.

Така че, дори да живеете в семейство, можете да се занимавате с много мощна духовна практика.

Разберете, че най-подходящата и ефективна практика за вас в този момент е добротата и жертването на вашето щастие за щастието на другите. Започнете със семейството си. Трябва да станете опора за семейството, трябва да имате много голямо сърце (в Тибет казват, че човек има „голямо сърце“, ако има голяма толерантност).

Тогава, ако отидете някъде, ще липсвате много на всички членове на вашето семейство. Бъдете пример за семейството си и се опитайте да поведете всичките си близки, децата си по правия път. И правилният път е пътят да не причиняваш вреда на другите, когато носиш мир и хармония на хората и се опитваш да донесеш някаква полза на обществото. В никакъв случай не правете децата си будистки фанатици - по-добре ги възпитайте добри хора. На тази основа, докато узряват, ги поканете да изберат своя духовен път – включително като им дадете възможност да се запознаят с мъдрите съвети на будистките учители. Ако тези съвети им се струват полезни, нека ги следват. Но най-важното е доброто сърце.

Така че тази практика е най-ефективна за нас сега. Тогава, ако в бъдеще имате желание да се занимавате с практика по-интензивно, например да развиете шамата - едноточкова концентрация, тогава за тази цел ще трябва да отидете на някое уединено място за година или шест месеца и напълно се откъснете от обществото. Невъзможно е да развиете концентрация в едно семейство - там ще бъдете разсеяни през цялото време.

Затова ще трябва твърдо да кажете на членовете на вашето семейство: „Знам, че ще се чувствате зле без мен, но сега е много важно за мен да развия шамата, така че ви напускам за известно време. Моля да ме извините." В ритрийт вашата практика трябва да е наистина интензивна, трябва стриктно да следвате инструкциите, дадени в текстовете. И след като завършите отстъплението, вие отново ще трябва да се върнете към обществото, към вашето семейство и други отговорности.

Основната цел на будистката практика не е да избяга от обществото.

Будистките практикуващи се уединяват само за известно време, за да укрепят ума си, и след това отново се връщат при хората. Всички бодхисатви от миналото казаха: „Докато съществува пространството, докато живите живеят, нека остана с тях, за да разсея мрака на страданието.“

Ние също трябва да имаме тази решителност: докато съзнателните същества продължават да страдат в този свят, аз трябва да остана с тях през цялото време, като правя всичко възможно, за да ги облекча от страданието им.

Нека в бъдеще винаги да се раждам там, където живите същества имат най-голяма нужда от моята помощ, и да мога да им доставя щастие. Трябва да имате същата мотивация.

Всички права запазени © 1997-2007